别让知识学问框住了慈悲心

慈悲心慈悲是佛门的常用语。不懂佛法的人一定会认为慈悲就是一种很感性的表现,其实这是错误的观念。真正的慈悲必须是很理性的,要不然又怎能度化众生呢?比如说你的亲人已经去世很多年了,可是每当你想对方时,总还是觉得酸酸的,很想掉泪。也许你会说因为有感情,更离谱的甚至会说,是因为悲心太重。其实,这..

《增一阿含经》二九二、二九三经佛陀在舍卫国时,向比丘们说到:扫地也是有学问的。扫地的时候,如果不注意五件事情,也是徒劳无功。扫地的人不知逆风,不知顺风,不知把垃圾聚集在一起,看到肮脏及臭的粪尘不去除,打扫的方法不对,以致最后总是事倍功半。另外,比丘们!如果扫地的人当下知道逆风、顺风的道理,也..

请问法师，学佛应如何寻找善知识？释迦牟尼佛、弥勒菩萨、世亲菩萨以及宗喀巴大师都宣说了善知识的法相。末法时期，具有全面功德的善知识较少，但最主要归纳为三点：1、戒律清净，包括别解脱戒、菩萨戒、密乘戒。2、精通三乘或显密教法。3、对众生具有慈悲心。学佛首先要寻求善知识。可以先向他周围的..

遇到恶知识时，默念这三句话，对自己有好处！在我们生活当中，经常会遇到一些：“恶知识”。所谓恶知识自然与君子不同，你与他讲道理是讲不通的，俗话说：宁可得罪君子，不得罪小人。因为小人记仇。佛教有八苦，其中一苦正是怨憎会。我们越是讨厌的人，越想摆脱的人，就越会与你纠缠，有些小人可能正是..

遇不到善知识怎么办？现在我们要问：如果我们在这一生当中，遇不到善知识怎么办？这的确是问题，是一个非常严肃的问题。尤其是现在这个时代，就像《楞严经》所说的，“邪师说法，如恒河沙”。我们去年在此地讲的“清净明诲章”，如果我们这个缘分不好，遇到的是邪师，受他的误导，这个问题就非常严重。..

揭秘慈悲心是最灵验感应的原因！慈是真心地想给予众生暂时与究竟的安乐，悲是真心地想拔除众生的身心之苦。能这样善待一切众生，才是真正的勇士。有时候我们自认为好心好意地对待众生，但是为什么给自己带来了烦恼呢?因为自己执着，没有放下，没有透彻地弄懂因果。当众生不理解的时候，我们还是想逃避..

我们经常说;修行的成就不离善知识的摄受。什么是善知识的摄受？就是帮你消业，也是磨炼你的习气。我们所谓的敌人也是，如果你把他视为善知识，他就是来帮你消业，来磨炼你的习性的。没有对境的时候，你的内心很慈悲、很寂静，还可以发慈悲心、行菩萨道，这时候敌人就来考验你，看看你是不是真的。;这是..

尽量让众生高兴，别让众生烦恼如果你真有修行，真有智慧的话，所作所为都是修行的方法、修持的过程。人都不听，还说：我的早课还没有做呢。连饭都不吃，就进佛堂开始念，口里念的是佛号、咒语、真言，心里都是妄念，想的都是别的。有什么用啊？心与口一点点也不相应，还念什么啊？我不能吃饭了，来不及..

净土法门法师：如何确保遇到好的善知识？问：下面一个问题，听您所言，纵有善根，但是缘主宰你的一生，缘分比善根还重要，西方世界三辈九品往生的人，总在遇缘不同。下面有三个问题，要怎样做才能让自己在这一生遇缘殊胜，确保遇到好的老师、善知识，遇到好的修学环境?答：这个很难。古人常说好的老师..

寂静法师：原来送礼也有这么大的学问，不会送礼，不如不送有人曾供养我月饼，盒子很大，月饼很小，品质不高。于是我打电话给他，建议这样包装的月饼不要再送了。为什么?其实送东西就是在给别人传递一种感觉——这个人是实在、可靠，还是相反。小小的动作，只要一做，它就会起作用，像这样送月饼就会起..

在生活中体现慈悲心在一个非常寒冷的大冬天，一个流浪者来到一位比丘的禅室，他因为饥寒而颤抖。“你可以看出来，我不仅饥饿也受冻，全家人都病在旦夕，如果你有任何一点东西，可以使我们维持哪怕一天的生命，请您怜悯吧。”流浪汉说。比丘非常同情他，但是身边却找不到一样东西可以布施给他，抬头看到..

深信轮回因果才有真正的慈悲心达真堪布为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 今天给大家简单讲一下慈悲心。慈悲心也是佛法的核心，有了慈悲心才能有修行，才能解脱。没有慈悲心，无法修行，不会解脱，也不会有任何成就。我们都会说慈悲..

如何很简单地判断一位善知识？佛陀关于舍贪的清净教诫【我教比丘，循方乞食。令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。】教我们怎么样判断一个善知识，佛陀对于这种比丘，即将面临住持正法，统理大众的责任，身为一个领众修行的善知识，他必须有两个条件：第..

宏圆法师：不以善知识善巧方便而见过失永明大师说：“故而学佛，定要从善知识，倘遇明师，切不可轻易视之。当敬之如佛，倘恶意相向，即是恶意向佛也。此等之人，岂能得善报。”《华严经》当中也有一句：“于善知识善巧方便，勿见过失。”我们听的是法，别人的过失都是来教化我们的，我们有则改之、无则..

问：请问法师，如何生起真实无伪的慈悲心？大安法师答：慈悲心是成佛的种子，此无缘大慈、同体大悲之心乃是从空性中升华的情怀，要做到真实无伪，实乃不易。我等凡夫未能证到空性，只能发起相似的慈悲心。这相似的慈悲心如何发起来呢？可从移情换位思惟开始。吾心与众生的心是同体不二的，正因同体不二..

如何去行孝也是一门学问！从我们生下来，父母就精心呵护着我们成长，辛勤地养育我们成人。无论刮风下雨，日晒雨淋，父母都为我们吃再大再多的苦，也不会让我们受苦。所以，我们需要不断学习知识，学习怎样感恩父母，怎样回报父母。其实为人父母，培养孩子成人比成才更重要，现在社会以才为风气，这种社..

太桥旦增堪布：我们缺乏的不是佛法知识，而是身体力行在古代，人们想要求取佛经，往往得经历千辛万苦，而在当前这个信息爆炸的时代，要获得佛法知识已变得轻而易举了。但另一方面，修行真正有所成就的人却反而减少了。这就是因为，佛法修学的关键不在于获取知识，而在于将所学的佛法知识落实到生活的点..

黄念祖老居士：出离心、慈悲心、菩提心黄念祖 第一、出离心。此心虽比后两者浅近,但它是首要的。常说:高明容易解脱难。要能透脱人世间种种缠缚(妻儿子女、功名富贵、生活享受),谈谈容易,做到很难。甚至有的出家人,虽然摆脱了世间的家庭眷属,名誉地位,可是内心仍夹杂着自己想当佛教领袖、众生导师。于是..

八十二、对联这门学问这门学问是世界上人类智慧的一种表现，也是中国文化高超处的一种特色。◎一九八三年十一月五日开示在中国，对对联是很讲究平仄的。但是现在这个地方有很多西方人对音韵还不了解，所以刚开始对，我不太苛求。我教人的方法是循序渐进的，先把基础打好了，以后再注意平仄也无妨。“对..

宽运法师：别让想象破坏美好的一切太虚大师说我们所有的步骤，都是为了人生改善，后世增胜，了生脱死，法界圆明。一切都是为了人生改善，但改善一定是脚踏实地，不是患得患失的。如果在空中的楼阁，而且更让我们增加烦恼，而且即使改善了也无法适应。我记得以前有个故事是这样说的，有个人每天上午11点..