净土法门法师:用恭敬心念这句佛号,那完全不一样,真有感应
我们有感,佛菩萨有应。念这一句佛号的功德无量无边,我们念的人自己不知道。念了几十年、念了一辈子,好像没什么功德,原因在哪里?原因在我们对于这句名号不认识,不知道它有这么大的德能,不晓得。
我们念佛念这个名号的心是散乱心,随随便便念的,这个里头没有诚敬心、没有恭敬心;当然我们的心也不清净、也不平等,甚至心地连十善都没有,佛号是念了,念得没错,招感之德有量,不是无有量。如果我们用真心,真心没有妄念、没有杂念,我们用真诚心、用清净心、用恭敬心念这句佛号,那完全不一样,真有感应。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
小小心念就有如此大的善恶果报
有一天,释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法,忽然他叫起了阿难说:“你拿一个桶子,到前方五里路远的一个小村庄,向一个在井边洗衣服的老妇人,要一桶水回来,记得态度要客气和善一点。”阿难点点头,拿着空桶子,往世尊指示的方向去要水。他想说,这么容易的事,一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。走..
净界法师:《楞严经》对我们修学净土法门有什么帮助-
净界法师:《楞严经》对我们修学净土法门有什么帮助? 问:《楞严经》对我们修学净土法门有什么帮助?净界法师答:《楞严经》的整体观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了解什么是真妄。我们整个生灭心不离开八识,所以《楞严经》其实在破八识。这个八识讲起来只有两个字,一个是受,一个是想。受由第八识主..
净土法门法师:饮酒有十过
净土法门法师:饮酒有十过「《资持记》明酒有十过」,饮酒十种过失,这些也都是常见的,只是我们粗心大意没重视。「记云」,第一「颜色恶」,酒喝了之后,脸很难看,尤其是喝醉,别人看到的时候厌恶,无礼。第二「少力」,酒醉之后东倒西歪,站都站不稳,这是非常明显的。第三、「眼视不明」,眼花了,..
净土法门法师:阿弥陀佛在哪里-也是我们自性变的,是他的愿力引发
净土法门法师:阿弥陀佛在哪里?也是我们自性变的,是他的愿力引发天地万物悉从大光明藏中自然流出,就在眼前,我们要把佛经上这些经文证实,我们就得受用了。「至於极乐世界亦复如是,乃由於弥陀大愿之所成,众生净心之所具」。弥陀大愿所成就的极乐世界,我们每个人自性清净心里头本有的极乐世界,被..
净土法门法师:随喜
净土法门法师:随喜随喜在团体裡面,最显着的烦恼、习气就是「嫉妒」。哪个人没有嫉妒心?说「我没有嫉妒心」,那个人就不是凡夫了。只要是凡夫,就绝对有嫉妒心,即使是出家人也不例外。隋、唐是中国佛教的黄金时代,是佛法极盛的时代,六祖惠能就出现在那个时代,从黄梅得了衣钵之后,你看,谁服气?那..
净土法门法师:随喜除嫉妒障。得大眷属
净土法门法师:随喜除嫉妒障。得大眷属【随喜除嫉妒障。得大眷属。】 这得如意美满的眷属。修『随喜』功德,『嫉妒』是很大的障碍,是瞋恚里面的一分,这个烦恼是与生俱来的,不要学的。你看看那个小孩一、两岁的时候,为了糖果,这个多一点,那个少一点,他就会有嫉妒心,没有人教他,与生俱来的烦恼..
净土法门法师:順其自然就是最健康的、最圓滿的
净土法门法师:順其自然就是最健康的、最圓滿的身见,不要老把身看得这么重,因为「一切法从心想生」,你愈看得重,麻烦就愈大。为什么?你在这上用的心多,执着多、分别多、起心动念多,这不叫找麻烦吗?佛教导我们不要执着,也不是叫你故意去糟蹋它,那也错了,一切顺其自然,顺其自然就是最健康的、最..
净土法门法师:退转的人很多,真正能不退转的只有两种人
净土法门法师:退转的人很多,真正能不退转的只有两种人接着看下面这段,「又此土修行难,退缘多故」。处处障碍,这个障碍是什么?就是帮助你退转的,也就是许许多多的诱惑,你要是禁不起诱惑你就退转。谁在诱惑你?魔在诱惑你。冤亲债主都是魔,你在这个世间生生世世亏欠他们太多,他们迷惑颠倒,他们..
净土法门法师:这就是坚勇求正觉
净土法门法师:这就是坚勇求正觉大势至菩萨教给我们也是八个字,「都摄六根,净念相继」,这就是坚勇求正觉。「都摄六根」就是摄心。普通人心都是缘外头境界,都是缘财色名食睡,他就缘这些,缘五欲六尘,他心都在外头。都摄六根是什么?把心收回来,我不对外我对内,内是什么?内是自性。「净念相继」,..
可不可以就一句佛号念到底
问:师父,我有一个问题,就是因为我们都不够了解自己,很难配药,我们也不是医生,那这也是为什么我们选净土法门的原因。可不可以就一句佛号念到底?阿弥陀佛!净界法师答:如果你的烦恼轻薄,如果你的善根深厚,如果你的愿力坚固,可以!三个如果。因为你都不需要,你没有那个病。法门是治病的,你有..
净土法门法师:这个经虽然是会集本,字字句句都是有根据的
净土法门法师:这个经虽然是会集本,字字句句都是有根据的这个经虽然是会集本,字字句句都是有根据的 摘自净土大经解演义-第496集(净空法师)第三句「无有忧思」,你看「信心坚定,智慧明了,于世无虑,于法无疑,故无有忧虑之思」。现在好像疾病里有忧郁症,好像还挺严重的,还挺普遍的。对治的方法..
净土法门法师:觉悟的人不跟人比赛物质享受
净土法门法师:觉悟的人不跟人比赛物质享受在我们这个世间,你要想你的生活过得舒适一点,美化一点,那你要付出相当的代价。房子虽然很漂亮,房子是主人,住房子的人是佣人!是那个房子的佣人。你们想想这个味道!西方极乐世界那就不如此,自己是主人,一切受用真的是为我所受用。我不要操一点心,不要..
净土法门法师:我们不能只顾眼前不顾往后,这是绝大的错误
我们干的些什么事业?是生天的事业,无论哪一行,连讨饭乞丐,他讨得来的一点东西,看到别人还没有,别人挨饿不如他,他肯捨己为人,把这个布施给他,这都是生天的因。别人的苦难就是我自己的苦难,别人受苦我也受苦,先人后己,这是生天。先己,再还有多余的救济人,这是人道,不失人间的富贵。如果只..
放生要念什么佛号
放生要念什么佛号?答:放生除了念七佛如来,可以再加一个宝髻如来,众生听了可以生天。如果要持咒语,最标准的就是唵嘛尼呗美吽六字大明咒,可以让众生脱离六畜轮回;还有一个护生咒,是宝胜如来的咒语,一切众生听到护生咒,或印有护生咒的纸丢到水里,里面的虫、鱼都得以脱离恶道轮回:唵嚩悉波罗摩..
闭关十天,念诵百万声佛号后,他悟到了什么?
闭关十天,念诵百万声佛号后,他悟到了什么?闭关是一个洗心的过程。这一周期对我而言是漫长的,也是痛苦、孤独的,但同样也是令我身心洗涤、涅槃重生的10天。——了义居士入关前受10天的八关斋戒仪式中,监香法师开示说:“这10天就只是你和阿弥陀佛独处,你们要和阿弥陀佛好好说说心里话。”这句话让..
净土法门法师:行住坐卧都可以念
净土法门法师:行住坐卧都可以念「又《圆中钞》云:今经所示」,这个今经是指《佛说阿弥陀经》,「初心凡夫,但是有口能称」,你有口能念,这个称就是把它念出来,「有心能念」,这是心里有佛,口里有名,有佛名,「皆可修之」。这是说容易。初发心的凡夫,像我们遇到的周广大先生,那真叫初心凡夫,临..
净土法门法师:这个要是不懂,我们学佛就全走错了路
净土法门法师:这个要是不懂,我们学佛就全走错了路在家弟子,佛对在家弟子的要求要“受持三皈”,“皈依佛,皈依法,皈依僧”。佛法重实质不重形式,这讲“佛、法、僧”。“佛、法、僧”的实质是什么?是“戒、定、慧”。“佛”是智慧圆满;“法”是经教;“僧”是出家人。“皈依佛”,佛是我们的老师,..
净土法门法师:阿弥陀经疏钞演义 第269集
净土法门法师:阿弥陀经疏钞演义 第269集请看《阿弥陀经疏钞演义会本》,第五五九页:疏【称理,则自性自轨,是闻此经义;自性自觉,是闻诸佛名义。】莲池大师每一段经文最后都是称性而谈,也就是这教下大德们常讲的会归自性。我们在一般经论注解没有看到会归自性的说法,莲池大师的《疏钞》每一段都会..
净土法门法师:这些愚痴傻事,说实在话我们每一个人都做过
净土法门法师:这些愚痴傻事,说实在话我们每一个人都做过【若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。】我们在人道时间很短促,很少人能活一百岁的,很少。这么短的时间当中所造的这些罪业够受,你在受报的时候『千百岁中,无解脱日』,你要受这个果报。这是讲什么?你在饿鬼道、畜生道,畜生道里面受报,不..
净土法门法师:因果教育,产生的作用不可思议
在这个地方,我们顺便也学到了,我们在这一生当中做人,起心动念、言语造作要懂得,在古圣先贤教诲当中,哪些是善因善果,我要取,哪些是不善的,我要把它放下,我们在这一生当中提升来生的境界,这个一定要知道。人不是一生就了了,如果一生就了了,我们学这个干什么?死了一切都完了,那你不是白学了..
评论交流