智慧是治疗烦恼的必备良药

· 对“因果”不负责任的人，他肯定果报重重。 · 酒、色、声、名四面墙，多少英雄在内厢，若有世人跳得出，便是神仙不老方。 · 若能断酒性不狂，少欲保身寿则长。 · 世人贪恋腥膻之味，如同无知小儿贪吃刀锋之蜜，不足一餐之美，却有割舌之患。 · 人之所以倒霉，自有倒霉之因。人之所以幸福，自有..

一天，师父带着徒弟到山里面，走着走着，突然，师父就像着了魔似的抱着一棵树，口中还大喊着：徒儿!赶紧来救我啊!徒儿说： 师父!我要怎么救你?他说：赶紧把我拉开啊!我一直抱着这棵树，相当苦啊!徒弟就拼命的拉他，但总是拉不开。最后，师父自己把手放下来，说：你这个笨徒弟啊!只要我放开手就好了嘛!..

当我们不知所措的时候，心经可以帮助我们开通智慧……因为工作原因，我认识了重庆某房地产开发公司招商部的总监杨先生。杨先生是台湾人，来大陆有10多年，以前在上海，几个月前，才到重庆工作。他向我讲述了他亲身经历的一件事情：抄写《心经》，渡过了经济危机，可见心经是非常神奇的。南无大慈大悲观..

以前我去买小鱼小鸟，总是对卖主不屑一顾，有一种高傲的心态在作祟：你们这些不懂因果的可怜人，做这种捞鱼打鸟的恶业，将来早晚要受报的！到了菜市场看到屠夫摔鱼杀鱼，更不由在心里咒骂：将来你要下地狱的！所以虽说放生带给我精神很大的快乐和身体疾病的几乎完全康复，但我偶尔还是会因自己的妄想执..

你的问题在于：欲望太多 智慧太少壁立千仞 无欲则刚让孩子上重点学校好，还是出国留学好？选稳定的工作好，还是薪水更高的好？换一个市区的大平层好，还是郊区的小别墅好？……总有居士问，师父，我该如何选择？其实，这些好与不好的困扰，看似纷繁，问题却只有一个——欲望太多，智慧太少。不少人觉得..

六祖慧能：禅定才能生起智慧吗？大家不要迷误，认为定慧二者有别，定和慧是一体的，不是分开的。禅定是智慧的本体，智慧是禅定的功用，就在智慧显现的时候，定存在于慧中，在入定的时候慧存在于定中，如果了解了这个道理，就是定、慧平等同体，所以学习佛道的人不要说先禅定在生发智慧，或者说先生起智..

推销烦恼白云禅师著述色身不安是烦,所谓烦燥。情绪紊乱是恼,所谓恼火。人类,拥有烦恼,制造烦恼,推销烦恼。烦恼是一种业相,有轻与重的不同:轻,是精神的骚扰者,也是情识的伙伴。重,是构成迷惑的力源,也是展现觉悟的泉源。烦恼是人类的敌人,颇具破坏力;也是人类的朋友,常为鼓励的功德主。烦恼,是人类交往..

飞翔戒色经验：彻底根除遗精的烦恼这篇文章就遗精问题专门深入谈一下，希望可以给大家指一条明路，相信有悟性的戒友读完后就可以彻底根除遗精的烦恼了。请仔细详读之。我回答过的几百个问题中，遗精问题绝对占很大的比例，只要你开始戒色基本都会受到遗精的困扰。我每天都会遇见提问遗精的戒友，最少不..

洛桑陀美金刚上师：和谐中的智慧之不要和别人斗，要和自己的烦恼斗佛法是内明，我们真的要修行，不要看着别人，不要看着上师的行踪或是其他金刚道友的一举一动，这么做没有用!看什么?看着自己内心的起心动念，把恶念去掉，多培养善念，这才是真正的对自己有益。我们皈依上师，不单单是皈依上师这个人，..

庄子的智慧：眼界决定境界，境界决定成就眼界决定境界什么是眼界?眼界是所见事物的范围，借指人们认识客观事物的宽度或广度。什么是境界?境界本为土地的界线，常指人们思想认识上所达到的深度与高度。一个人的思想境界，基于其对客观事物的见识、理解与认知，表达的是其精神追求和人生价值取向的视角与..

方海权：因果就是智慧——摘自《人生改造命运要义》 在现代社会中，时而发生以强凌弱，以大欺小的现象。这些残缺的出现，由于他们不知道因果的报应。正如《金刚经》所说的他们堕了断灭相。认为人死后什么都没有或者人死再为人，作恶不会受苦报。故此，使之很难和平共处。“万法因缘生”。什么事情都离..

家长如何替学生增智慧因？关爱学生的成长，不能只注意学生的吃穿而忽略了为孩子种智慧因。世俗上，为学生增加智慧的方法是：请最优秀的教师来给学生当家教，购买最先进的教学仪器，为学生提供宽松的学习环境，购买最新出版，最有影响力的知名教授撰写的复习大纲，在学生临考前，选择著名品牌的补品给学..

顿悟了《六祖坛经》，你会明白什么是真正的佛道智慧！现在，“伪修佛者”越来越多。我去年有一次跟一个朋友吃饭，她说自己做事时经常被她那修佛的舍友经常挑剔。我当时很肯定的跟她说：“你这个舍友不是真正的修佛之人，真正的修佛之人，是不会经常挑剔别人有这个或那个毛病的。”在网上我也经常看到，..

呷绒多吉上师：在烦恼对境来临时能面对就是修行的进步呷绒多吉上师开示连载(25)我们听闻佛法的目的是什么?就是要面对烦恼。各种各样烦恼对境来的时候，你能面对，这就是你的修行，这就是你的成就。有的人认为，我打坐入定肯定是我的成就，很了不起，自己佩服自己——盘坐在那里几个小时，或者两个小时..

希阿荣博堪布：事情过去了，就不要太烦恼、太生气文：希阿荣博堪布什么是快乐?痛苦消失就是快乐。快乐就在身边，可是我们要么因为心不够静，察觉不到，要么因为它转瞬即逝，我们来不及感受。快乐其实很简单，并不需要很多条件。再平凡的日子也充满快乐。口渴的时候，喝口水会快乐;肚子饿了吃碗面条会快..

尽量让众生高兴，别让众生烦恼如果你真有修行，真有智慧的话，所作所为都是修行的方法、修持的过程。人都不听，还说：我的早课还没有做呢。连饭都不吃，就进佛堂开始念，口里念的是佛号、咒语、真言，心里都是妄念，想的都是别的。有什么用啊？心与口一点点也不相应，还念什么啊？我不能吃饭了，来不及..

道源法师：佛告诉你为啥心静后智慧就来了由澄诸念，觉识烦动。静慧发生，身心客尘，从此永灭，便能内发寂静轻安。——《圆觉经》 【佛经解释】 “由澄诸念，觉识烦动。”众生的心念，本来浑浊不清，要把它静下来、澄清。众生这一盆水，本来有泥沙，叫做浑水，你把它静下来就澄清了，取静为行，就是为澄..

有一次,赵州禅师提起一句禅话:佛是烦恼,烦恼是佛。弟子不解,因而纷纷要求赵州解释。弟子们问道:不知佛在为谁烦恼?赵州答道:为一切众生烦恼!弟子再问:如何可以免除这些烦恼呢?赵州严肃地责问道:免除烦恼做什么?..

净土法门法师：你念佛的时候，当下你的善根智慧福德跟佛就相同今天我们读这段经文，我们一定要记住这四个字，「是心作佛」，念佛就是作佛。也就是不能有别的念头，有别的念头，你与佛就远了，你不是作佛了。念念不离弥陀，有这个真智慧，面对著一切眾生，我们示现作佛的样子。什麼样子?就是老实念佛。..

道源法师：佛告诉你为何心静后智慧就来了由澄诸念，觉识烦动。静慧发生，身心客尘，从此永灭，便能内发寂静轻安。——《圆觉经》“由澄诸念，觉识烦动。”众生的心念，本来浑浊不清，要把它静下来、澄清。众生这一盆水，本来有泥沙，叫做浑水，你把它静下来就澄清了，取静为行，就是为澄清诸念。我们众..