天雨虽大，不润无根之草。 佛法无边，不渡无缘之人!

学佛之人，必须真俗圆融，一道齐行。以其一法不立，始能修万行圆彰之道。万行圆彰，始能显一法不立之体。今为易解，特说一喻。真如法性之本体，如大圆宝镜，空空洞洞，了无一物。而胡人来则胡人现，汉人来则汉人现，胡汉俱来则俱现。正当空空洞洞，了无一物时，不妨胡来胡现，汉来汉现。正当胡来胡现，..

一、唯识的中心是改造心地唯识是讲什么的？唯识的中心思想是改造心地。《华严经》讲：;心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。《心地观经》讲：;心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净。我们的心地贪嗔痴重就形成染污现象，我们心净，内心清净，以清净心、善心就可以形成现实的和..

净土法门：佛法的门槛太高了，几个人能放下真学问不是从外面来的，外面没有，是你自性里头本自具足。你要智慧、你要德行，从你心里面去把它挖出来，这是真的;外面学来是假的，不是真的。所以，佛法叫内学，向内求的，不向外求，这不能不知道。向外求的是知识，向内开发的是智慧，智慧是自性本有的，自..

慈城罗珠堪布：要将佛法融入生活，首先要有正知正见也许很多人会认为，经常做义工、捐赠财物、献血、捐献器官等等以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然否定这也是佛法融入生活，但假如心里没有慈悲利他心和出离心，这样的爱心与慈悲心外道也有，社会上的..

遵循佛法圆通根修行一日的成就业缘心起，心寂法空;宇宙缘起性空，皆众生心识所幻化;凡夫渴望人间富贵，却不知福贵贫贱皆由前世福德所化，心生恶念所现恶业，境现恶鬼，地狱，畜生三恶道;心生贪欲非清静业即现人间;心离贪爱则现天道殊胜;心灭我执，性空圆明即法界，为如来不可思议业;心离自我则福德转功..

念佛之人为何不用惧怕祸患鬼神?印光法师答:学道之人,凡遇种种不如意事,只可向道上会。逆来顺受,则纵遇危险等事,当时也不至吓得丧志失措。已过,则事过情迁,便如昨梦,何得常存在心,致成怔忡之病。汝既欲修行,当知一切境缘,悉由宿业所感。又须知至诚念佛,则可转业。吾人不做伤天损德事,怕甚么东西。念佛之..

我们现在很幸运地，遇到了大乘佛法我们现在很幸运地，遇到了大乘佛法，为了利益一切众生，唯一目标就是获得遍智佛果。所以，要精进修持十善、四无量心、六度四摄、寂止、胜观等一切法门，以前行发心、正行无缘、结行回向来摄持而修持。..

上堂：山僧二十余年，挑囊负钵，向寰海之内，参善知识十数余人，自家并无个见处，有若顽石相似。参底尊宿，亦无长处可相利益。自此一生，作个百无所解底人。幸自可怜生，忽然被业风吹到江宁府，无端被人上当，推向十字路头，住个破院，作粥饭主人。接待南北，事不获已，随分有盐有醋，粥足饭足，且恁过..

佛法中的“成功”学人生的际遇是由业果决定的，这一生有福无福，取决于过去有没有积福、造福。因果通三世，今生的命运很大程度上受到过去世的因影响，而今生的行为又为来世种下了种子。生命中不要怕被人看不起，只要自己好好努力，命运是可以改变的。人生大多是目标是追求成功。什么是成功，取决于自己..

问：佛法所说的;空，具体应该怎样理解呢？大安法师答：一切诸法无论是心法，还是色法，它都是缘起的。用现在的话来说，就是各种条件聚在一起的产物。不仅这个缘起的东西是空的，就是那个缘起的要素它也是缘起的。所以归到最后，没有一个实体可言。这一点对我们中国大陆的众生来说，可能觉得认知上有很..

佛法要义问答：正念因何而生 问：既然愤怒和其他负面情绪是受控于诸业因及外缘等，而非在我们意念控制之下所生，那为什么我们心里会直接产生那些想要修炼「慈爱─温柔」和其他正念的想法?答：关于此点有个比喻，那就是无知乃相当理所当然的事。我们年岁增长，但仍处于无知状态;然后藉由教育和学习，我..

福州芙蓉山灵训禅师,归宗智常禅师之法嗣,生平不详。初参归宗智常禅师,灵训禅师问:如何是佛?归宗禅师道:我向汝道,汝还信否?灵训禅师道:和尚诚言,安敢不信?归宗禅师道:即汝便是。灵训禅师问:如何保任?归宗禅师道:一翳在眼,空华乱坠。归宗禅师的意思是说,佛性本自具足,若起有为保任之想,即是多余,要在无念..

甲、要觉悟现在的环境即将来的去路一、人生逆境多哪一个人能免了患病、衰老、亲眷生别死离、财物失散、怨恨加害？还有，贫人希望得财，无儿的希望得儿，无职业的希望得职业，但是求得到的究竟有几人？这些不如意的事，请问有什么办法解决？二、此世灾难多台风吹来了，地震发生了，墙倒屋塌，这就得死伤..

呷绒多吉上师法语：佛法就是一个字“善”1.很多人都说要有一个信仰，想来学习佛法。虽然已经接触佛法，但刚开始会对佛法有怀疑的心态，其实他们还不明白什么是正法。明白了以后就没有任何的怀疑，佛法就是一个字“善”，谁都喜欢善，不会喜欢恶。2.佛法就是平等，公平。我们要去利益众生，不能伤害众生..

佛法贵在妙用这个世界上的一切事物都有法、世界没有不是法的事物、包括世间的种种外在表象、以及思想可以感受到的内在种种、都可以称其为法、法有两个范畴的含义：一个是可以用眼睛和其他感官认识的物体、再一个就是不能用外在衡量的内心。任何事物都离不开身和心、但是这个法是由因缘合和产生、会起变..

六祖寺：高深佛法唯一生活化的地方纪念六祖大师的八塔，据说里面有惠能大师的真身舍利子。文图/勒克儿（勒克儿走肇庆之七）菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃——很多书籍都曾引用过这著名的佛家偈语。得知这名句出自肇庆四会六祖寺的六祖惠能，取道肇庆去拜谒下这位心台明镜的祖师，更..

得此经人，名佛法主，被世间护，诸佛赞叹！此经可让人发无量财！得此经人，名佛法主，被世间护，诸佛赞叹!此经可让人发无量财!有一部无比殊胜的法宝经典名：《大方等如来藏经》，摘取寂静法师是这样说此经的：“这是一部可以让人发无量财的经典，真的不可思议。不读佛经，无法了解生命;不读佛经，无法..

净土法门法师法语：佛法，不是叫你什么事都不做1 我们待人接物、一切工作，事情做得圆圆满满，心裡面清清净净，这是菩萨事业。2 佛法，不是叫你什么事都不做;我们样样都做，样样清净，样样不执着。3 学佛，由心裡面去求，也就是说修清净心。4 我们一切工作，无论是你家庭，或者是你事业上，你要问，于..

信愿法师：念佛之人佛光平生已摄取迄至最后而不舍【念佛往生要义钞】问：蒙摄取之益，平生乎?临终乎?继续看第十二个问答『问：蒙摄取之益，平生乎?临终乎?答：平生之时也。何以故?往生之心真，不疑我身，思必来迎之人者，是三心具足之念佛人也。「三心具足必生极乐」者，《观经》所说也。有此志之人，..

修行和佛法若离开了心将索然无味！ 修行和佛法若离开了心将索然无味心为法之根本!驯服它便是法的实践!修行即是驯服你的心!当你调服了自心，便为解脱!心，除了思绪以外，更无他者!心识之流，亦属空性;任由思绪流逝无存!不论我们作了什么，是善是恶，心才是我们真正的主宰。这也就是何以心在六道中不断轮..