如果今生不能有所证悟，学佛好像就没有什么意义。是这样吗？

在佛陀的时代，有一位富翁，他虽然很有钱，但却生性悭贪，经常交代他的儿子：“如果有乞丐或出家人来家里就把他们赶出去，想吃饭不会自己去赚钱!绝对不能拿钱给他们，钱是我们自己赚来的。”富翁除了对他儿子如此交代外，又害怕家中财宝引人觊觎，便偷偷地将许多金银财宝换成黄金藏在他家的后花园里，..

布施有甚深的功德，是助成成佛之胜缘；布施的功德随着布施者的发心和对境有种种差异，这就需要去审定考量比较布施的功德。我们由于与生俱来的身见我执，自然就会贪吝——别人的东西想占为己有，自己的东西舍不得给别人。这种贪吝之心就使心量非常的狭隘，自私自利的人你让他去修任何善法都没有办法。菩..

核心提示：虚云老和尚，中国近代传高僧。1840年出生，母早逝，父亲于泉州为官。幼时乐闻佛法欲出家，父为娶妻两房而清净无染。19岁逃至福建鼓山涌泉寺出家，次年受具足戒。禅师出家后入山数年，勤修苦行。27岁为报父母恩前往普陀山、五台山、西藏、印度、斯里兰卡、缅甸等国朝山礼佛，沿途历经九死一生..

“我不下地狱谁下地狱!”这是他留下的名言。他曾和我们一道，在红尘中转生，如光目女、婆罗门女、大长者子……乃至乘愿而来，化身新罗王子金乔觉济度众生——他的故事并非虚无缥缈的传说，却又远非《来自星星的你》中的小情小爱所能比拟，而是精彩绝伦，可歌可泣，一世又一世地温暖、感化着一切有缘众..

明末有位老僧，在峨眉山高峰结茅庵隐居。老僧终年不下山，不吃饭，不喝水，闭目打坐。有一个小和尚跟着他，不时下山买米做饭自己吃。就这样老僧打坐了十多年，徒弟跟随了十多年。一天，老僧忽然睁开眼睛，对徒弟说：“我要走了，你好好呆在这儿，不要下山”。徒弟闻此言牵着老僧的衣服大哭，不希望师父..

给孤独长者是佛陀最虔诚的弟子之一，但他的儿子卡拉(kala)，从来没有想过要去看佛陀，对出家比丘也不恭敬，长老屡次规劝、教导，他都不听。有一天长老心想“如果我儿子以这样的邪知邪见来虚渡此生，死后必下无间地狱无疑，这样对他实在可怜，对我这做父亲的也不好──未尽教养之责。世界上除了证果的阿..

黄念祖：学佛的过程就是自我改造的过程 一心代为生生世世，及现在生中父母、师长、六亲眷属、冤亲等众，顶礼三宝，求哀忏悔，普代法界众生，回向西方极乐世界，同生净土，同圆种智。南无阿弥陀佛一拜三称 （第三十二拜）“一心代为”指我们的所有一切修持，都是普为众生着想的，是替代，替代哪些呢？“..

问：为何如今学佛的女众比男众多？是不是因女众烦恼重，所以要靠学佛来解脱？大安法师答：现在学佛女众确实比男众多，但不见的就是因烦恼重。末法时代，男人的生存压力普遍比女人大，往往竭尽全力还不一定能保证不被竞争对手干掉，根本没有精力去思索精神层面上的问题，这是原因之一。原因二，就是如今..

香隆立嘉措仁波切：末法时期所依善知识的基本条件之正确的学佛观点之三其实无论是小乘、大乘、金刚乘裡面最重要的精髓无非都是从空性开始，包含本师释迦牟尼佛以及一切菩萨也必须经由空性基础才能证得正等正觉。但是空性固然重要，空性还是要配合八正道，而八正道中的正见是用来确定一个修行人他是否有..

请问法师，学佛应如何寻找善知识？释迦牟尼佛、弥勒菩萨、世亲菩萨以及宗喀巴大师都宣说了善知识的法相。末法时期，具有全面功德的善知识较少，但最主要归纳为三点：1、戒律清净，包括别解脱戒、菩萨戒、密乘戒。2、精通三乘或显密教法。3、对众生具有慈悲心。学佛首先要寻求善知识。可以先向他周围的..

道证法师：前世今生一堆债，弥陀慈父愿解決我们由前世到今生必定欠了众生很多的债务，债务包括了：我们杀生吃肉欠众生很多的命债，还有欠人钱财的债务和人情债。这些债务我们可能要还好几辈子也还不完。如果我们真的相信佛有很大的能力和大慈悲，就好像我们的爸爸是个大富翁，爸爸肯出面替我们还所有的..

通过学佛改变人的命运 很多人经常在问一个问题，如何能富贵，回答一定是布施。这个回答不完整。富贵的人，是有富贵的心才能富贵，不是靠布施。因果不是做交易。布施是让我们有富贵的心。如果布施时想着菩萨给我发财，这个心其实是做交易，仍然不会富贵。有的人一学佛，就喊着父母亲人是冤亲债主，金钱..

道西法师：学佛是为今生还是为来世？近日与一旧友交谈，谈到了宗教信仰的问题。他本来对佛教是有一定兴趣的，也看了一些佛学方面的书籍，但他认为，佛法不能解决他的问题。在他看来，佛法主要是注重来世的，不能使今生的欲望得到满足，如此也就不能获得今生的快乐。而他是既希望今生的欲望得到满足，获..

“捨珍妙衣，而着法服。”“法服”是出家人穿的三衣，都叫法服。“剃除鬚髮，端坐树下。勤苦六年，行如所应。”修禅、静坐，六年的苦行。古印度宗教徒、出家的人，必须先三年苦行。释迦牟尼佛加一倍，你学三年，我学六年，以后成道，讲经说法，别人就没话说了，你总是参过禅的，开悟了，人家相信你。你..

索达吉堪布：对自己不断冒出的各种分别念，内心很后悔、很无奈、烦恼，甚至想放弃学佛，该怎么办？上师索达吉堪布仁波切珍宝教言：心的奥秘在佛法中是最深奥、最甚深的法要，如果我们不知道心的奥妙，那么即使你绞尽脑汁地去寻求快乐和避免痛苦，最终还是会无意义地漂泊于轮回中。有些人知道心的奥秘，..

每日一禅：如果，爱是一场修行如果爱是一场修行我就是那个遁入空门的僧你的怀抱就是神秘安静的庙宇你的心跳就是我日夜咏诵的佛经于是，每一颗文字都是你的眼睛我每一声念的都是你的名姓于是，般若摊开大大的世界我吻着你的泪水轻轻如果爱是一场修行我就是那个苦海孤筏的僧你的胸口就是日夜神往的彼岸你..

每日一禅：学会犯错不管昨晚你经历了怎样的撕心裂肺，早上醒来这座城市依然车水马龙、人语喧嚣，没有人在意你失去了什么，没有人关心你快不快乐，这个世界不会为了任何人停下前进的步伐。成长，就是学会在跌跌撞撞中把所有委屈调成静音模式。成长，就是要认识到人一定会摔倒的事实，更要明白因地而倒因..

每日一禅：度我 如莲◎在每一个修行的日子，不必跋山涉水，只安于当下。看窗外，微风细雨，云来云往。穿过荆棘遍布的人生丛林，前方已是一路平川，天远地阔。放下执我，随缘自在。来世，愿化生莲台，坐弥陀身下听经。用菩提悲心，度我如莲众生。..

敬问索达吉堪布仁波切：亲朋因为我学佛而常常缘三宝造恶业。我该如何是好？加倍咒：嗡桑巴ra桑巴ra,波玛纳萨ra,玛哈臧巴巴吽啪德娑哈（诵三遍。此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍）祈祷本师释迦牟尼佛：大悲摄受具诤浊世刹,尔后发下五百广大愿,赞如白莲..

一块块石子拼出一条曲折的小路，一阵阵秋风送来一丝淡淡的秋意，一片片落叶飘出几分秋天的思考。漫步在楼前的那条弯弯曲曲的石子路上，融化在秋天的空气中，偶尔淘气的秋风会跑过来转一转，带着几片和她一样贪玩的叶子在空中嬉戏着。望着那随着心情飘落的黄叶在空中旋转着，我似乎看到了秋风舞过的痕迹..