临终的人为什么缘故要旁人助念呢？

净土法门法师：惜福、种福的人寿命会增长这是中国同修问的：“法师讲过惜福、种福的人寿命会增长。”法师：没有错。惜福、修福的人，不但你没有福你会得福，佛家讲的，财布施得财富。我们没有钱布施，我们可以去做义工。做义工是财布施，是内财布施，得的财富比外财布施还要殊胜。譬如在道场，你做一天..

如果一个人，他对过去的业都没有处理没有处理的意思，从唯识的角度就是随顺它。你说：我没有对治它，我也没有随顺它。你没有对治它，你就是承认它，就是随顺它。唯识就是这个意思，没有第三种可能。所以你今天没有忏悔，没有对治，抱着一种顺其自然的态度，它就会在你心中不断地酝酿，因为它已经形成一..

我们佛教的修学，相对于其他的宗教来说，算是比较多元化的。一般来说，我们有八万四千个法门。这么多法门，我们可以把它归纳成五大类，就是五乘的修学法门。我们可以根据它的修学重点，把它分成三大重点，就是你整个一生当中，从一种颠倒凡夫到临终的正念，你必须做三件事情：第一件，就是处理业力的问..

信愿法师：临终念佛度十余冤魂【念佛感应录】临终念佛度十余冤魂普吉尼师，台湾人。在家时喜欢恶口骂人，与大众结恶缘。后来，在新竹青草湖灵隐寺出家为尼，有一天忽然双目失明。七十多岁，又患病，全身肿胀，前往无上禅师闭关的金刚洞，哭诉请求说：“我将要死了，请师父您救我脱离苦海。”无上禅师回..

净土法门法师：念佛人临终时却不喜欢听佛号，把助念的人赶走。请问如何防止这种障碍产生?问：台湾有一居士曾在念佛堂当过维那，可是临终时却不喜欢听佛号，把助念的人赶走。请问如何防止这种障碍产生?答：这是一个很严肃的问题。虽然一生念佛，但是对这个世间有所留恋，捨不得离开家亲眷属，不能放下财..

南无阿弥陀佛，诸位同修，大家好。今天，跟大家一起学习明朝四大高僧之一，憨山大师《醒世歌》里面的开头一句：红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。因为我们生死凡夫，都是迷迷糊糊的在六道轮回打滚，所以没有明心，没有醒世，在红尘中没有依靠、没有目标、没有认识到解脱生命的方法，生不知来处，死不知..

写给那些郁闷的人写给那些郁闷的人我们不察觉自己的幸福因为我们不知道有些痛楚失望悲欢离合也是幸福不是不知道幸福，而是我们有时候太贪心有些失去是注定的有些缘分是永远不会有结果的爱一个人不一定要拥有但拥有一个人就一定要去好好地爱他有时候会想 要是能重来该有多好其实真有重来的时候 也许并不..

净土法门法师法语：学佛的人不能成就，原因在哪里？1现在学佛的人多，不能成就，原因在哪里?戒定没有了，他不要戒定，专门要经教。这就变成什么?变成学术，变成知识，不是智慧。2看释迦牟尼佛做样子给我们看，十九岁离开家庭出去参学，放下烦恼障;学到三十岁，放下一切所学，放下所知障，两种障碍放下..

平时做早晚课的人念佛光明较为明亮持久“人命无常呼吸间”，对我来说一点都不假，因为罹患心肌梗塞，三年来已发作了两次。事后仔细回想，我身受的痛苦不正是我帮忙家里杀猪时猪所受的痛苦一样吗？民国八十二（一九九三）年，由于当时担任埔心镇代表的张金文先生找我帮忙推车，原本我已感冒，体力不佳，..

预知时至的老人临终眷恋红尘，意念颠倒未能往生且死相不好在五、六十年代，台中有一个很大的念佛团体，叫「台中莲社」。有位林看治老居士，写了一本书，叫做《念佛感应见闻录》。这本书在当时佛教界非常有名，念佛团体或念佛的人，往往很喜欢看这类书，甚至在开示讲说念佛道理的时候，也会引用这本书里..

若想长寿，则应放生，《放生赞》云：汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。又弥勒菩萨偈云：劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。佛经中说人天七德：种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分..

净土法门法师法语：真正觉悟的人一心一意希望往生极乐世界真正觉悟的人觉悟到生死轮回的难出，一定是专修专学这个净土法门1真正觉悟的人，一定晓得人生苦短，他在这个世间上，没有任何的期望，就是希望往生极乐世界。2真正觉悟的人，觉悟到什么？觉悟到生死轮回的恐怖、觉悟到生死轮回的难出。对于这一..

布施的人才是受益人财布施的“受益人”是布施者越布施越富裕，越布施越发财！释昌臻法师种布施的善因，才能够得到富裕的福报。从因果规律来分析，我们用财富来布施，得到利益的是布施的人，而不是接受布施的人。这跟社会上的一般的看法恰恰相反。因为布施的人，一生享用的福报，绝不会因为他的布施而减..

观世音菩萨专门为诵大悲咒的人发了四个誓愿第一个愿，若诸人天诵持大悲神咒堕三恶道者，我誓不成正觉。天人在天上福报将尽，要堕落人间，天人很聪明，一想：三藏十二部里面还有一部法，叫做大悲陀罗尼心经，我赶快念大悲神咒，我不会堕落，能马上从天界到观世音菩萨的刹土去。若诸人天，包括我们地球人..

净土法门法师法语：这些人，是第一等有福报的人1、弥陀名号的功德有多大、有多深、有多广，实实在在说是说不尽，无法称说。什么人念这个阿弥陀佛名，在整个宇宙里头，过去、现在、未来，不是第一等福报他不能念。为什么不能?他有业障，障碍住他;他有习气，烦恼深重，这句名号他念不下去。2、有一些念佛..

真正聪明的人，身上会有四个“不起眼”习惯，有一个也是福气“不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。”——莎士比亚一个人聪明与否，不光显示在他的智商方面，更多时候从他的为人处事和言行举止上面，就可以把这个人了解透彻。生活中能够成功的人，多数都是那些聪明的人，因为他们懂得..

宣化上人：凡是自满的人绝对不会有什么成就的你们上堂说法时，不要抬出‘上人’如何如何？我最不喜欢人家赞叹。如有批评我的话，我会虚心接受，藉此反省，作为明鉴。我和虚空一样，没有我相、人相、众生相、寿者相。如果有个我，就不会到美国来，我来美国的原因，就是为佛教开辟新天地，再把佛法带到全..

宣化上人：不善终死的人，还要继续受果报我们人，谁都有“生”，任何人也都不能逃避这个“死”。人人将来都会死的，可是有的就是善终，有的就是不善终，种种的死法不同。有的病死，有的饿死，有的累死的──做工做得太多了，总也不得休息。或者和人打架打死了，或者去作战阵亡了。有的又被车撞死，有的..

寂静法师：收起小聪明，才能做有大智慧的人什么是智慧?什么是聪明?天上的智慧掉在地上就是聪明，孩子一生下来就是天才，通过小学、中学、大学的培训，把天才变成人才。所以智慧是天生的，不是学来的，而聪明是可以学到的。在佛法里讲到，每个人的智慧都跟佛是一样大的。为什么今天不可思议的智慧没有展..

净土法门法师：为了临终的时候，一点恐怖都没有，用什么方法来训练自己？临命终时，十念、一念都能往生。可是临终的时候，有几个人会念佛?所以千万不能会错了意思，临命终时十念可以往生，现在不念没关系，到临终时再说，还来得及。这在理论上讲得通。可是临命终时，问你有没有把握在那个时候会念佛?我..