佛陀的四个法宝之二放生

净土法门法师：佛陀教人的根本是什么？佛陀教人不复杂，根本就在十善、三皈、五戒、八戒、十戒。三皈是修学指导的纲领，十善、五戒，在家、出家共同的科目，奠定德行的基础;在家向上提升要修八关斋戒，出家必须要修沙弥十戒。有这个基础，发菩提心，学菩萨道，这就进入初步的六波罗蜜。初步偏重在事相..

宋高僧传卷第二宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 敕撰译经篇第一之二(正传十五人附见八人)唐洛京圣善寺善无畏传(达摩掬多)释善无畏。本中印度人也。释迦如来季父甘露饭王之后。梵名戍婆揭罗僧诃。华言净师子。义翻为善无畏。一云输波迦罗。此名无畏。亦义翻也。其先自中天竺。因国难分王乌荼。父..

宽运法师：感恩佛诞节──纪念佛陀降生人间二五五五年──纪念佛陀降生人间二五五五年 佛陀是一代圣哲与觉者。他以人间为道场，以生活为实践，以身作则，身体力行，身教言传，有如中国的孔子，是人间正法的导师。他出生于古印度的迦毘罗卫国，身为净饭国王的太子，荣华而尊贵，但是他因感悟世间之无常..

般若品第二般若(bō rě)，梵语的译音。或译为波若，意译智慧。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为诸佛之母。般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣、直达空性本体的智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上..

佛陀分半座大迦叶的年龄终于渐渐的老了，可是他对头陀苦行的生活，是越过越认真。有一次佛陀也不忍他以衰老之年，还要生活在日晒夜露、狂风暴雨之中，想劝他中止苦行。那是佛陀法驾住在鹿母讲堂的时候，佛陀召见大迦叶，大迦叶穿著破衲衣，须发长得很长，蹒跚的走来，这里新皈依的比丘都不认识他就是大..

自序品第一这一品是六祖惠能大师自述身世、得法及出家因缘。六祖惠能(638年－713年)，俗姓卢氏，河北燕山人(现今的涿州)，生于岭南新州(今广东新兴县)。得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。是中国历史上影响最大的佛教高僧之一。关于六祖的法号，..

净土法门法师：如果不是佛陀的教诲，我们在这个境界当中怎么会不怨恨？蕅益大师在《灵峰宗论》里告诉我们，境缘无好丑，好丑在自己的心。自己以善心面对这个世界，这个世界就是极乐世界。造一切重罪的人对我来说，对我全都是有恩，为什么？看我还有没有怨恨心，如果我还有怨恨心、还有不满意，我不及格..

佛陀付嘱地藏菩萨的重任地藏经业感品第四:「我今又蒙佛付嘱至阿逸多成佛已来,六道众生,皆令度脱,唯然世尊,愿不有虑。尔时佛告地藏菩萨:『一切众生,未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果,为善为恶,逐境而生,轮转五道,暂无休息,卸经尘劫,迷惑障难,如鱼游网,将足长流,脱或暂出,又复遭网,以是等辈,吾当忧念..

忏悔品第六忏悔，梵文音译为忏摩，省略为忏，意译为悔，合称为忏悔。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过、悔罪祈福的一种宗教仪式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心。时，大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法，于是升座告众曰：来，诸善知识，此事须从自..

走近佛陀聆听佛陀的故事—愚人愚行从前，在一个农庄上，住着一位有福报而没有智慧的富翁。他虽拥有良田肥马，万贯家财，但因愚痴，不能辨别是非善恶，常常闹出许多令人啼笑皆非的事情。有一天，他因事进城，路上遇见一个被马鞭抽伤了背部，而用热马粪涂伤的人。他好奇地伫立了一会儿，指着那人问道：「..

坐禅品第五师示众云：此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心原是妄。知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净。由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。起心著净，却生净妄。妄无处所，著者是妄。净无形相，却立净相，言是功夫。作此见者，障自本性，却被净缚。善知识，若修不动..

了解佛陀的精神可以让我们的智慧和境界得到增长，使我们的疑问和执念得到消减，也可以为我们化解心中的邪念和迷惑，使我们在修行时更加的坚定和准确，而且通过念诵佛陀还可以帮助我们修炼身心，使我们的痛苦能够早日解脱。那么佛陀感应是什么呢?佛陀感应2010年岁末，我真正开始接触佛学，并为佛学中一..

护法品第九神龙元年上元日，则天中宗诏云：朕请安秀二师，宫中供养。万机之暇，每究一乘。二师推让云：南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。今遣内侍薛简，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。师上表辞疾，愿终林麓。薛简曰：京城禅德皆云：欲得会道，必须坐禅习定；若不因禅定而得解脱者，..

后记：六祖之后的禅门六祖惠能大师门下悟道者共四十三人，各化一方，所谓一花开五叶，结果自然成。因为，六祖之后不再传衣钵，晚唐至北宋初期，曹溪禅共分临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗、沩仰宗五宗，再加上临济门下分出的黄龙、杨歧两派，合称五宗七派(或称五家七派)，为唐朝以后的佛教主流。但宋朝..

舍卫城有一位富翁，因为过分肥胖，导致通身是病。有一天，他到精舍向佛陀求教：“佛陀!我饱受肥胖臃肿的不便，不但行动滞钝，终日昏睡，而且只要一动，就感到痛苦不已。”佛陀问道：“你想知道多病的原因吗?”“是呀!佛陀!请您慈悲垂示。”佛陀说：“有五个原因造成你今日肥胖多病：一、丰盛的饮食。二..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时侯，舍卫城外有一座寂静的森林，里头住着五百位仙人，他们..

佛为诸位弟子说法时，有一个猎人扛着弓弩，还背着十多只死鸟前去拜访佛陀。他心怀虔诚，锐意进取，想要随佛听经闻法。未曾想，佛陀见到他后却停止了讲法，猎人见此，自觉无趣，便离开了，并自言自语道:“如若我有一天证得佛果，一定要为普天下众生讲解佛法，不拒绝任何人。”阿难感到非常疑惑，就问佛..

圣斗士星矢，沙加是佛陀转世，这位处女座圣斗士却是如来化形！在圣斗士星矢中，处女座的黄金圣斗士沙加是很多圣迷们喜欢的对象。除了他本身实力在黄金圣斗士中数一数二以外，他本是也是佛陀转世，号称最接近神的男人。无论是黄金十二宫篇还是冥王哈迪斯篇中，沙加的一言一行，都为星矢他们取得胜利埋下..

女子以饭汁供佛陀 蒙授记三十劫成佛编者按：今天这则故事出自《法苑珠林》，原始出处是《佛说心明经》（西晋竺法护译）。这则故事告诉我们，人人都能布施，不一定非得是富人。一念虔诚，微小布施都可获福无量，种下未来成佛因缘。一个微笑，一句善言，都是布施，乃至看见别人布施，生起一念欢喜赞叹，..

一天，释迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里，出去托钵的弟子们陆陆续续地回到精舍，一个个威仪具足，神态安详。弟子们静静地走到水池旁边，洗去沾在脚踝上的尘土，然后端端正正地坐在坐具上，等待佛陀的开示。佛陀结金刚座，慈祥地说：“世界上有四种马：第一种是良马，主人为它配上马鞍，套上辔头，它能..