戒律难遵守

在厨房工作，有什么要特别注意，才不会犯到戒律？明证法师开示：厨房是修福报最好的一个地方，也是修忍辱最好的地方，因为众口难调，又辛苦，又受人埋怨，能在厨房里边 ，一直做下去的人，后来的福报就很大，有很多方丈都是在寺院里做苦工出身的，非常重要，因为你不能吃苦耐劳，不能忍辱，你怎么能当..

戒，梵语尸罗，意思是止过防非。《说文解字》说是警也，警觉之义。戒的含义，实际上是一种道德标准的限制，一种约束的行为。即不能做、做不得的事，就不要去做。 在佛陀成道之初，佛教是没有戒律的。因为那时的佛弟子们，都以好心出家；其根器特别深厚，自然符合戒的要求而不犯。既不犯，所以没有制戒..

戒律根本只有一个，就是不自私，人要是有自私心，就会犯戒;若没有自私心，就不会犯戒。同理，人有自私心，就会犯法;没有自私心，就不会犯法。有些人在法律上受到委曲，未得到一个公平的判决，这是因为在往昔所行所做总将不公平加诸于人，故令他人亦以不公平加诸于己。你应睁开自己的眼睛，把思想整顿一..

戒律的结集与发展二第二次结集通过第一次的结集，佛教的经、律虽然有了统一的说法，但这次的结集，并没有文字的记录，只是口诵心记而已。随着佛教散布范围的逐渐扩大，加上印度的种族和语言又是非常的复杂，同时又因为在第一次结集时，有许多的长老比丘没有参加。时间长了，环境又各有不同，于是大家对..

戒律的结集与发展三部派佛教戒律根据前面所说的结集情况看，早在佛陀涅?后的“第一次结集”大会中，由“小小戒”可以舍弃的问题，已经发生了主持人迦叶尊者和阿难的论诤，又发生了南方富兰那长老率众来诘难的事，就清楚呈现了部派分裂的症候。到了一百年后的第二次结集，因为“十事非法”之争问题，更..

戒律的结集与发展四律部的分派虽然不少，但真正有律本传诵的却不多，而有律本传来中国译成汉文的，只有以下的几部：第一、上座部：（1）、有部－－《十诵律》（中印度摩偷罗萨婆多部）。从姚秦弘始六年（公元404年）十月开始译于关中，由?宾国三藏法师弗若多罗诵出，鸠摩罗什法师译文；但只完成了三分..

戒律的结集与发展五（1）、中国律宗的开创者－－道宣律师道宣律师：原籍浙江吴兴，生于隋文帝开皇十六年（公元596年）四月初八，自小天资聪颖，九岁就能作赋，十五岁就发愿出家，跟从长安日严寺的慧?和尚学习经典，十六岁正式剃发出家。二十岁时，到大禅定寺依律学大师智首受具足戒，后依止智首大师学..

戒律的结集与发展六中国律宗的传承佛教传入中国之后，演成十个宗派，无论哪一宗，按中国人的传统习惯，都有一定的传承，自然律宗也不例外。律宗的建立，严格的说是到了道宣律师之时才趋于完整，也是第一位超越了“疏解律仪”的高僧，所以尊他为律宗的开山之祖是当之无愧的。但他创立了“南山律宗”之后..

金刚棒喝─宣公上人答问录(1)问：请问上人众生从那里来?为什么佛在众生之前悟道?为什么众生没有在佛之前悟道?为什么众生有无明?宣化上人答：众生由无明而来。如果你破了无明，你就成佛了。为什么佛会成佛?因为他能把无明破了。为什么我们仍然是众生呢?因为我们尚未破无明。再详细讲：众生由真空而来，..

比方说有人讲酒只要不喝醉就行。释迦牟尼佛制定戒律说：酒，不饮酒戒是一滴都不能入口，故便饮之，随咽咽而犯。就是你故意喝一滴酒，随吞咽一次犯一次，吞咽一次犯一次，不是喝不醉就行，这是法的标准。你可以喝的烂醉如泥，但是呢，佛的要求是一滴都不能喝。所以说，如果一个人讲法，他说：只要喝不醉..

观机逗教，因人说法宣化上人慈悲开示：悭者为赞施 毁禁者赞戒多瞋为赞忍 好懈赞精进若是遇到悭贪不舍的众生，为他讲解布施的功德，赞叹布施的利益。布施从表面看来，是直接布施于人，其实是间接布施于己。所谓“先行春风，后得秋雨”，儒家说：“助人者，人恒助之”，这是因果的道理。然后，以身作则，..

戒律有一位女的,文学很高,明朝的事。明朝有位大禅师叫泐庵师,泐庵禅师,朱元璋以来他是不得了的哦,最大的外交官。这个在明朝历史上啊,正史上不大记载他的。这位和尚道行又高,为朱元璋、为明朝国家做了很大的事,非常有名,学问好。这个文章,吴江,就是江苏人,这位女的小姐叫做叶琼章,人长得很漂亮、年轻,诗..