玄奘大师年表

《答念佛600问》186、何为菩萨畏因，众生畏果?转变由心是怎么回事?凡所作业，决无不报者。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已。众生常作恶因，欲免恶果，或稍作微善，即望大福，一遇逆境，便谓作善获殃，无有因果，从兹退悔初心，反谤佛法。无知愚人也。如遇灾殃或不..

少康大师(688——763)，唐代高僧，中国佛教净土宗第五代祖师。俗姓周,唐缙云仙都山(浙江缙云)人。母亲罗氏梦游鼎湖峰仙境，有玉女授给她一朵青莲花说：“此青莲花表大吉祥，寄于你所，当生贵子，冀爱护之。”临到诞生少康大师的时日，青色光彩遍满室内，并散发芙蕖的芬香。少康大师容貌端庄，聪慧可爱..

楞严经是一部非常深奥的经书，我们在修行楞严经的时候，会花费很长的时间，所以我们要坚持去修行楞严经。刚开始修行楞严经我们可以去学习下楞严经白话文讲解，对我们的帮助也是非常大的，并且我们还要去了解下法师的讲解。那么，下面就让我们来了解一下圆瑛大师讲楞严经卷一吧，希望能够帮助到大家。大..

《答念佛600问》189、随心造业随心转业的道理是什么?修德者愚者可贤，恣意妄为者贤者可愚。一切皆在自己之存心而已。世人不知随心造业随心转业之义。多少大聪明大学问人，弄得前功尽弃，尚且遗害累劫。可悲哉!嘉梦奇特，必有嗣书香而绳祖武，出类拔萃之嘉男，赐自佛天也。不胜欣慰，贺贺。《华严经》云..

至于光之随便所说，何必集录。文钞，嘉言录已可为法，何必求多乎。至于某某外道，所伪造之书，吾人只好任彼所为，各行各道。若与彼盲无目者辨别黑白，彼何能自知其非，反惹彼生谤讟耳。譬如狗子吃屎，彼自谓香美。若与彼说是臭恶，彼决不肯信，反谓说者不知好恶。当今之世，大家完全在黑暗中，越学问大..

印光法师：因是种因，果是结果。由此因而得此果，是因果义。又因是所作者，果是所受者。种善因必得善果，种恶因必得恶果。因果为入道之初门。修净土者，不信因果，何以警其操行，而束其身心。又修净土者，当提倡因果。在上智之人，固本乎伦常，了知其所当为，与其所不当为者。对中下之人，若不将因果之..

印光法师：因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也。约佛法论，从凡夫地，乃至佛果，所有诸法，皆不出因果之外。约世法论，何独不然。故孔子之赞周易也，最初即曰：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。夫积善、积不善，因也。余庆、余殃，则果矣。又既有余庆余殃，岂无本庆本殃。本庆本殃，乃积..

道绰大师：念佛人临终十念相续与往生的关系道绰大师安乐集开示：问曰：《无量寿经》云：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”。今有世人，闻此圣教，现在一形，全不作意，拟临终时，方欲修念，是事云何？答曰：此事不类。何者？经云十念相续，似若不难，然诸凡夫心如野马，..

道信大师的生平及其思想浅说道坚研究道信大师现存主要的史料有：道宣 (695667) 《续高僧传》卷二十的《道信传》， [1] 净觉( 683-- ？)撰于 712716 间的《楞伽师资记》，杜朏约撰于 716720 年之间的《传法宝记》 [2] ，作者不详的《历代法宝记》 [3] ，《神会语录》 [4] ，还有《传法正宗定祖图卷一》 ..

印光大师是位非常厉害的高僧大德，我们平时学习佛法的时候是可以多多的看一看印光大师的佛法讲解，这样我们是可以避免少走一些弯路，而且这对我们今后的修行是有很多的好处的。那么下面我们就来看一看印光大师讲念佛感应。印光大师讲念佛感应江易园在上海当校长时，因劳累过度，一下子病倒了，四处求医..

马祖道一大师开示大珠慧海禅师大珠慧海禅师，初次到江西见马祖道一大师的时候，马祖大师问他：“你从什么地方来？”大珠慧海禅师回答：“我从越州大云寺出发到这里来的。”马祖大师接着问到：“来此有什么事吗？”慧海禅师回答说:“我来求佛法。”开元寺马祖说：“你对自家宝藏不屑一顾，抛家离舍的到..

心经现在是有很多的人在修行，修行心经的功德和好处也是非常的多，我们能够体会到的内容也是非常的深刻，但其中有些师兄就像知道心经是怎么来的，针对这个问题，下面我就为师兄讲解一下。心经是玄奘大师西行取经的时候，由观世音菩萨化身的老和尚传授的，玄奘大师在路途中遇到各种艰险的时候，都会念诵..

省庵大师：发菩提心的因缘（六）云何念生死苦?谓我与众生，从旷劫来，常在生死，未得解脱。人间天上，此界他方，出没万端，升沈片刻。俄焉而天，俄焉而人，俄焉而地狱、畜生、饿鬼。黑门朝出而暮还，铁窟暂离而又入。登刀山也，则举体无完肤;攀剑树也，则方寸皆割裂。热铁不除饥，吞之则肝肠尽烂;烊铜..

兹本禅师：天台智者大师略传第一章：大师家系止观明静，前所未闻。故智者大师把它作为定慧兼弘，发心修行之纲要，并以五时六教，判释一代圣宗，以十乘三观，昭示人们直达圣境。大师创立的天台宗，令吾辈至今犹远沾妙道，沐浴遗泽。在中日两国，人们一提起智者大师，便尊之为仁慈的险路良导。天台智者大..

问：请大安法师慈悲开示，为什么近代的念佛人都推广印光大师的著作？很少人推广慧远大师的著作呢？因我也很敬佩慧远大师，而他是莲宗的初祖。大安法师答：首先，本人作为东林寺过来的，你有这份推崇我都感到很亲切，很好。我们弘扬净土宗，它有一个时节因缘的问题，慧远大师在对净土宗的贡献方面确实是..

中国佛教禅宗三祖是僧璨大师,又作僧粲,生卒年及事迹不详,曾跟随二祖慧可学佛数年,后得授与衣钵为禅宗三祖。三祖在入寂前,传衣钵于弟子道信为禅宗四祖。僧璨最初以居士身份谒二祖慧可,北齐天保三年,慧可授法弟子僧璨,当时僧璨已经40多岁了。之后,他就隐居于舒州皖公山。北周武帝灭佛期间,僧璨隐居于太湖..

慧可一名僧可，又名神光，俗姓颐，洛阳虎牢人，是中国禅宗的第二祖。他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。出家以后，精研三藏内典。年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛游化，即礼他为师。慧可从达摩学了六年，精究一乘的宗旨。达摩寂后，他即在黄河近边一带韬光晦迹；但因早年已名驰京畿，许多..

永明延寿大师宋朝永明大师，讳名延寿，平常喜欢买鱼虾等水族放生。在未出家之前，于吴越王钱文穆镇宁杭州时，当余杭县的库吏。有一年，适逢灾荒，由于灾情急迫，他便先助到库钱救济灾民，因而犯监守自盗的罪名，依法应处死刑。吴越王信仰佛教，深知他盗用库钱，全在救济灾民。因此命执行刑罚的人，在临..

（大安法师讲）善导继承昙鸾、道绰的净土理念，融汇自己净业修持的证悟，著述五部九卷，敷衍出以他力本愿为核心的净宗思想体系。其对信心的阐释，渗透着净业行人特有的宗教情怀，恍若劫外之音，万代之下犹能感发人之信心，请看大师二种深信之文： 一者，决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没..

五祖大师的戒行精严，他修行是特别认真的宣化上人慈悲开示：从西天到东土，历代祖师各有各的特长，各有各的密行，各有各的来历不同，现在略略说一说五祖大师的经历。五祖大师，生在湖北双峰山黄梅县，俗家姓周，七岁就被送到庙上修行。大约是他父亲、母亲，都是笃信佛教，觉得世俗这种生活，烦烦恼恼，..