佛法所谓的疾病

黄念祖：佛法的基本与要径六、觉路进程——理明、信深、愿切、行专、功纯、业净、妄消、真显 先师夏老以“持戒念佛看经教，察过去习毋自欺”十四个字，概括了净业行人背尘合觉全部的用功下手处。又以“理明、信深、愿切、行专、功纯、业净、妄消、真显”十六个字，指出了在觉路前进的、从始至终的全过..

「佛法概论」简介(佛宝及僧宝)2开仁法师LA弘法﹝二﹞讲题:「佛法概论」简介(佛宝及僧宝)地点:美国洛杉矶日期:8/4/09第二节 佛法的创觉者 ── 佛「佛法概论」最主要讲的是三宝,上一堂课讲了法宝,这是主要的内容,现在要说明的是佛与僧,这两者是属于人方面的,不是抽象的「法」,人与我们较亲切。佛陀是觉..

清是清净，听到不生染浊心，浊染心，看到也不生染浊心，这个很重要。六根接触六尘境界，生起正念，不生邪念，这一点非常重要。“扬者宣扬，由能宣扬实相法故”。这个音声讲的是什么?为我们所说的都是宇宙人生的真相，帮助我们破迷开悟。我们没有接触过佛法，不知道凡所有相皆是虚妄，这个话我们听不懂..

华夏文明在世界文明的格局中具有非常辉煌的过去，中国文化以伦理道德作为它的核心。但到现在中国人的道德文化却连底线都守不住，在国际形象当中被认为没有文化。谈中华民族的崛起需要每个个体人格的重塑，就是谈道德、智慧、心量问题。习近平主席在法国联合国教科文组织阐述中华文明的内涵时，有个重要..

居士：我生病十多年，发病时情绪不受控制，医院查不出病因。但我一心念佛，发愿将来往生西方极乐世界。能如愿否？大安法师：你只要能至诚发愿，求生净土，一定能如愿的。若已愿若已生，若今愿若今生，若当愿若当生，有愿皆满。往生西方净土，不是很难的，它是非常容易的，容易到什么程度呢？我们阿弥陀..

攸关《佛法概论》在家与出家角色的疑虑释开仁.2010/5/25去年2009年9月起始,直至今年2010年6月初,厚观院长有圣命要我在静修的一年中,只接他慧日讲堂的唯一门课。虽然对于其它邀请者百般的不好意思,不过对于院长的法乳深恩还是随了缘、尽了份,把整本印顺导师著作的《佛法概论》给介绍完。由于院长的课程..

有一個和尚覺得自己跟隨鳥巢師父夠久了,他認為自己已經熟知佛法,於是決定向鳥巢師父告別,外出尋覓更精深的佛法。「多謝師父這幾年的照顧,我要離開這裡了」「你要到哪裡去?」「暫時無落腳之處,我想到處走走,學習更精深的佛法。」「說到佛法,我有一個東西要讓你瞧一瞧,也許能幫助你更了解佛法,知道自己要..

如来藏性是什么?一部《金刚般若波罗蜜经》就是讲这一句话。佛在经上告诉我们，「如来者诸法如义」，这一句就把如来藏性都给我们说出来了。诸法如义是什么?世尊在经文里头也就解释了，「是法平等，无有高下」，这两句话可以用它来解释诸法如义。我们怎样修才与如来藏性相应?清净心、平等心就相应。於一..

佛祖教我们读诵大乘，我们也有不少人依教奉行，天天在读诵大乘，可是读诵有口无心，不能领会到西方极乐世界的境界。这也不是偶然的，必须念到心地清净才能体会，一分清净心体会一分，十分清净心就体会十分。如果心地不清净，一天念一百遍也不能体会;换句话说，真实的受用你得不到。你如果真能体会到，..

我们待人接物、一切工作，事情做得圆圆满满，心裡面清清净净，这是菩萨事业。佛法，不是叫你什么事都不做;我们样样都做，样样清净，样样不执着。学佛，由心裡面去求，也就是说修清净心。我们一切工作，无论是你家庭，或者是你事业上，你要问，于你学佛有没有妨碍? 你问这个话就外行。你应当问，于你自..

有些人学佛之后，非常精进修行，但是却遇到了一些违缘，比如突然生病了，工作上发生了不顺遂，家庭中发生争吵、不和等等，有的人会因此对佛法和修行产生怀疑。其实，如果你不学佛，或不精进修行，违缘会更多，受报时更感觉苦痛难熬。没有信仰的支撑，很多人在小小的打击下，就会痛不欲生。遇到违缘，首..

一位居士问我,为什么我的博客和其他法师的不一样,不多讲讲佛经,也不怎么给大家讲讲禅义,而大多是讲一些俗世的故事,说一些浅显的开示呢?这位居士问得好,也代表了不少人的看法。确实,很多人认为,出家人和普通人是不一样的,是超凡脱俗的,是跳离三界外,不在五行中的,怎么能像普通人一样,整天说一些柴米油盐..

【怀师箴言】《药师经》的秘密在哪里，它明白地告诉你，身上的病是心理慢慢形成的。不但自己舍不得用，也不给人家用，更不肯给乞讨的人，世界上都是这样的众生。……所有一切众生，随时要反省自己的心念。不论大小乘的修持，均以布施为先。布施在中国固有文化中是“仁”的发挥，人字旁加个二，就是人和..

净土法门：佛法的门槛太高了，几个人能放下真学问不是从外面来的，外面没有，是你自性里头本自具足。你要智慧、你要德行，从你心里面去把它挖出来，这是真的;外面学来是假的，不是真的。所以，佛法叫内学，向内求的，不向外求，这不能不知道。向外求的是知识，向内开发的是智慧，智慧是自性本有的，自..

慈城罗珠堪布：要将佛法融入生活，首先要有正知正见也许很多人会认为，经常做义工、捐赠财物、献血、捐献器官等等以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然否定这也是佛法融入生活，但假如心里没有慈悲利他心和出离心，这样的爱心与慈悲心外道也有，社会上的..

遵循佛法圆通根修行一日的成就业缘心起，心寂法空;宇宙缘起性空，皆众生心识所幻化;凡夫渴望人间富贵，却不知福贵贫贱皆由前世福德所化，心生恶念所现恶业，境现恶鬼，地狱，畜生三恶道;心生贪欲非清静业即现人间;心离贪爱则现天道殊胜;心灭我执，性空圆明即法界，为如来不可思议业;心离自我则福德转功..

念力的祕密要是被所有科学家承认了，它可以用来缓化衰老。人真有这个方法，让我们人活在这个世间，寿命延长，衰老减慢，不是不老，减慢。这是念力的关係，可以做得到。念力可以疗病，自己有毛病的话，自己可以治疗，用清净心。像现在美国修.蓝博士，他就是个非常好的例子，他的医疗塬理就是清净心，这..

我们现在很幸运地，遇到了大乘佛法我们现在很幸运地，遇到了大乘佛法，为了利益一切众生，唯一目标就是获得遍智佛果。所以，要精进修持十善、四无量心、六度四摄、寂止、胜观等一切法门，以前行发心、正行无缘、结行回向来摄持而修持。..

上堂：山僧二十余年，挑囊负钵，向寰海之内，参善知识十数余人，自家并无个见处，有若顽石相似。参底尊宿，亦无长处可相利益。自此一生，作个百无所解底人。幸自可怜生，忽然被业风吹到江宁府，无端被人上当，推向十字路头，住个破院，作粥饭主人。接待南北，事不获已，随分有盐有醋，粥足饭足，且恁过..

佛法中的“成功”学人生的际遇是由业果决定的，这一生有福无福，取决于过去有没有积福、造福。因果通三世，今生的命运很大程度上受到过去世的因影响，而今生的行为又为来世种下了种子。生命中不要怕被人看不起，只要自己好好努力，命运是可以改变的。人生大多是目标是追求成功。什么是成功，取决于自己..