如何能不随烦恼而动

达真堪布：有了它,哪怕再深重的烦恼，再严重的恶业，也能立即消除。有些人学佛以后压力很大：“哎呀，我造的业太多了。”“我烦恼太重了，习气太重了……”无需担心。如果你能认真学修佛法，并且在相续当中生起了菩提心，哪怕再深重的烦恼，再严重的恶业，也能立即消除。 《华严经》中有一个比喻：老鼠..

黄念祖：我们正念当头的时候，就可以不生烦恼 佛法是个大安乐法门，能够使人真正得到安乐。最后我讲一个小故事，来结束今天的杂感。电视里放过日本的《一休和尚》。......一休和尚九岁的时候，一天，师父外出前吩咐他好好看大殿，参禅用功，不要淘气。师父走了，这小孩哪有那么老实的。他就转到方丈屋..

有一个富翁虽然富甲天下,但是每天仍然过得闷闷不乐,他担心子女不孝顺,他忧虑老病会来临,他挂念富贵不长久,他恐惧死亡的逼迫。他让自己活在无尽的烦恼里面。他的隔壁住了一对年老的乞丐夫妇,他们既没有子女,也没有田园财富,可是两夫妻每天快快乐乐地出门乞讨,欢欢喜喜地归来,津津有味地分享他们讨来的残..

烦恼现行的时候，怎么办?马上念佛、读经，希望诸位这个经念熟能背，当你烦恼起来的时候，你就把经念一遍，不对照本子，默读也很好。这一遍念下来，你的烦恼习气就没有了，就把它念掉了，这叫修行。或者是贪瞋痴慢的念头起来，阿弥陀佛阿弥陀佛，把念头打掉，这叫念佛、这叫用功。用这一句佛号、用这部..

方海权：必须对治自心的烦恼习气——摘自《人生改造命运要义》广度众生一事，本来是只有证到菩萨的境界方能荷担。除此之外，谁敢说此大话。中下根性的人，随其各自的力量而做利人之事，才能符合修行自利利他的道路。以修行的法门中，有六度万行。当自己未能得度了生脱死时，利人仍是属于自利。但是，不..

净土法门法师：请问在日常生活工作当中，如何能不起心动念，不分别执着？最重要的是「不着」，不着是不放在心里，心就清净了。为什么在日常生活当中，会起心动念？因为太执著了。你把一切事都放在心上，焉能不起心动念？不放在心上就没事了。清清楚楚、明明白白，这是智慧；不放在心上，这是禅定；定慧..

高兴是水，烦恼是泥一杯浑水，只要静静地放着，不去碰它或动它或摇它，慢慢地，也会成为清水。高兴是水，烦恼是泥。水和泥是相伴相生的，就像高兴和烦恼一样，我们需要做的，就是沉下心来等待。山上有一个农民，种了一块稻田，主要是靠天吃饭。最近几年，由于乱砍滥伐，导致容易出现极端天气，往往是这..

为何越修烦恼反而更重在印光大师的《文钞》当中，他说：有些人他越用功，佛念得越多、拜佛越多，他的烦恼反而更重，瞋心、慢心更重。印光大师说：为什么一个人念佛，没有使令他内心改造呢？就是这个人修行──心外求法。他内心当中，没有产生正念的观照，观察我空的真理，也就是说，他内心当中的想法是..

香·隆立嘉措仁波切：当铺天盖地的烦恼来袭时怎么办？作者：香·隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche当烦恼像雪花一般片片不断的坠落到你的心湖时，你该怎么办呢？许多人因为工作压力过大和生活中琐碎的事过度繁多，导致无法排解心中的焦躁烦闷。也有多数在上位置与公司主管因殚精竭虑，因公事烦..

一天，师父带着徒弟到山里面，走着走着，突然，师父就像着了魔似的抱着一棵树，口中还大喊着：徒儿!赶紧来救我啊!徒儿说： 师父!我要怎么救你?他说：赶紧把我拉开啊!我一直抱着这棵树，相当苦啊!徒弟就拼命的拉他，但总是拉不开。最后，师父自己把手放下来，说：你这个笨徒弟啊!只要我放开手就好了嘛!..

推销烦恼白云禅师著述色身不安是烦,所谓烦燥。情绪紊乱是恼,所谓恼火。人类,拥有烦恼,制造烦恼,推销烦恼。烦恼是一种业相,有轻与重的不同:轻,是精神的骚扰者,也是情识的伙伴。重,是构成迷惑的力源,也是展现觉悟的泉源。烦恼是人类的敌人,颇具破坏力;也是人类的朋友,常为鼓励的功德主。烦恼,是人类交往..

飞翔戒色经验：彻底根除遗精的烦恼这篇文章就遗精问题专门深入谈一下，希望可以给大家指一条明路，相信有悟性的戒友读完后就可以彻底根除遗精的烦恼了。请仔细详读之。我回答过的几百个问题中，遗精问题绝对占很大的比例，只要你开始戒色基本都会受到遗精的困扰。我每天都会遇见提问遗精的戒友，最少不..

洛桑陀美金刚上师：和谐中的智慧之不要和别人斗，要和自己的烦恼斗佛法是内明，我们真的要修行，不要看着别人，不要看着上师的行踪或是其他金刚道友的一举一动，这么做没有用!看什么?看着自己内心的起心动念，把恶念去掉，多培养善念，这才是真正的对自己有益。我们皈依上师，不单单是皈依上师这个人，..

呷绒多吉上师：在烦恼对境来临时能面对就是修行的进步呷绒多吉上师开示连载(25)我们听闻佛法的目的是什么?就是要面对烦恼。各种各样烦恼对境来的时候，你能面对，这就是你的修行，这就是你的成就。有的人认为，我打坐入定肯定是我的成就，很了不起，自己佩服自己——盘坐在那里几个小时，或者两个小时..

希阿荣博堪布：事情过去了，就不要太烦恼、太生气文：希阿荣博堪布什么是快乐?痛苦消失就是快乐。快乐就在身边，可是我们要么因为心不够静，察觉不到，要么因为它转瞬即逝，我们来不及感受。快乐其实很简单，并不需要很多条件。再平凡的日子也充满快乐。口渴的时候，喝口水会快乐;肚子饿了吃碗面条会快..

尽量让众生高兴，别让众生烦恼如果你真有修行，真有智慧的话，所作所为都是修行的方法、修持的过程。人都不听，还说：我的早课还没有做呢。连饭都不吃，就进佛堂开始念，口里念的是佛号、咒语、真言，心里都是妄念，想的都是别的。有什么用啊？心与口一点点也不相应，还念什么啊？我不能吃饭了，来不及..

有一次,赵州禅师提起一句禅话:佛是烦恼,烦恼是佛。弟子不解,因而纷纷要求赵州解释。弟子们问道:不知佛在为谁烦恼?赵州答道:为一切众生烦恼!弟子再问:如何可以免除这些烦恼呢?赵州严肃地责问道:免除烦恼做什么?..

达真堪布：烦恼很重的人适合学佛吗？问：烦恼很重的人适合学佛吗?答：佛法就是对治烦恼的，烦恼重更应该学佛。若是你没有烦恼、习气，不造恶业，你就不用进入佛门，也不用修持佛法了。正是因为你有烦恼、有习气，每天都在造业，所以你才需要进入佛门，需要修持正法。如果刚开始就拿佛菩萨的境界衡量自..

顶果钦哲法王：烦恼即是上师，最大的敌人是你的嗔恨我们最需要的开示，就是能够增强、启发我们修行的教授。获得高深的教法固然很好，但却遥不可及。选择你能够真正了解吸收的修行方法做为开始，藉此建立出离心，培养慈悲心。当你从这个修行之中获得坚定的信心之后，你终将能够精通所有高深的教法。仰赖..

净土法门法师：布施是要把烦恼捨掉布施是要把烦恼捨掉菩萨法无量无边，六度是把无量的菩萨法归纳成六大类，第一类就是「布施」，布施是捨、是放下，绝对不是说一看到布施，我们就捨一点钱财，这个错了!你把钱财捨掉，你能成菩萨吗?你能成佛吗?你能明心见性吗?不可能。布施最重要的是要把你的烦恼捨掉，..