弥勒!复有四缘,令诸男子,其心常生女人爱欲。乐他于己,行丈夫事。
何等为四?
一者,或嫌、或戏,谤毁于人。
二者,乐作女人衣服、庄饰。
三者,于亲族女,行淫秽事。
四者,实无胜德,妄受其礼。
以此因缘,令诸丈夫,起于如是别异烦恼。
若悔先犯,更不造新。心生信乐,作佛形像。其罪既灭,此心亦息。
《大乘造像功德经》
弥勒啊!
有四种因缘,会使某些男子,常生起女人的爱欲(喜欢男子)。哪四种因缘呢?
因为过去(或前世)曾经:
一、讥嫌、戏笑、毁谤他人;
二、喜欢穿着女人衣服、打扮;
三、与有血缘关系的(亲族)女子行淫;
四、没有真实殊胜的德行,却接受别人的礼拜。
怎么转变、消除同性恋(男人喜欢男人)这种别异烦恼呢?
首先,要忏悔往昔所做过的上述四种恶业,以后不再复造;其次,以敬信心和欢喜心,造作佛像(自画、自塑,或者请人画、塑;或者印刷)。
这样,就可以除灭以前的罪业,同性恋之心,也会熄灭了
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
佛陀亲口开示,对照一下你是哪种根器?
一天,释迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里,出去托钵的弟子们陆陆续续地回到精舍,一个个威仪具足,神态安详。弟子们静静地走到水池旁边,洗去沾在脚踝上的尘土,然后端端正正地坐在坐具上,等待佛陀的开示。佛陀结金刚座,慈祥地说:“世界上有四种马:第一种是良马,主人为它配上马鞍,套上辔头,它能..
妙量法师:佛学问答(大庆开示)
信众问:我想提一个问题,因为现在每个人都用手机,很多人把大悲咒放在手机上当铃声。大悲咒响的时候,肯定是不能听完就接听电话了。把大悲咒放在手机上当铃声,是否如法?然后就是想问一下大悲咒没有放完,我们接听电话以后,对众生有没有什么影响?阿弥陀佛!妙量法师答:好,这位年轻的菩萨提到用大..
妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示 四
妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示(四)2009年2月20日今天是佛七第四天,也是进入最佳状态的第一天。首先还是老话题,挑毛病。只有挑毛病才能纠正错误,才能坦白从宽,抗拒从严,也就是忏悔,才能得利,才能如法。在绕佛的过程中出现了两点差错,第一次绕佛在归位的时候有一个老菩萨,两次走到这里,我说不要向上问..
妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示 三
妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示(三)2009年2月19日时间是很快的,今天是佛七的第三天,在第一天的时候我就说,头两天是讲规矩适应阶段;第三天第四天基本上进入状态;第五天第六天正在状态当中享受佛七的喜悦,可惜第七天就结束了。今天是第三天,我们已经开始向状态中迈进了,今天比昨天前天效果好,人也多,步..
妙量法师:藁城妙量念佛堂佛七开示 八
2008年1月1日上午(光碟中又一次录下上午九时阿弥陀佛白毫放光瑞象)诸位菩萨,今天是佛七第七天,我们用佛七的形式迎接了新的一年,今天又是零八年第一天,也是我们精进念佛的第七天,预祝我们菩萨们在新的一年里学佛精进,事事如意,佛菩萨加持我们一顺百顺,佛经上赞叹念佛人是出广长舌,遍三千大千世界赞叹我..
妙量法师闭关开示一
妙量法师闭关开示一妙量法师开示录我俗名叫张学红,来自黑龙江省宝清县,一九九四年十二月份来到了九宫山云关古寺拜圣钦大和尚为师,出家修行。通过我多年以来的学佛,体会到娑婆世界非常痛苦,极乐世界的好处非常多,所以我发大心,发大愿,要普度众生,要把所有苦难的三途六道众生都带到西方极乐世界,所以决定..
妙量法师:藁城妙量念佛堂佛七开示 九
2008年1月1日下午诸位菩萨,佛七很快就要圆满了,我们佛号念得是非常的精进,妄念逐渐地减少,有的菩萨都已经非常清净,和来时对比简直是判若两人,所以在这里恭喜诸位菩萨,在零八年开个好头,愿我们菩萨能够长久心坚持念佛。无论我在佛堂也好,或我不在佛堂也好,我们都来发长久心,长远心,持久念佛祈求阿弥陀佛..
妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示 五
妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示(五)2009年2月21日今天是佛七第五天,礼阿弥陀佛,拜阿弥陀佛,念阿弥陀佛,想阿弥陀佛等等,所有的念头都是阿弥陀佛,脚踏实地,老老实实的念下去,不换题目,一声阿弥陀佛永远念到底,不怀疑,这是正念。阿弥陀佛一定会大放光明加持我们,一定会手摩我头,衣覆我体,使我障碍消除,善..
宏圆法师开示:爱是生死轮回的根本
宏圆法师开示:爱是生死轮回的根本民间有句俗话,只羡鸳鸯不羡仙,这种观念从佛法的角度来说,是真的是愚痴的。憨山大师说,爱是生死轮回的根本。这个爱,不是我们今生才有的,也不是一生两生有的,它是无始劫来,生生世世,舍身受身,都是爱欲流转。《楞严经》中说:“汝爱吾心,吾怜汝色,以是因缘,..
呷绒多吉上师:开示连载如何才能得到幸福自在?
呷绒多吉上师:开示连载(253)如何才能得到幸福自在?上师教言集:如何才能得到幸福自在?如何才能离开痛苦,得到解脱?佛陀的教言就是针对这些问题而作的真实不虚的解答。但是善根因缘都不具足的人,就会对这些没有兴趣,甚至没有机会去学。打个比方,不吃东西会饿,吃了就会饱,吃多了就会撑。学习佛法..
呷绒多吉上师:开示连载行持任何善法时,首先要观察一下自己的内心有没有发心殊胜
呷绒多吉上师:开示连载(327)行持任何善法时,首先要观察一下自己的内心有没有发心殊胜上师教言集: 佛陀发现了六道轮回里没有一个众生没有当过另一个众生的母亲。比如,我们的累生累世是无法用一个确切的数字可以来计数的,就巴掌这么大的地方,我们也在这上面生死轮回了无数次,没有生死轮回过的地方..
悟光法师:密教思想与生活 佛陀之圣体
《密教思想与生活》之《佛陀之圣体》佛陀就是“觉者”,凡觉悟的人都能称为“觉者”。然从人类历史看,在印度出生的释尊就是最初觉悟的人,所以一般言“佛陀”就是指释尊。是什么令释尊觉悟诸法而成为佛陀呢?并非是三十二大人相,八十种随形好具足的色身使然,而是把握并体证了贯天地的妙绝之法所致。契经有..
悟光法师:真言密教探源 1.2 真言密教演进史〈佛陀前后的咒术〉
《真言密教探源》1.2《真言密教演进史〈佛陀前后的咒术〉》佛陀出世弘道时,禁止咒术和波罗门的宗教仪礼,这是原始佛教的基本性格。初期佛教团体极力改革旧有的宗教信仰,也是基于佛陀的主张,以彻底的自悟为依止,又当时社会上民族的交流频繁,社会发达,波罗门教的传统拘束力渐渐崩溃,阶级制度瓦解,加以佛教..
佛陀本生传之二十七:安忍求和
释迦牟尼佛转生为东胜身洲一国王时,当时有个梵施王因不具备如身洲王一般威力,故而常常对他所拥有之荣华富贵生起嫉妒心与嗔心,而身洲国王则一直以慈悲心爱戴他。有次梵施王率四种军队向身洲王大举进犯,身洲王本来拥有强大力量,但他不欲将梵施王及其军队当作怨敌,于是就在二由旬半之地陈设各种装饰..
广钦老和尚:关于忍辱的开示
广钦老和尚:关于忍辱的开示1.人家侮辱我、欺负我、占我便宜,如果我们能忍下来,不去斤斤计较别人占我多少便宜,也不去挂碍它,这样,不但宿世业缘消除,且当下便能平静无事,又能增长福慧,延长我们的寿命。2.有功夫的人,耳朵不听人的是非,眼睛不看人的善恶,人家毁谤我们,骂我们恶人善人,都当做..
地藏经略谈佛陀示现5浊恶世度众生
地藏经略谈(十七)佛陀示现5浊恶世度众生开经偈无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。南无本师释迦牟尼佛(三称)南无大愿地藏王菩萨(三称)地藏菩萨本愿经卷上分身集会品第二【尔时世尊舒金色臂,摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶..
呷绒多吉上师-开示连载我们再不要自己骗自己了
呷绒多吉上师:开示连载(118)我们再不要自己骗自己了上师教言集:一个有智慧的真正的修行人,眼里的一切都是因果的示现。相信前世和今生,相信轮回,这也是一个正见。比如,有的人再怎样努力,也还是赚不到钱,依然穷得叮当响。为什么呢?他的前世没有修福报的缘故;有的人似乎不需要很大的努力就能事事如..
呷绒多吉上师:开示连载不论何时,若心里都是善,都是慈悲,结果都会是快乐幸福的
呷绒多吉上师:开示连载(197)不论何时,若心里都是善,都是慈悲,结果都会是快乐幸福的上师教言集:不要发嗔心,不要发脾气,人生本来就是刹那刹那间的变化,这就是生命和事物的本质,是无法更改的事实。我们的情绪常常跟着表象、跟着万法飘忽不定。觉得自己身体健康,事业顺利,天气不错的时候,心情..
佛陀弟子议论第;一的迦旃延
佛陀弟子议论第一的迦旃延迦旃延在佛弟子中称为议论第一,他思维敏捷,回答问题针锋相对,观点鲜明。如一婆罗门修道者问:婆罗门与婆罗门相争,刹帝利与刹帝利相争,是为了什么?迦旃延答:为了贪欲。比丘与比丘相争,又是为了什么?迦旃延答:是我见和法执。什么人能离开贪欲、我见和法执?迦旃延答:那..
能弘法师:为什么佛陀讲法需要有人来请?
问题:顶礼师父,为什么佛陀讲法需要有人来请?弟子们不请就不可以讲吗?能弘法师:事实上,佛陀每一次讲法不都是人家请的,也有无问自说的经典,就像《阿弥陀经》,或者有其它的经,有无问自说的。那是佛陀看到众生不会问,或者为了某些圣者问不出来而说的。我们那天还分析了为什么《阿弥陀经》要无问..
评论交流