如何能不随烦恼而动

一天，师父带着徒弟到山里面，走着走着，突然，师父就像着了魔似的抱着一棵树，口中还大喊着：徒儿!赶紧来救我啊!徒儿说： 师父!我要怎么救你?他说：赶紧把我拉开啊!我一直抱着这棵树，相当苦啊!徒弟就拼命的拉他，但总是拉不开。最后，师父自己把手放下来，说：你这个笨徒弟啊!只要我放开手就好了嘛!..

推销烦恼白云禅师著述色身不安是烦,所谓烦燥。情绪紊乱是恼,所谓恼火。人类,拥有烦恼,制造烦恼,推销烦恼。烦恼是一种业相,有轻与重的不同:轻,是精神的骚扰者,也是情识的伙伴。重,是构成迷惑的力源,也是展现觉悟的泉源。烦恼是人类的敌人,颇具破坏力;也是人类的朋友,常为鼓励的功德主。烦恼,是人类交往..

飞翔戒色经验：彻底根除遗精的烦恼这篇文章就遗精问题专门深入谈一下，希望可以给大家指一条明路，相信有悟性的戒友读完后就可以彻底根除遗精的烦恼了。请仔细详读之。我回答过的几百个问题中，遗精问题绝对占很大的比例，只要你开始戒色基本都会受到遗精的困扰。我每天都会遇见提问遗精的戒友，最少不..

洛桑陀美金刚上师：和谐中的智慧之不要和别人斗，要和自己的烦恼斗佛法是内明，我们真的要修行，不要看着别人，不要看着上师的行踪或是其他金刚道友的一举一动，这么做没有用!看什么?看着自己内心的起心动念，把恶念去掉，多培养善念，这才是真正的对自己有益。我们皈依上师，不单单是皈依上师这个人，..

呷绒多吉上师：在烦恼对境来临时能面对就是修行的进步呷绒多吉上师开示连载(25)我们听闻佛法的目的是什么?就是要面对烦恼。各种各样烦恼对境来的时候，你能面对，这就是你的修行，这就是你的成就。有的人认为，我打坐入定肯定是我的成就，很了不起，自己佩服自己——盘坐在那里几个小时，或者两个小时..

希阿荣博堪布：事情过去了，就不要太烦恼、太生气文：希阿荣博堪布什么是快乐?痛苦消失就是快乐。快乐就在身边，可是我们要么因为心不够静，察觉不到，要么因为它转瞬即逝，我们来不及感受。快乐其实很简单，并不需要很多条件。再平凡的日子也充满快乐。口渴的时候，喝口水会快乐;肚子饿了吃碗面条会快..

尽量让众生高兴，别让众生烦恼如果你真有修行，真有智慧的话，所作所为都是修行的方法、修持的过程。人都不听，还说：我的早课还没有做呢。连饭都不吃，就进佛堂开始念，口里念的是佛号、咒语、真言，心里都是妄念，想的都是别的。有什么用啊？心与口一点点也不相应，还念什么啊？我不能吃饭了，来不及..

有一次,赵州禅师提起一句禅话:佛是烦恼,烦恼是佛。弟子不解,因而纷纷要求赵州解释。弟子们问道:不知佛在为谁烦恼?赵州答道:为一切众生烦恼!弟子再问:如何可以免除这些烦恼呢?赵州严肃地责问道:免除烦恼做什么?..

达真堪布：烦恼很重的人适合学佛吗？问：烦恼很重的人适合学佛吗?答：佛法就是对治烦恼的，烦恼重更应该学佛。若是你没有烦恼、习气，不造恶业，你就不用进入佛门，也不用修持佛法了。正是因为你有烦恼、有习气，每天都在造业，所以你才需要进入佛门，需要修持正法。如果刚开始就拿佛菩萨的境界衡量自..

顶果钦哲法王：烦恼即是上师，最大的敌人是你的嗔恨我们最需要的开示，就是能够增强、启发我们修行的教授。获得高深的教法固然很好，但却遥不可及。选择你能够真正了解吸收的修行方法做为开始，藉此建立出离心，培养慈悲心。当你从这个修行之中获得坚定的信心之后，你终将能够精通所有高深的教法。仰赖..

净土法门法师：布施是要把烦恼捨掉布施是要把烦恼捨掉菩萨法无量无边，六度是把无量的菩萨法归纳成六大类，第一类就是「布施」，布施是捨、是放下，绝对不是说一看到布施，我们就捨一点钱财，这个错了!你把钱财捨掉，你能成菩萨吗?你能成佛吗?你能明心见性吗?不可能。布施最重要的是要把你的烦恼捨掉，..

学佛人修得不如法，使家人产生一些烦恼，谤佛、谤法，若用念佛方法忏悔，是否能忏除？学佛而招人毁谤，在现前社会是决定不能避免的。什么原因？佛教被社会大众误会的时间太久了。我们今天提倡佛法，比过去任何一个时代都艰难。同修们所表现的确实不如法，怎么说不如法？他虽然学佛了，只知道天天拜佛，..

净界法师：对治烦恼有两种选择我们要对治烦恼时，你有两种选择：第一个时时勤拂拭，莫使惹尘埃；第二个本来无一物，何处惹尘埃：(一) 我们一般在对治烦恼是用枝末，你烦恼很重，我就抗拒你，【不能念，要它念；不能专，要它专。】蕅益大师说的：刚开始对治烦恼，譬如二军对峙，强者为胜；你有三分的力..

学习对治烦恼习气这个“习”字，早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞，它不能离开树林，等它练习得疲倦了，它要依靠这个树林，这是习的过程。等到它学会了，翅膀也长硬了，它就可以遨游天空。我们从出生到现在，有很多不好的习气，都需要对治。比如君子之道要宽大，要有同..

迷惑烦恼中生活的人在世俗中生活了几十年，学习佛法之前，从未意识到自己是在轮回中流转。从小接受的教育和生活经历给我造就的人生观是：人生只有这么一次，不能让它虚度，而且在这个世上要过得舒适，就要靠努力，这样的人生才会精彩。在这些观点的影响下，生活的每个阶段，我都会用功利性的目标刺激自..

迷人禅宗，体露金风，道不尽烦恼即菩提！有一桩公案，最短，也最美。僧问云门：“树凋叶落时如何？”云门云：“体露金风。”体露金风！金风吹落一树黄叶，显露铮铮铁骨，直穿云霄，像射向辽远碧空的箭，心却是静静的，这还不美么？谁能想到，如此美丽的景色竟然在树凋叶落之后？禅者说，体露金风是明心..

宣化上人：为什么有烦恼？因为有个我的存在宣化上人慈悲开示：我们为什么会有烦恼?因为有自私的缘故。为什么会有自私?因为有欲故，想尽办法来保护它，深恐它跑了。若是对它不利，则发脾气。为什么会发脾气?主要的原因，是无明和情爱在作怪。假设没有无明，没有情爱，脾气就跑到十万八千里之外，离开你..

多灾多病多烦恼？应该诵持这部经药师佛（）《药师经》，全名《药师琉璃光如来本愿功德经》，由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。《药师经》是赞叹药师佛行愿的佛经，是大乘经典之一。药师佛，全称为药师琉璃光如来，又称大医王佛、消灾延寿药师佛，为东方琉璃净土的教主。据《药师琉璃光七佛本愿功德经》记..

我们的人生不过百年，在历史的长河中看来真的只有闪电那么一会儿的功夫。在这闪电般的功夫里面，我们吃了多少的苦？受了多少的累？从而造下了多少的业？欠下多少的债？将来为这些业债还要再吃多少苦？受多少累？所以，不要小看我们短暂的人生，如果不知悔改，继续造业下去的话，我们要吃的苦和受的累是..

嘎玛仁波切：与其忙着被烦恼困扰，不如学会让烦恼杂念自行消融凡夫心的的概念基本属于一念未平，一念又起，念头不断起伏，而且心会随着杂念而不断延伸，心随念而走，心随境而转。我们的烦恼，来自于内心的造作，六根与六尘是完全对立而无法相融的，在所有的感知中，对立面的根深蒂固，使得我们所认知的..