对“我”和“我的”的贪执，是凡夫心建立的基础，也是八万四千烦恼产生的源头。

佛教既不是有神论，也不是无神论，既不是唯物，也不是唯心。大乘最巅峰的见解，远离了一切承认，也不偏堕任何一方。正如龙猛菩萨所说：“我无承认故，我即为无过。”..

娑婆是个一半一半的世界；佛一半，魔一半；男一半，女一半；善人一半，恶人一半；智者一半，愚者一半，我们生活在这一半一半的世界里，不能只要这一半有利我的天地，拒绝那一半障碍我的世界。唯有通通包容，接纳一切..

痛苦，只是你生命中的一段插曲，不要让它成为你的全部。生命本身就是一种动态，勇于承认在你身上发生的一切是一种智慧。接受无常并不是悲观地认识世界，因为我们痛苦失去的，也有可能再次获得。无常的道理告诉我们，..

选择决定命运，环境影响人生。 一切因缘而起因念而生。执着患得患失，烦恼接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就能无所畏惧。看淡得失、无谓成败之时，会顺风顺水、 遇难成祥。人生最宝贵的是有一颗平常心，远离混浊..

养猪充口腹，因爱结成仇，猪若知此意，终朝不食愁，颇赖猪未知，肥肉过汝喉，将来汝作猪，还须偿猪油，此理果弗谬，劝汝养猪休。

「闻说西方最易求，万缘从此一时休。轮珠迭足圆蒲上，只与弥陀作底头。听教参禅逐外寻，未尝回首一沉吟。眼光将落前程暗，始信平生错用心。」《劝修净业颂》·【宋】元照律师..

我们看「本末倒置」，这个成语不是說別人的，要反观我们自己能不能抓到本。所以教好孩子德行是本，结果我们现在都是告訴孩子：好好读书，以后賺大钱！那他从小就是钱、钱、钱。钱摆第一位，父母就摆第二位了嘛。所以..

跟烦恼斗争的话，不用气力、不精进，怎么能胜得过去呢，那你就只有投降了，做了烦恼的俘虏，就要下三恶道去了。所以要有勇气。佛弟子和烦恼斗的“勇”要有，跟人家吵架的“勇”不要有。..

【心能调伏 则入定境】从别解脱戒下手，然后威仪，再进一层，根律仪，根律仪就是眼不乱看，耳不乱听，鼻不乱闻，最后是意根律仪，心不乱想，做到这个高的层次，再进上去，就入定了。心能够调伏，就入定境了，其他的..