佛陀的耕耘

宽运法师：感恩佛诞节──纪念佛陀降生人间二五五五年──纪念佛陀降生人间二五五五年 佛陀是一代圣哲与觉者。他以人间为道场，以生活为实践，以身作则，身体力行，身教言传，有如中国的孔子，是人间正法的导师。他出生于古印度的迦毘罗卫国，身为净饭国王的太子，荣华而尊贵，但是他因感悟世间之无常..

佛陀分半座大迦叶的年龄终于渐渐的老了，可是他对头陀苦行的生活，是越过越认真。有一次佛陀也不忍他以衰老之年，还要生活在日晒夜露、狂风暴雨之中，想劝他中止苦行。那是佛陀法驾住在鹿母讲堂的时候，佛陀召见大迦叶，大迦叶穿著破衲衣，须发长得很长，蹒跚的走来，这里新皈依的比丘都不认识他就是大..

净土法门法师：如果不是佛陀的教诲，我们在这个境界当中怎么会不怨恨？蕅益大师在《灵峰宗论》里告诉我们，境缘无好丑，好丑在自己的心。自己以善心面对这个世界，这个世界就是极乐世界。造一切重罪的人对我来说，对我全都是有恩，为什么？看我还有没有怨恨心，如果我还有怨恨心、还有不满意，我不及格..

佛陀付嘱地藏菩萨的重任地藏经业感品第四:「我今又蒙佛付嘱至阿逸多成佛已来,六道众生,皆令度脱,唯然世尊,愿不有虑。尔时佛告地藏菩萨:『一切众生,未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果,为善为恶,逐境而生,轮转五道,暂无休息,卸经尘劫,迷惑障难,如鱼游网,将足长流,脱或暂出,又复遭网,以是等辈,吾当忧念..

走近佛陀聆听佛陀的故事—愚人愚行从前，在一个农庄上，住着一位有福报而没有智慧的富翁。他虽拥有良田肥马，万贯家财，但因愚痴，不能辨别是非善恶，常常闹出许多令人啼笑皆非的事情。有一天，他因事进城，路上遇见一个被马鞭抽伤了背部，而用热马粪涂伤的人。他好奇地伫立了一会儿，指着那人问道：「..

了解佛陀的精神可以让我们的智慧和境界得到增长，使我们的疑问和执念得到消减，也可以为我们化解心中的邪念和迷惑，使我们在修行时更加的坚定和准确，而且通过念诵佛陀还可以帮助我们修炼身心，使我们的痛苦能够早日解脱。那么佛陀感应是什么呢?佛陀感应2010年岁末，我真正开始接触佛学，并为佛学中一..

舍卫城有一位富翁，因为过分肥胖，导致通身是病。有一天，他到精舍向佛陀求教：“佛陀!我饱受肥胖臃肿的不便，不但行动滞钝，终日昏睡，而且只要一动，就感到痛苦不已。”佛陀问道：“你想知道多病的原因吗?”“是呀!佛陀!请您慈悲垂示。”佛陀说：“有五个原因造成你今日肥胖多病：一、丰盛的饮食。二..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时侯，舍卫城外有一座寂静的森林，里头住着五百位仙人，他们..

佛为诸位弟子说法时，有一个猎人扛着弓弩，还背着十多只死鸟前去拜访佛陀。他心怀虔诚，锐意进取，想要随佛听经闻法。未曾想，佛陀见到他后却停止了讲法，猎人见此，自觉无趣，便离开了，并自言自语道:“如若我有一天证得佛果，一定要为普天下众生讲解佛法，不拒绝任何人。”阿难感到非常疑惑，就问佛..

圣斗士星矢，沙加是佛陀转世，这位处女座圣斗士却是如来化形！在圣斗士星矢中，处女座的黄金圣斗士沙加是很多圣迷们喜欢的对象。除了他本身实力在黄金圣斗士中数一数二以外，他本是也是佛陀转世，号称最接近神的男人。无论是黄金十二宫篇还是冥王哈迪斯篇中，沙加的一言一行，都为星矢他们取得胜利埋下..

女子以饭汁供佛陀 蒙授记三十劫成佛编者按：今天这则故事出自《法苑珠林》，原始出处是《佛说心明经》（西晋竺法护译）。这则故事告诉我们，人人都能布施，不一定非得是富人。一念虔诚，微小布施都可获福无量，种下未来成佛因缘。一个微笑，一句善言，都是布施，乃至看见别人布施，生起一念欢喜赞叹，..

一天，释迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里，出去托钵的弟子们陆陆续续地回到精舍，一个个威仪具足，神态安详。弟子们静静地走到水池旁边，洗去沾在脚踝上的尘土，然后端端正正地坐在坐具上，等待佛陀的开示。佛陀结金刚座，慈祥地说：“世界上有四种马：第一种是良马，主人为它配上马鞍，套上辔头，它能..

《密教思想与生活》之《佛陀之圣体》佛陀就是“觉者”,凡觉悟的人都能称为“觉者”。然从人类历史看,在印度出生的释尊就是最初觉悟的人,所以一般言“佛陀”就是指释尊。是什么令释尊觉悟诸法而成为佛陀呢?并非是三十二大人相,八十种随形好具足的色身使然,而是把握并体证了贯天地的妙绝之法所致。契经有..

《真言密教探源》1.2《真言密教演进史〈佛陀前后的咒术〉》佛陀出世弘道时,禁止咒术和波罗门的宗教仪礼,这是原始佛教的基本性格。初期佛教团体极力改革旧有的宗教信仰,也是基于佛陀的主张,以彻底的自悟为依止,又当时社会上民族的交流频繁,社会发达,波罗门教的传统拘束力渐渐崩溃,阶级制度瓦解,加以佛教..

释迦牟尼佛转生为东胜身洲一国王时，当时有个梵施王因不具备如身洲王一般威力，故而常常对他所拥有之荣华富贵生起嫉妒心与嗔心，而身洲国王则一直以慈悲心爱戴他。有次梵施王率四种军队向身洲王大举进犯，身洲王本来拥有强大力量，但他不欲将梵施王及其军队当作怨敌，于是就在二由旬半之地陈设各种装饰..

地藏经略谈（十七）佛陀示现5浊恶世度众生开经偈无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。南无本师释迦牟尼佛(三称)南无大愿地藏王菩萨(三称)地藏菩萨本愿经卷上分身集会品第二【尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶..

佛陀弟子议论第一的迦旃延迦旃延在佛弟子中称为议论第一，他思维敏捷，回答问题针锋相对，观点鲜明。如一婆罗门修道者问：婆罗门与婆罗门相争，刹帝利与刹帝利相争，是为了什么?迦旃延答：为了贪欲。比丘与比丘相争，又是为了什么?迦旃延答：是我见和法执。什么人能离开贪欲、我见和法执?迦旃延答：那..

问题：顶礼师父，为什么佛陀讲法需要有人来请？弟子们不请就不可以讲吗？能弘法师：事实上，佛陀每一次讲法不都是人家请的，也有无问自说的经典，就像《阿弥陀经》，或者有其它的经，有无问自说的。那是佛陀看到众生不会问，或者为了某些圣者问不出来而说的。我们那天还分析了为什么《阿弥陀经》要无问..

我们平时多多的持诵佛法的话是非常好的，我们平时修行的时候是有很多的好处的，不仅可以帮助我们增加功德利益，而且还可以帮助我们减少业障和烦恼。认真的学习佛法是有很多的感应的，下面我们就来看一看佛陀示现的真实感应。佛陀示现的真实感应阿那律平常专注吟诵经文，常常通宵不睡觉。实在是一位精进..

恭祝佛陀成道日（腊月初八）恭祝佛陀成道日本师释迦牟尼佛二十五岁等身像释迦如来成道日，即释迦牟尼成道日或佛成道日，是在农历十二月八日。是佛祖释迦牟尼在菩提树下修行成佛的日子。据佛经记载，释迦牟尼为寻求人生真谛与生死解脱，毅然舍弃王位，出家修道，曾到伽耶城南优娄频罗村的苦行林，修习苦..