妙莲老和尚：佛号招牌度众生

〈楞严咒〉是天地间一切众生生命的本源宣化上人慈悲开示：〈楞严咒〉是天地间的一个生命，一切众生的救星，一切万法的本源，一切众生的母体，一切诸佛成佛的道路。我们天天念咒，但不知此咒的灵感。天地间若没有人会念〈楞严咒〉，则日月无光，海水干枯，火山爆发，一切灾难现前。若有人会诵〈楞严咒〉..

真修行人，应该了知磕头的重要性!看看虚云老和尚和宣化上人等等近代高僧，都是从磕头起步的。礼敬诸佛，应该如何礼敬?五体投地的大礼拜也。嘴巴说礼敬，不够。双手拜拜，也不够。唯有五体投地大礼拜，才可表达真诚之意啊。忏悔业障，应该如何忏悔?说声对不起，不够啊。跪下去请求原谅，好点。唯有五体..

众生乃众缘和合而成，从十二因缘演变而成人。蚂蚁乃至细菌皆是众生，我们不用往外找众生，人自性中已有无量众生。现在科学发达，已经证明人体内有很多细菌和微生物，我们的五脏六腑中都有无量的众生。人吃的食物也是众生，譬如猪肉、牛肉、鱼类等，这些肉类中有很多细菌，人吃这些肉类，肚子里就有了这..

居士问：在一些打地藏七的师兄眼里，好像对一句佛号念到底的修法都不大看好，都觉得现在念佛人是万修一二去。如果哪个师兄说他不修地藏七了，专门念佛去了，师兄们虽不会干涉，也不会说太多，但言辞间总透漏出点轻视的看法，似乎有点觉得此人是退步了，堕落了，可惜了的意思。在师兄们眼里，地藏七很神..

虚云老和尚与龙、猴的奇缘跟随虚云老和尚去五台山的这一路上确实发生了好几件奇迹。也许你们不相信,但这些事都是我亲身经历过的。有一次在川北的雁翅山上,遇到一群猴子。不知他们是出于善心还是出于好奇心,几个猴子从树上摘下果子往下扔,还朝我们叫。我们拾起果子,就看一只大猴子一边叫一边用手比划着..

问:师父您好:我现在越来越感觉自己是一个假慈悲的人,昨天和老公去商场,老公买了件二千多的风衣,里衬是皮子做的,虽然当时阻止了,但是老公不信佛,我也不愿意和他因为这事闹矛盾就买了(毕竟我念佛老公不阻我已经很受感激他了),可回到家又想如果当时阻止了该多好。同样的在饮食方面,肉也是不能不上桌的,让..

有人说,每天晚上放《地藏经》给众生听,给自己过世的亲人听,对吗?这和刚才讲的是一个道理。《地藏经》是给自己讲法的,是度自己的。我们度了自己,也就度了他人了;度了他人,也就是度了自己。什么是自己?离一切相就是自己。我们不要老想给众生听,应该是给自己听。我们念也是给自己听,给谁放也是给自己听。..

经书传出佛号 瑞应不可思议接触《地藏经》已经一年多了，不过，一直念念停停，说不上来为什么，按《地藏经》上记载，这是累生累世的业障所致。九月底最后几天，每天晚上睡不好，有时甚至是彻夜难眠。看过《地藏经》的人都知道，人生的诸多不顺皆由累生累世的冤亲债主纠缠所致，这种阴阳皆苦的果报只有..

【原文】若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。《地藏经》【注释】如果有这样的众生，他们肆无忌惮伤害佛陀，让佛身上流血，或诋毁诽谤佛法僧三宝，或不崇敬尊重经典，这些众生死后也当堕入无间地狱，即便经过千万亿劫，要想求出地狱，也无任何希望。..

道证法师：广钦老和尚临终的慈悲示现南无阿弥陀佛! 愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在 “各人念佛各人得!各人生死各人了!” ——广钦老和尚临终的慈悲示现 老和尚在往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力大声念佛，那种“使尽每一口气，恳切呼唤阿弥陀佛”的念法，非是常人可及。大众轮班跟他大声念..

我们虽然一品烦恼都没有断，但只要到了极乐世界，我们就具有像佛一样的三十二相、八十随形好，具有像佛一样的紫磨真金色，就具有佛一样的六种神通、无碍的辩才。那你说，这能理解吗？但确实是西方净土给予众生的一种现实。只要你具备信愿，相信有极乐世界、有阿弥陀佛，愿意去，乃至十声，阿弥陀佛临命..

念佛法门的奥妙，理则上即是感应道交。这是世间上、法界当中最深邃的心性学问，属于悟境的范围，不属于第六思维逻辑的范围。我们至诚恳切念佛的心，即能感之机；法界存在一种所应之力量，这种力量就是阿弥陀佛四十八大愿的愿力，这就是所应之法。道——是吾人现前一念心性，与阿弥陀佛四十八大愿的愿体..

陈威男：佛号压不住烦恼怎么办?第二层功夫，「觉之即无」。我们是觉了，也知道自己在生气，可是那个气就压不下来。佛号压不住烦恼，不晓得大家有没有这个经验?觉得这个人很可恶，一边念阿弥陀佛还是一边生气，有没有?末学有过。真的，末学大概将近十年前，碰到一个很大的事情，佛号压不住烦恼。佛号压..

解放前，有一个师父在很小的时候父亲就去逝了。那时候他三，四岁，由母亲带,过去的妇女干活不行,没力量,没办法就带着孩子去讨饭.后来住到一个农村，邻居是杀猪的，这个孩子每天在那里看，他一看过了回去就学，看杀猪怎么个杀法，有一天，他就弄了一块泥巴，作了一个小猪，拿了一根小木棒当作刀，放在板..

问：黄念祖的《念佛三昧文》中提到一个和尚念佛念得密不透风却自杀了，还有某法师提到一个天天念佛的人，到临终时却听到佛号生瞋恨心，是阿弥陀佛没有临终摄受吗？这些例子让人很困惑。大安法师答：这没有什么困惑，能不能得到阿弥陀佛的护念加持，就要看他的信愿，不是看他的功夫。所以蕅益大师在《要..

问：阿弥陀佛摄生三愿是否是针对三种不同根机众生而发？这三愿的异同如何理解？答：阿弥陀佛的四十八大愿是针对十方无量根机的众生而发的，里面有摄凡夫众生的愿，也有摄他方世界菩萨的愿。而摄受众生往生的愿，便集中在十八、十九、二十这三愿中。对这三愿，自古迄今，有种种不同的界说。盲人摸象，虽..

如果未来世诸众生等，或者在梦中，或者在醒来时，会见到诸多鬼神，以及千奇百怪恐怖形状的众生。这些鬼神或悲伤，或啼哭，或忧愁，或慨叹。这些是属于你多生多劫的家亲眷属来托梦要你帮忙。他们都是在恶趣，主要是在饿鬼道。他没有从饿鬼道出来，也没有找到得到帮助的地方，他就要托梦过来，告诉曾经跟..

问：前段时间弟子在静室会出现唱念“南无阿弥陀佛”的声音，有时在等公车嘈杂的地方也会出现，声音像来自虚空，但有时又会像接收广播信号有些许问题，出现重音。请问，这声音出现是好还是坏？声音出现时，是跟着声音念佛号好还是置之不理，继续按自己的心念念佛号好？大安法师答：出现这些，一般来说也..

莲友问：弟子一心修学净土，念佛求生西方。弟子每天的早、晚定课是诵《阿弥陀经》一卷，念佛两千声，然后忏悔，回向。弟子以念佛为正行，兼修《宝箧印陀罗尼经》和持诵金刚萨埵心咒。弟子这样修持是不是夹杂不专，有悖于“一门深入”？另外，正行与助行如何把握？大安法师回答：净土佛门确实提倡一门深..

问：“清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然”，请问法师如何正确理解？大安法师答：前面的一个偈子是古德所开显的，意思是我们所执持的阿弥陀佛名号就像清水珠，清水珠投到浑浊的水里，便能澄清浊水。用这个来比况阿弥陀佛的万德洪名，投到我..