智慧是治疗烦恼的必备良药

净界法师：对治烦恼有两种选择我们要对治烦恼时，你有两种选择：第一个时时勤拂拭，莫使惹尘埃；第二个本来无一物，何处惹尘埃：(一) 我们一般在对治烦恼是用枝末，你烦恼很重，我就抗拒你，【不能念，要它念；不能专，要它专。】蕅益大师说的：刚开始对治烦恼，譬如二军对峙，强者为胜；你有三分的力..

学习用佛法的智慧去认识世界正确理解生存、生死、生命的意义，有助于我们理解佛陀关于现世乐、来世乐和涅槃究竟乐的原理。正确认识生命从哪里来?从小我们学习唯物主义，老师教我们“实践是检验真理的唯一标准”，父母教我们“学好数理化，走遍天下都不怕”，貌似大家都认为科学能让我们过得明白踏实，..

有个人因为笨,所以很穷,可是他运气好。一次下雨的时候,围墙被雨冲倒了,他居然从倒了的墙里挖出了一坛金子,因此他一夜暴富。可是他依然很笨,他也知道自己的缺点,于是就向一位禅师诉苦,禅师告诉他说:你有钱,别人有智慧,你为什么不用你的钱去买别人的智慧呢?于是这个愚人就来到了城里,见到一个僧人,就问道..

问：如何能不随烦恼而动？索达吉堪布答：我们凡夫的心变化非常快，平时在心相续中想的事有很多。坐下来仔细观察时，心一会儿就要东想西想，想干乱七八糟一大堆事情，如果我们听从这些念头，会造很多恶业，华智仁波切也说过：;心里所想的，不能全都付以行动，否则要给自己带来很大的祸害。堪布根霍仁波..

神通与智慧对话有一个国家国境邻海，海中龙王时常兴云作雨，致令水患时闻。须竭长者为消灾祈福，恭请释迦牟尼佛至国内应供。龙王虽明知佛陀莅临，却依然故我，大肆发威，水淹国。慈悲的释迦牟尼佛，护念众生性命，斋饭用毕随即施展神通，将国民悉数带往天界的阿耨达池。到达天界后，大众依序就座，此时..

达真堪布：用佛法智慧打开自己的心量有利他心是很重要的，利他心直接对治了我执我爱。我执我爱是烦恼的根、痛苦的根。若是你没有真正发起利他心的话，你表面上去行持善法也没有多大意义，只是种下了一般的善根而已，不能改变你的相续。我为什么不能为自己？为什么必须为他人？这是改变你心态的一个方法..

和尚一觉睡了三年，醒来智慧大开会作诗 我父亲告诉我，家乡当年有个出家的和尚，他诗作得好，后来我就偷偷抄了一首诗给我父亲看，父亲说：你也会作诗啊？我说：会啊！你抄那个和尚本子上来的，一下子给他抓住了，揭穿了。 他一个大字不认识，出家，也不唸经也不打坐，就拜佛，天天拜，拜了两、三年，..

嘎玛仁波切：智慧对治贪嗔痴，变得温顺祥和，以正知与正念守护身口意三门念经时意识到自己的杂念，就随它去。心如如不动坚持着，慢慢就安住下来了。你越是想消灭它，它就越像海浪一样，浪头就一个比一个大。无论觉受到什么，都不要去追随它。如果你拿着放大镜去观察它，那各种问题会更加困扰你。你知道..

好人不一定有智慧 也可能办傻事善良是学佛的基础有人问我，如何看待福德与功德对现实生活和修行的意义。修行者应该如何追求福德和功德？福德，福就是你要结缘，你要付出；德，功德，功德就是智慧。《法华经》说“诸佛两足尊”，两足尊就是福慧双修。修福，你就结缘，不怕吃苦，不怕吃亏；智慧，心里永..

追求人生的快乐没有捷径，却有智慧的路径人生在世，所处的境遇虽然千差万别，概而言之，不出苦乐二字。追求人生的快乐有什么智慧的路径。当我们觉得自己很苦的时候，内心里一片黑暗，充满了愤懑、嗔怒、仇恨、妒忌等种种恶念，如山雨欲来、黑云压境，亦如狂风骤至、翻江倒海，暴力充塞胸腹，撕裂肝肠…..

学习对治烦恼习气这个“习”字，早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞，它不能离开树林，等它练习得疲倦了，它要依靠这个树林，这是习的过程。等到它学会了，翅膀也长硬了，它就可以遨游天空。我们从出生到现在，有很多不好的习气，都需要对治。比如君子之道要宽大，要有同..

迷惑烦恼中生活的人在世俗中生活了几十年，学习佛法之前，从未意识到自己是在轮回中流转。从小接受的教育和生活经历给我造就的人生观是：人生只有这么一次，不能让它虚度，而且在这个世上要过得舒适，就要靠努力，这样的人生才会精彩。在这些观点的影响下，生活的每个阶段，我都会用功利性的目标刺激自..

如何自我检查你的福报和智慧足够吗？第一、如果有人在做事时，一切物质、人手，都凑不起来，总是少这个，缺那个的，那表示我们的福不足，那就要修福。第二、如果有人在做事时，一切物质，人手，都具足了，再接着做下去后，才发觉这个事先没注意，那个事先没考虑，所以事办不成，或不圆满，那都表示我们..

黄念祖：你能信难信之法，就说明你善根很厚，智慧很深啊又净土法门是易行道、是径路，而持名念佛是径中之径。《要解》说：“诸经示净土行，万别千差，如观像、观想、礼拜、供养、五悔六念等，一一行成，皆生净土。唯持名一法，收机最广，下手最易。” 观像，如《般舟三昧经》里所说，专看佛像，这叫观..

迷人禅宗，体露金风，道不尽烦恼即菩提！有一桩公案，最短，也最美。僧问云门：“树凋叶落时如何？”云门云：“体露金风。”体露金风！金风吹落一树黄叶，显露铮铮铁骨，直穿云霄，像射向辽远碧空的箭，心却是静静的，这还不美么？谁能想到，如此美丽的景色竟然在树凋叶落之后？禅者说，体露金风是明心..

宣化上人：为什么有烦恼？因为有个我的存在宣化上人慈悲开示：我们为什么会有烦恼?因为有自私的缘故。为什么会有自私?因为有欲故，想尽办法来保护它，深恐它跑了。若是对它不利，则发脾气。为什么会发脾气?主要的原因，是无明和情爱在作怪。假设没有无明，没有情爱，脾气就跑到十万八千里之外，离开你..

随和，是一种智慧随和，是一种素质，一种文化，一种心态。随和，是淡泊名利时的超然，是曾经沧海后的井然，是狂风暴雨中的坦然。做到随和的人，必定是高瞻远瞩的人，宽宏大度的人，豁达潇洒的人。而胸怀狭窄的人，根本做不到这点。“难得糊涂”就妙在其中。随和，决不是没有原则。随和的人，首先是聪明..

新来的小沙弥,对什么都好奇。秋天,禅院里红叶飞舞,小沙弥跑去问师父:红叶这么美,为什么会掉呢?师父一笑:因为冬天来了,树撑不住那么多叶子,只好舍。这不是放弃,是放下!冬天来了,小沙弥看见师兄们把院子里的水缸扣过来,又跑去问师父:好好的水,为什么要倒掉呢?师父笑笑:因为冬天冷,水结冰膨胀,会把缸撑破,..

多灾多病多烦恼？应该诵持这部经药师佛（）《药师经》，全名《药师琉璃光如来本愿功德经》，由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。《药师经》是赞叹药师佛行愿的佛经，是大乘经典之一。药师佛，全称为药师琉璃光如来，又称大医王佛、消灾延寿药师佛，为东方琉璃净土的教主。据《药师琉璃光七佛本愿功德经》记..

我们的人生不过百年，在历史的长河中看来真的只有闪电那么一会儿的功夫。在这闪电般的功夫里面，我们吃了多少的苦？受了多少的累？从而造下了多少的业？欠下多少的债？将来为这些业债还要再吃多少苦？受多少累？所以，不要小看我们短暂的人生，如果不知悔改，继续造业下去的话，我们要吃的苦和受的累是..