善导大师:如何才是真正的佛弟子
又,深信者,仰愿一切行者等,一心唯信佛语,不顾身命,决定依行。佛遣舍者即舍,佛遣行者即行,佛遣去处即去,是名随顺佛教,是名随顺佛意,是名随顺佛愿,是名真佛弟子。
——善导大师《观经四帖疏》
译文:
又,谈到深信,仰愿一切净业行人等,一心只相信佛的法语,不顾身家性命,坚决依教奉行。佛叫舍弃的就当下舍弃,佛叫行持的就当即行持,佛叫离开的就当即离开,这才叫做随顺佛的教诲,这才叫做随顺佛的心意,这才叫做随顺佛的悲愿,这才叫做佛的真正弟子。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
常随佛学十大弟子阿难陀尊者
常随佛学十大弟子阿难陀尊者常随佛学十大弟子阿难陀尊者多闻第一阿难陀,汉译庆喜,佛成道日诞生,故名。白饭王次子,提婆达多的亲弟。佛成道以后,曾有舍利弗、目犍连侍奉过佛陀。由于佛陀渐渐老了,需要一个常随侍者,就把弟子集合起来,要大家推一个人来。舍利弗、目犍连认为阿难陀年青,记忆力强,..
弘一大师-剔除心中的恨
弘一大师:剔除心中的恨人们常常开玩笑说,别用别人的错误惩罚自己,然而我们还是很在意。我们会对某些人恨之入骨,其实这种恨是对自己的束缚,你恨他与否对他并无影响,但恨却在你心里,所以剔除对别人的恨实际上是剔除自己心中的恨。没有恨心境才开阔,心境越开阔你就越从容。弘一法师自入佛门以来,..
彻悟大师:遗集卷上—示众—05
彻悟大师:遗集卷上—示众—05彻悟大师遗集卷上—示众—05石霜迁化。众举泰首座继席住持。时九峰虔为伺者。乃曰。若继住持。须明先师意。泰曰。先师有什么意。我会不得。虔曰。先师寻常教人。休去歇去。冷湫湫地去。古庙香炉去。一条白练去。万年一念去。其余则不问。如何是一条白练去。泰云。此但明色..
张三丰有一弟子武功被低估,实力不下四大法王,直追光明左右使
张三丰有一弟子武功被低估,实力不下四大法王,直追光明左右使金庸先生对于“七”字很是钟爱,金庸笔下带有“七”字的组合有不少,射雕三部曲中就有三拨,分别是《射雕》中的“全真七子”和“江南七侠”,再有就是《倚天》中的的“武当七侠”了。很多武侠迷觉得,但凡是师父很牛叉的,弟子除主角之外,..
黄念祖:万修万人去,但是现在许多佛弟子并没有去,为何-
黄念祖:万修万人去,但是现在许多佛弟子并没有去,为何?修行人只要能够听到这个法,能够发菩提心,一向专念,就必定可以往生。这是人人都可以做得到的事情,是万修万人去,真实修行一定可以去。 但是现在看见有许多佛教徒并没有去,因为有许多佛教徒还够不上摆在这个万字里头,没包括他。你真修才算,..
放生赎罪【印光大师力荐连载】
般若花贪嗔之心 住平等舍愿诸众生远离无苦之乐 我心怡悦愿诸众生永具众苦及众苦因愿诸众生永离安乐及安乐因愿诸众生永具般若花四无量心放生赎罪印光大师力荐以渔为业 捕获老鼋 江苏镇江县丹徒镇安港,有老鼋聚集子孙,居住一处,生长繁殖。当地渔夫,曾捕获一鼋,大如盆面,献给富家赵某,赵某喜吃鼋肉..
佛弟子做买卖需要注意这些问题
现在,越来越多佛教徒的品行开始被人认同。起码在社会大众的认知里,大家普遍认为学佛的人是有底线的,也许他也会做坏事,但是不会太离谱。真正的佛教徒绝对不会为了抢人家的手机去杀人,做出极端恶劣之事。也许短斤缺两的佛教徒也有一些,那可能是迫于生计的需要。想要贴近社会推崇的营销方式,但是必..
佛弟子自修的几种方法!
佛弟子自修的几种方法!一个人为什么要修行呢?主要的是训练自己意志坚定,如同制造瓷盘瓦罐,皆需经过火焙日晒,时间愈久,则愈坚固。同样的,我们平时能够自行功课,或上香,或礼佛,或诵经,或阅藏,或静坐,不论忙闲,能够持之以恒,时间一久,定能改变气质,净化心灵,提升道德,增加力量,且能受..
弘一大师:惜福 十分福气享受三分
惜是爱惜,福是福气。就是我们纵有福气,也要加以爱惜,切不可把它浪费。诸位要晓得:末法时代,人的福气是很微薄的:若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受莫大的痛苦,古人所说乐极生悲,就是这意思啊!我记得从前小孩子的时候,我父亲请人写了一副大对联,是清朝刘文定公的句子,高高地挂在大厅的抱..
彻悟大师语录:把“是心作佛是心是佛”提到更高层面
彻悟大师语录:把“是心作佛是心是佛”提到更高层面(20)《观经》“是心作佛,是心是佛”二语,不唯是《观经》一经纲宗法要,实是释迦如来一代时教大法纲宗,不唯释迦一佛法藏纲宗,实是十方三世一切诸佛法藏纲宗。此宗既透,何宗不透?此法既明,何法不明?所谓学虽不多,可齐上贤也。 ..
彻悟大师遗集:卷上 示众12
彻悟大师遗集:卷上 示众12彻悟大师遗集卷上 示众12佛法大海。信为能入。净土一门。信尤为要。以持名念佛。乃诸佛甚深行处。唯除一生所系菩萨。可知少分。自余一切圣贤。但当遵信而已。非其智分之所能知。况下劣凡夫乎。然十一善法。以信居初。信心之前。更无善法。五十五位。以信为始。信位之前。别无..
彻悟大师:念佛当生四种心
彻悟大师:念佛当生四种心念佛当生四种心。云何为四。一无始以来造业至此。当生惭愧心。二得闻此法门。当生忻庆心。三无始业障。此法难遭难遇。当生悲痛心。四佛如是慈悲。当生感激心。此四种心中有一。净业即能成就。念佛当长久。不可间断。间断。净业亦不能有成。长久当勇猛。不可疲怠。疲怠。净业亦..
永明大师放生得救
永明大师放生得救李炳南居士讲述宋朝有一位永明大师,他在俗时姓王,在一个江口作营理税务的关卡官,好像现在港口收关税的人。他是一位乘愿再来的菩萨,因为住在江边,天天看见渔夫捕了活活泼泼的鱼,就引发了慈悲心,将每月的薪金拿出来买鱼放生。经过了一段时间,渔夫们都知道王先生是个好主顾,有活..
净土法门法师法语:你能这样做法,你才是真正的佛弟子
净土法门法师法语:你能这样做法,你才是真正的佛弟子(一)1 我在没有学佛之前,起心动念一切造作,用的是轮回心,造的是轮回业;学佛之后,这几十年接受佛法的薰陶,渐渐觉悟了。觉悟才明白,起心动念、言语造作,才把自己的分别执着放下。2 起心动念,不敢讲是完全能随顺性德,至少我有少分的随顺,..
常随佛学十大弟子罗睺罗尊者
常随佛学十大弟子罗睺罗尊者常随佛学十大弟子罗睺罗尊者沙弥之始罗睺罗,汉译覆障。罗什解释,母腹六年,胎所覆障,因以为名。是悉达多与耶输陀罗之子。关于他的出生有二说,一说悉达多十九岁(公元前547年)生了他,另二十五岁(公元前541年)时生了他。佛于成道第六年(前526年)应父亲净饭王之请,从摩竭..
布施的人才是真正的受益人
布施的人才是受益人财布施的“受益人”是布施者越布施越富裕,越布施越发财!释昌臻法师种布施的善因,才能够得到富裕的福报。从因果规律来分析,我们用财富来布施,得到利益的是布施的人,而不是接受布施的人。这跟社会上的一般的看法恰恰相反。因为布施的人,一生享用的福报,绝不会因为他的布施而减..
高圆融:净土宗第八代祖师莲池大师如何看待《楞严经》
高圆融:净土宗第八代祖师莲池大师如何看待《楞严经》笔者高圆融写此文章之初衷:劝解那些以禅宗之所谓的“空”来谤佛谤法、灭佛灭法的“狂禅子”行为。在莲池大师的时代,就已经出现了一些所谓的“狂禅子”,而非真正的禅和子。这些“狂禅子”曲解圣意,目空一切,自己走偏了路子,却随处指点别人,随..
师父是否能代弟子背业?
师父是否能代弟子背业?师父对弟子的关怀是一种慈悲每一个学佛修行的人都在寻找自己的师父,其实每一位师父也都在寻找他的弟子。弟子寻找师父是四处打听,经人引荐。师父寻找弟子是在佛前默默地祈祷,希望有缘众生赶紧来皈投依止。师父不会主动让弟子拜师,否则会坏了缘起,弟子也不会珍惜法缘。但是一..
师父能代弟子背业吗?
师父能代弟子背业吗? 每一个学佛修行的人都在寻找自己的师父,其实每一位师父也都在寻找他的弟子。弟子寻找师父是四处打听,经人引荐。师父寻找弟子是在佛前默默地祈祷,希望有缘众生赶紧来皈投依止。师父不会主动让弟子拜师,否则会坏了缘起,弟子也不会珍惜法缘。但是一旦形成了师徒关系,师父则会..
弘一大师《泉州开元慈儿院讲录》
我到闽南,已有十年,来到贵院,也有好几回,一回到院,都觉得有一番进步,这是使我很喜欢的。贵院各种课程,都有可观,其最使我满意赞叹的,就是早晚两堂课诵。古语道:人身难得,佛法难闻。诸生倘非夙有善根,怎得来这里读书,又复得闻佛法哩!今这样,真是好极了。诸生得这难得机缘,应各各起欢喜心..
评论交流