虔诚听闻佛法;的蛤蟆

我们现在很幸运地，遇到了大乘佛法我们现在很幸运地，遇到了大乘佛法，为了利益一切众生，唯一目标就是获得遍智佛果。所以，要精进修持十善、四无量心、六度四摄、寂止、胜观等一切法门，以前行发心、正行无缘、结行回向来摄持而修持。..

一念虔诚因小果大有一回，佛陀来到全是婆罗门种的一个国城。城主听说佛的摄受力很大，受教化的人很多，内心十分惶恐，害怕婆罗门的教理会因而站不住脚，为了防止这个情况他预先发布命令：「凡是供养佛、接受佛法的人，重罚五百银钱。」大家见了法令，都舍不得这五百银钱，所以当佛与弟子们一入城，家家..

上堂：山僧二十余年，挑囊负钵，向寰海之内，参善知识十数余人，自家并无个见处，有若顽石相似。参底尊宿，亦无长处可相利益。自此一生，作个百无所解底人。幸自可怜生，忽然被业风吹到江宁府，无端被人上当，推向十字路头，住个破院，作粥饭主人。接待南北，事不获已，随分有盐有醋，粥足饭足，且恁过..

佛法中的“成功”学人生的际遇是由业果决定的，这一生有福无福，取决于过去有没有积福、造福。因果通三世，今生的命运很大程度上受到过去世的因影响，而今生的行为又为来世种下了种子。生命中不要怕被人看不起，只要自己好好努力，命运是可以改变的。人生大多是目标是追求成功。什么是成功，取决于自己..

问：佛法所说的;空，具体应该怎样理解呢？大安法师答：一切诸法无论是心法，还是色法，它都是缘起的。用现在的话来说，就是各种条件聚在一起的产物。不仅这个缘起的东西是空的，就是那个缘起的要素它也是缘起的。所以归到最后，没有一个实体可言。这一点对我们中国大陆的众生来说，可能觉得认知上有很..

佛法要义问答：正念因何而生 问：既然愤怒和其他负面情绪是受控于诸业因及外缘等，而非在我们意念控制之下所生，那为什么我们心里会直接产生那些想要修炼「慈爱─温柔」和其他正念的想法?答：关于此点有个比喻，那就是无知乃相当理所当然的事。我们年岁增长，但仍处于无知状态;然后藉由教育和学习，我..

福州芙蓉山灵训禅师,归宗智常禅师之法嗣,生平不详。初参归宗智常禅师,灵训禅师问:如何是佛?归宗禅师道:我向汝道,汝还信否?灵训禅师道:和尚诚言,安敢不信?归宗禅师道:即汝便是。灵训禅师问:如何保任?归宗禅师道:一翳在眼,空华乱坠。归宗禅师的意思是说,佛性本自具足,若起有为保任之想,即是多余,要在无念..

甲、要觉悟现在的环境即将来的去路一、人生逆境多哪一个人能免了患病、衰老、亲眷生别死离、财物失散、怨恨加害？还有，贫人希望得财，无儿的希望得儿，无职业的希望得职业，但是求得到的究竟有几人？这些不如意的事，请问有什么办法解决？二、此世灾难多台风吹来了，地震发生了，墙倒屋塌，这就得死伤..

呷绒多吉上师法语：佛法就是一个字“善”1.很多人都说要有一个信仰，想来学习佛法。虽然已经接触佛法，但刚开始会对佛法有怀疑的心态，其实他们还不明白什么是正法。明白了以后就没有任何的怀疑，佛法就是一个字“善”，谁都喜欢善，不会喜欢恶。2.佛法就是平等，公平。我们要去利益众生，不能伤害众生..

佛法贵在妙用这个世界上的一切事物都有法、世界没有不是法的事物、包括世间的种种外在表象、以及思想可以感受到的内在种种、都可以称其为法、法有两个范畴的含义：一个是可以用眼睛和其他感官认识的物体、再一个就是不能用外在衡量的内心。任何事物都离不开身和心、但是这个法是由因缘合和产生、会起变..

六祖寺：高深佛法唯一生活化的地方纪念六祖大师的八塔，据说里面有惠能大师的真身舍利子。文图/勒克儿（勒克儿走肇庆之七）菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃——很多书籍都曾引用过这著名的佛家偈语。得知这名句出自肇庆四会六祖寺的六祖惠能，取道肇庆去拜谒下这位心台明镜的祖师，更..

高原上藏传佛教虔诚的信徒们朝拜间隙喝上一杯酥油茶信仰无处不在，无论面容多么沧桑祈福避灾信仰的力量是多么的虔诚转经筒又称“玛尼”经筒，藏传佛教认为，持诵六字真言越多，表示对佛菩萨越虔诚，由此可得脱离轮回之苦。磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的一种虔诚的拜佛仪式。他们虔..

得此经人，名佛法主，被世间护，诸佛赞叹！此经可让人发无量财！得此经人，名佛法主，被世间护，诸佛赞叹!此经可让人发无量财!有一部无比殊胜的法宝经典名：《大方等如来藏经》，摘取寂静法师是这样说此经的：“这是一部可以让人发无量财的经典，真的不可思议。不读佛经，无法了解生命;不读佛经，无法..

净土法门法师法语：佛法，不是叫你什么事都不做1 我们待人接物、一切工作，事情做得圆圆满满，心裡面清清净净，这是菩萨事业。2 佛法，不是叫你什么事都不做;我们样样都做，样样清净，样样不执着。3 学佛，由心裡面去求，也就是说修清净心。4 我们一切工作，无论是你家庭，或者是你事业上，你要问，于..

修行和佛法若离开了心将索然无味！ 修行和佛法若离开了心将索然无味心为法之根本!驯服它便是法的实践!修行即是驯服你的心!当你调服了自心，便为解脱!心，除了思绪以外，更无他者!心识之流，亦属空性;任由思绪流逝无存!不论我们作了什么，是善是恶，心才是我们真正的主宰。这也就是何以心在六道中不断轮..

呷绒多吉上师：把佛法融入生活，让菩提心温暖你生命里的每个瞬间上师教言集：假如你认为身边每一个人(包括金刚师兄)都欺负你，让你生起烦恼，不妨用慈悲心和菩提心来微笑面对，淡然处之，随风而逝。要知道，这是修安忍的最好机会，应当用慈悲和菩提心来面对每一个人。当你在生活里遇到困难、痛苦、违缘..

普交禅师虽然不知喝一声的意义,但想到既然前来问道,总该自己先表明来意,哪里知正要开口,泐潭的禅杖已打了过来。普交不知所以,但只有忍耐,经过数日后,泐潭禅师对普交说道:我有古德公案想与你商量。普交正要启口说好,泐潭又大喝一声!在此喝声下普交禅师豁然开悟,不禁哈哈大笑。泐潭禅师走下禅床,执着普交..

有一学僧想到覆船禅师住的地方去,在路上碰到一个卖盐的老翁,于是就向前问道:请问老翁:覆船路如何去?良久,都等不到老翁的回答,于是学僧又问一次。老翁:我已经向你说过了,你聋了吗?学僧:你回答过我什么?老翁:向你说覆船路。学僧:难道说你也学禅吗?老翁:不止是禅,连佛法也全会。学僧:那你试说看看?老翁一..

韩愈韩文公因谏迎佛骨表,被贬潮州,因当地文化落后,无人论学谈心,不得已,有一次去参访大颠宝通禅师,问道:禅师春秋多少?宝通禅师提起手中念珠道:会吗?韩愈答道:不会!宝通补充一句:昼夜一百八。韩愈仍不知其意,因为无法对谈,不得不回去,后来越想越放不下,为什么一个和尚的对话,自己会听不懂?第二天再来时,..

菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,犹如求兔角。他非我不非,我非自有过;但自却非心,打除烦恼破。