呷绒多吉上师：没有皈依戒，你修什么法都没有资格，受其它的任何戒律也没有资格

结伴杀蛇,各受其报陈乐浩,福建连江县马祖莒光乡田沃村人,住该村三十九号,现年四十五岁,患全身软绵,欲振乏力的怪病已三十多年了 。三十多年来,灌符水,吃香灰,毫无作用;看中医,求西医,病况依然!到荣总以及台大 ,长庚等大医院检查的结果,都是各部机能一切正常,健康无病。开的兴奋剂注射了、 维他命吃下了,..

净土法门法师：为了临终的时候，一点恐怖都没有，用什么方法来训练自己？临命终时，十念、一念都能往生。可是临终的时候，有几个人会念佛?所以千万不能会错了意思，临命终时十念可以往生，现在不念没关系，到临终时再说，还来得及。这在理论上讲得通。可是临命终时，问你有没有把握在那个时候会念佛?我..

净土法门法师：念佛很精进，还是贪瞋痴慢，一丝毫功德都没有「调心适意」，总的来说，极乐世界自性的妙德能帮助我们消业障。在实报庄严土裡面，能帮助法身菩萨消除无始无明的习气;在我们凡夫身上，它能帮助我们消业障，帮助我们消除烦恼习气，启发自性裡面的智慧德相。这种功能自然的，只要你契入这个..

净土法门法师：孔子做梦都没想到，他这个的成就、功德让中国历代净空法师：这些天有不少学习传统文化的人来看我。问我：传统文化要怎样做才能做出成绩来？这个念头是善念。为什么古人做出那么好的成绩，我们现在做不出？古人用真心，我们此地讲的用菩提心。古人有使命感，能放下自己的财色名利，能放下..

居士菩萨戒律 六重戒、二十八轻戒 录自优婆塞戒经(凡受菩萨戒，须半月诵此戒本一次，女居士诵时，将文中优婆塞改为优婆夷)六重戒一、不杀生善男子，优婆塞戒，虽为身命，乃至蚁子，悉不应杀。若口教杀，若身自杀，是人即失优婆塞戒，是人尚不能得暖法，况须陀洹、阿那含，是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃..

净土法门法师：谁有资格入不二法门？【解】如《无量寿起信论》云，右明无量光明遍照一切，极乐、娑婆同一法界，本无彼此，安有东西，山河大地，皆是众生，目眚(shěng 比喻眼睛生翳)所成。我们来看这几句。这几句话意思很深，不是我们凡夫境界，所以我们很不容易体会。首先，法身菩萨“明心见性”，他..

在厨房工作，有什么要特别注意，才不会犯到戒律？明证法师开示：厨房是修福报最好的一个地方，也是修忍辱最好的地方，因为众口难调，又辛苦，又受人埋怨，能在厨房里边 ，一直做下去的人，后来的福报就很大，有很多方丈都是在寺院里做苦工出身的，非常重要，因为你不能吃苦耐劳，不能忍辱，你怎么能当..

戒，梵语尸罗，意思是止过防非。《说文解字》说是警也，警觉之义。戒的含义，实际上是一种道德标准的限制，一种约束的行为。即不能做、做不得的事，就不要去做。 在佛陀成道之初，佛教是没有戒律的。因为那时的佛弟子们，都以好心出家；其根器特别深厚，自然符合戒的要求而不犯。既不犯，所以没有制戒..

戒律难遵守佛陀制定戒律是为了帮助我们更好的修行。我们在学习佛法时要遵守戒律，这是非常重要的。杀生、妄语、拿非份之物、邪淫、酗酒的人，当下自寻恶报。善良的人啊！恶念难于调御，所以不要因贪婪与邪恶，而使自己长期受苦报。有一次，五位在家信徒到祇树给孤独园去持戒，他们各自守五戒中的一戒，..

上师教言集：有的人不相信佛陀讲的话，觉得没有人看见就什么都可以做——就像贪官一样。他们贪污钱财的时候尽情享乐，把家里打造得如同极乐世界一样富丽堂皇，根本不知道有因果，所以结果就是锒铛入狱，分文不留。因此佛陀说，凡夫很无明，自己害自己，自己骗自己。不承认因果，认为没有佛法，也没有来..

发菩提心的十种因缘无论你做什么善事，也没有发菩提心这个重要。节选自《劝发菩提心文浅释》宣化上人讲述【此菩提心。诸善中王。必有因缘。方得发起。今言因缘。略有十种。何等为十。一者念佛重恩故。二者念父母恩故。三者念师长恩故。四者念施主恩故。五者念众生恩故。六者念生死苦故。七者尊重己灵故..

会念〈大悲咒〉，敢和阎王斗念会〈大悲咒〉，鬼神不敢斗◎宣化上人有一句话说:“会念〈大悲咒〉，敢和阎王斗;念会〈大悲咒〉，鬼神不敢斗。”说是你若会念〈大悲咒〉，敢和阎王老子斗一斗，阎王老子都没有办法。念会〈大悲咒〉，鬼神不敢斗，鬼神都不敢惹你，都怕你了。这个怕，并不是发脾气，而是你有..

现代因果报应录（二十五）结伴杀蛇，各受其报陈乐浩，福建连江县马祖莒乡田沃村人，住该村三十九号，现年四十五岁，患全身软绵，欲振乏力的怪病已三十多年了。三十多年来，灌符水，吃香灰，毫无作用。看中医，求西医，病况依然！到荣总以及台大、长庚等大医院检查的结果，都是“各部机能一切正常，健康..

现代因果报应录：结伴杀蛇，各受其报二十五、结伴杀蛇 各受其报去执行者陈乐浩，福建连江县马祖莒乡田沃村人，住该村三十九号，现年四十五岁，患全身软绵，欲振乏力的怪病已三十多年了。三十多年来，灌符水，吃香灰，毫无作用。看中医，求西医，病况依然!到荣总以及台大、长庚等大医院检查的结果，都是..

结伴杀蛇各受其报陈乐浩，福建连江县马祖莒光乡田沃村人，住该村三十九号，现年四十五岁，患全身软绵，欲振乏力的怪病已三十多年了。三十多年来，灌符水，吃香灰，毫无作用；看中医，求西医，病况依然！到荣总以及台大，长庚等大医院检查的结果，都是‘各部机能一切正常，健康无病’。开的兴奋剂注射了..

戒律根本只有一个，就是不自私，人要是有自私心，就会犯戒;若没有自私心，就不会犯戒。同理，人有自私心，就会犯法;没有自私心，就不会犯法。有些人在法律上受到委曲，未得到一个公平的判决，这是因为在往昔所行所做总将不公平加诸于人，故令他人亦以不公平加诸于己。你应睁开自己的眼睛，把思想整顿一..

戒律的结集与发展二第二次结集通过第一次的结集，佛教的经、律虽然有了统一的说法，但这次的结集，并没有文字的记录，只是口诵心记而已。随着佛教散布范围的逐渐扩大，加上印度的种族和语言又是非常的复杂，同时又因为在第一次结集时，有许多的长老比丘没有参加。时间长了，环境又各有不同，于是大家对..

戒律的结集与发展三部派佛教戒律根据前面所说的结集情况看，早在佛陀涅?后的“第一次结集”大会中，由“小小戒”可以舍弃的问题，已经发生了主持人迦叶尊者和阿难的论诤，又发生了南方富兰那长老率众来诘难的事，就清楚呈现了部派分裂的症候。到了一百年后的第二次结集，因为“十事非法”之争问题，更..

戒律的结集与发展四律部的分派虽然不少，但真正有律本传诵的却不多，而有律本传来中国译成汉文的，只有以下的几部：第一、上座部：（1）、有部－－《十诵律》（中印度摩偷罗萨婆多部）。从姚秦弘始六年（公元404年）十月开始译于关中，由?宾国三藏法师弗若多罗诵出，鸠摩罗什法师译文；但只完成了三分..

戒律的结集与发展五（1）、中国律宗的开创者－－道宣律师道宣律师：原籍浙江吴兴，生于隋文帝开皇十六年（公元596年）四月初八，自小天资聪颖，九岁就能作赋，十五岁就发愿出家，跟从长安日严寺的慧?和尚学习经典，十六岁正式剃发出家。二十岁时，到大禅定寺依律学大师智首受具足戒，后依止智首大师学..