玄奘大师年表

问：善导大师的弘愿门是怎么回事？大安法师答：善导大师是中国净土宗第二代祖师，他在《观经四帖疏》玄义分中，叙述释迦牟尼佛因韦提希夫人之请，“即广开净土之要门”，阿弥陀佛在释尊演说净土法门过程中，“显彰别意之弘愿”。其要门的主要内容，是定善十三观与散善三福九品往生章。而“弘愿”的内涵..

弘一大师是当代著名的律藏大师，他的惜福思想用他自己的话说，就是：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。弘一大师有一年在厦门南普陀寺给出家人作开示时，劝他们“发大心”，以各人自己的福气，“布施一切众生，共同享受，那更好了。”弘一大师认为，我们纵有福气，也要加..

黄晓明《大唐玄奘》剧照曝光 蒲巴甲演西域僧人石磐陀《大唐玄奘》剧照。电影《大唐玄奘》将于4月29日全国上映。3月31日，片方曝光了“信念版”预告片，黄晓明挑大梁饰演一代高僧玄奘，预告片着重展示了玄奘西行过程中的各种磨难。曝光的“信念”版预告片中，主演黄晓明过足了戏瘾，展现了玄奘决定西行..

蕅益大师(公元1599～1655年),名智旭,号西有,别号八不道人。自云:古者有儒有禅有律有教,道人既蹴然不敢。今亦有儒有禅有律有教,道人又艴然不屑。故名八不也。俗姓钟,江苏吴县人。父亲歧仲,十年持念大悲咒以祈子,母亲金氏梦观音菩萨抱儿授之而生大师。大师七岁即茹素,十二岁读儒书,以传千古圣学为己任,誓..

佛说一切皆空，有些人误会了，以为这样也空、那样也空，什么都空，什么都没有，横竖是没有，无意义，这才坏事干、好事也不做，糊糊涂涂地看破一点，生活下去就好了。其实佛法之中空的意义是有着最高的哲理，诸佛菩萨就是悟到空的真理者。空并不是什么都没有，反而是样样都有，世界是世界，人生是人生，..

魏朝昙鸾大师往生记魏昙鸾，雁门人。少游五台山，见神迹灵异，因发信心出家。读大集经，以其词义深密，因为注解。文言过半，便感气疾，周行医疗。既而叹曰，人命危脆，旦夕无常。吾闻长年神仙，往往间出。得是法已，方崇佛教，不亦可乎。遂往江南陶隐居所，恳求仙术。隐居授以仙经十卷，欣然而还。至洛..

经常听人抱怨说：生活的担子压迫得让人透不过气来！也经常有人说：心里的压力让我快要受不了了！心中的挂碍的确让人不得安宁。人的心中究竟有什么挂碍呢？从小我就挂念父母不喜欢自己；结交朋友，挂念朋友看不起自己；经营生意，挂念能否赚钱？有病时，挂念生死痛苦；老年时挂念无人奉养；一生就在-心..

自知病重喻：善导大师第一种深信所以，善导大师就强调两种深信：第一点是相信自己是罪恶生死凡夫，没有办法出离，只有死路一条。在这个前提下，你才能完全信靠阿弥陀佛的誓愿。你如果不相信自己是这样造罪、堕落、没有出离之缘的凡夫，你对阿弥陀佛的信心就没有力量。就好像一个病人，如果不知道自己病..

蕅益大师：结坛持大悲咒偈结坛持大悲咒偈归命施无畏。大悲救世尊。神妙秘密轮。及一切三宝。我业深如海。努力勤禅定。半身感楚酸。实由三毒根。今惭愧克责。然臂香三炷。结一七净坛。持大悲一万。誓当勤精进。护佛法正轮。不惜身命财。唯宣一乘教。我今以身心。奉上三宝尊。唯愿平等悲。究竟垂加护。持..

念佛求生西方一法，其大无外。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，无不资此以成始成终也。世之好高务胜者，注重于开悟，不注重信愿求生。每每皆成弄巧成拙，求升反坠。自误误人，可不哀哉，可不痛哉。令友陈敦复夫妇，敦行孝友，复能笃信佛法，精修净业，洵为今时不多见之人。今欲皈依，并受五戒，..

第2章 发大心的玄奘法师·大乘百法明门论译者生平·出家学道·西行求示与广弘大乘·立论(真唯识量)名扬五印·译经与弘教·狮子国的起源·发心与愿力·慈悲度众生·愿心广大·玄奘法师的传记书录一、乘百法明门论译者生平在《大正藏》第三十一册,八五五页中段《大乘百法明门论》题目之傍,书有:天亲菩萨..

西方佛兰德斯画派大师作品将在中国首展参加由中华艺术宫和列支敦士登王室收藏共同策划主办的“鲁本斯、凡·戴克与佛兰德斯画派--列支敦士登王室珍藏展”的作品，昨天运抵上海并开箱。该展将于3月12日至6月2日亮相中华艺术宫第17号展厅。此次展览是佛兰德斯画派大师作品在中国的首次展出。佛兰德斯绘画..

佛说一切皆空，有些人误会了，以为这样也空、那样也空，什么都空，什么都没有，横竖是没有，无意义，这才坏事干、好事也不做，糊糊涂涂地看破一点，生活下去就好了。其实佛法之中空的意义是有着最高的哲理，诸佛菩萨就是悟到空的真理者。空并不是什么都没有，反而是样样都有，世界是世界，人生是人生，..

莲池大师答：此经既重持名，只宜以持名证圆，何兼取依正？问：此经既重持名，只宜以持名证圆，何兼取依正？ 莲池大师答：重持名者，言其为功之约。欲行人持少得多。非谓一经只说持名，更无别义也。故此经以自性为体，以依正清净、信愿往生为宗。多义证圆，无足疑者。..

藕益大师：什么叫一生补处？一生补处者。只一生补佛位。如弥勒观音等。极乐人民普皆一生成佛。人人必实证补处。故其中多有此等上善。不可数知也。復次释迦一代时教。惟华严明一生圆满。而一生圆满之因。则末后普贤行愿品中。十大愿王导归安养。且以此劝进华藏海眾。嗟乎。凡夫例登补处。奇倡极谈。不可..

藕益大师：往生之关键重在信愿方能深信弥陀愿力。信佛力。方能深信名号功德。信持名。方能深信吾人心性本不可思议也。具此深信。方能发于大愿。文中应当二字。卽指深信。深信发愿。卽无上菩提。合此信愿的為净土指南。由此而执持名号。乃為正行。若信愿坚固。临终十念一念。亦决得生。若无信愿。纵将名..

黄念祖居士：弥陀愿王大愿核心—善导大师独尊之五真实愿弥陀愿王大愿核心—善导大师独尊之五真实愿 黄念祖老居士述 （以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础）五愿原文一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸..

印光大师告诉我们,要认识自己的生命。他有一个四料简,讲的是命和心的关联。第一句是心好命又好,富贵直到老。你命很好,你的心也要好,心就是意业,就是思想。我们思想好了,行为和语言也会好,加上命本来就好,那就能富贵直到老。第二句是心好命不好,祸转为福报。如果心很好,命很苦的人,他的灾难反而会转为福..

襄州云盖双泉院归本禅师,雪峰义存禅师之法嗣,京兆府人。自幼出家,十六岁受具足戒,并长时间持诵《法华经》。后参雪峰禅师,得明心性。初谒雪峰,归本禅师刚礼拜完毕,准备起来,雪峰禅师突然走下禅床,跨在归本禅师的背上。归本禅师的念头一下子被雪峰禅师这突如其来的动作所打断,豁然有省。归本禅师后住襄州..

飞锡大师念佛开示飞锡。不清楚他的出身，最初专精学习戒律威仪，后来与楚金法师研习天台宗的教观。唐玄宗天宝初年(西元七四二年)，曾游化到京城，最后居住在终南山紫阁草堂，并撰写《念佛三昧宝王论》三卷。其上卷，说明了普遍忆念三世一切诸佛的法门，大略如下：‘帝释的天网如果未张开，成千的璎珞如..