孔子讲，“君子和而不同，小人同而不和。”这个“和”字，就是懂得人和，懂得以大局的和谐为重。但这个“不同”，当别人跟他意见不同了，他能包容。我们假如听人家讲话跟我们意见不同，马上火就上来了，那就不是君子..

【怎样才能开悟呢？】我们说开悟，并不是说不思善不思恶，“啪”开了。这是过去闻、思都很多，资粮积集够了，到时候无分别智就生起来了。开悟不是凭空来的。..

【破戒与破见】破戒的人，比破见的稍微好一些；破了见比破戒还严重。为什么原因？单单破戒，还可以忏悔，假使破了见，那就是恶性循环了，从邪入邪，邪知邪见，根深蒂固，永远没有超脱的时候。..

「心跳、恶梦，乃宿世恶业所现之兆。然现境虽有善恶，转变在乎自己。恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘！」《晚晴集》

「举凡六根所对一切境界：所谓山河大地，明暗色空，见闻觉知，声香味等，何一非阐扬净土之文字耶？寒暑代谢，老病相摧，水旱兵疫，魔侣邪见，何一非提醒当人速求往生之警策耶？广说其可尽乎？！」辑录《印光法师文钞..

「非读书，不能入圣贤之域。非积德，不能生聪慧之儿。」《格言联璧》

「极乐世界就是没有痛苦、清净快乐的世界，是阿弥陀佛慈悲光明的世界，但和我们的世界中间也没有用围墙隔起来，也没有界线。极乐世界和我们的世界就好像同一个电视萤幕中不同频道的节目，萤幕是同一个，但节目不一样..

「自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。」《格言联璧》

对于往生西方净土，它的要诀就是欣、厌。虽然只有两个字，但我们要一直用心去体会它、贯彻它，能这么做，就决定直接归向西方，临终就会顺利往生。如果不在这个要点上贯彻，那纵然说得天花乱坠，写了多少本书，摄受多..

无量光也是我们众生本具，但是在我们的分别、执着、烦恼的遮盖下，透不出来，所以借助阿弥陀佛果地上的名号作为强缘，作为本质境来引发我们内心无量光的影象境。..