宣化上人：我们念经、念佛、诵咒，要学会用丹田气

宣化上人：你能摄念，什么样的欲也引诱不了你，不为所害《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。求善知识。求善护助。无如不忘念。若有不忘念者。诸烦恼贼则不能入。是故汝等。常当摄念在心。..

宣化上人：今生不笼鸟，来生不坐监；今生不钓鱼，来生不讨饭因果循环就是这样的，信不信由你!“今生不笼鸟，来生不坐监”，你想一想，你把鸟装到笼子里，令它不自由，这个国家是自由的国家，你就叫畜生不自由，这也是不合乎国家的宪法。令畜生不自由，最低限度是违背这个国家的宪法。你违背宪法，把这..

宣化上人：单念大悲咒这一句，求什么都会成功的单念 大悲咒 这一句，就是成就法，求什么都会成功的。(1)南无喝啰怛那哆啰夜耶(namoheladanuoduolayeye)宣化上人慈悲开示：慈观悲观喜舍观普度众生化大千有缘无缘同摄受离苦得乐返本源“南无喝啰怛那哆啰夜耶”：用我们的身心性命，皈依给十方三世无尽无..

宣化上人：世界成就品第四⑤世界成就品第四◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化老和尚讲述开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义尔时，普贤菩萨摩诃萨，告诸大众言：诸佛子，世界海有十种事，过去现在未来诸佛，已说现说当说。何者为十?所谓世界海起具因缘，世..

宣化上人：紧急关头，一句观音菩萨胜过平常百千万声最危险时，观音菩萨一定来救度!宣化上人慈悲开示：“观世音菩萨”这几个字，“观”是一种观智，能观的智慧;“世音”是所观的境界。这能观的智慧，观这个所观的境界，观这个世间所有一切的境界、所有一切的音声。这音声，有苦声、乐声，有善声、恶声，..

宣化上人：昔年秦俑仍屹立，曾经帝王今何在？昔年秦俑仍屹立，曾经帝王今何在？《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影;如露亦如电，应作如是观。”有为，是指有形相，不究竟的事相。此相非真，但一般人却被此假相所迷，不能辨别真假，乃背觉合尘，认贼作子。因此清净本源的心性，被染污法所遮盖，就..

宣化上人：痔疮病是何种因缘果报“痔疮病”，是何种因缘果报宣化上人慈悲开示：痔疮、痔瘘，在中国有这么一句俗语：“十男九痔”;十个男人，有九个男人就有痔疮的。痔疮就是在大便的肛门那儿，它破了，常常生出好像火疥子似地，一有火气它就痛。这个痔疮为什么会生的呢?多数或者喝酒喝得多了，或者吃补..

宣化上人：要本照这四弘誓愿去做要本照这四弘誓愿去做。第一，众生无边誓愿度：我们要想一想，我们度了众生没有？如果我们没有度众生，我们有没有度了自己？怎么叫度自己？我们皈依佛了，是不是做一个真正的好佛教徒？是不是在佛教里头，指佛穿衣，赖佛吃饭？是不是藉道骗财？是不是在佛教里头混混骗骗..

宣化上人：这种欺诈的行为，会有什么果报？这种欺诈的行为，会有什么果报?宣化上人慈悲开示：“五者、诈习交诱，发于相调。引起不住，如是故有绳木、绞校;如水浸田，草木生长。二习相延，故有杻械枷锁，鞭杖挝棒诸事。是故十方一切如来，色目奸伪，同名谗贼。菩萨见诈，如畏豺狼。”“五者、诈习交诱”..

宣化上人:培养高尚的人格培养高尚的人格青年人要有一股英雄的气概，浩气冲天的威仪。◎一九八三年九月四日对学生开示于万佛圣城各位小朋友！你们应该效法圣人，效法贤人，效法顶天立地大丈夫，效法古今中外大英雄。应效法他们的人格、道德，效法他们的学问、佛业。 你们现在是学习时期，在课堂学习知识..

宣化上人：“诸恶不作”这就是修慧；“众善奉行”这就是修福六道轮回“诸恶不作”，这就是修慧;“众善奉行”，这就是修福。宣化上人慈悲开示：我们人为何颠倒?即是无智慧。为何背觉合尘?也是因为无智慧。为何总在六道中轮回?也是因为无智慧。所以修道，应该以智慧为首。所以佛要修福修慧，修到福慧双圆..

宣化上人：为什么有烦恼？因为有个我的存在宣化上人慈悲开示：我们为什么会有烦恼?因为有自私的缘故。为什么会有自私?因为有欲故，想尽办法来保护它，深恐它跑了。若是对它不利，则发脾气。为什么会发脾气?主要的原因，是无明和情爱在作怪。假设没有无明，没有情爱，脾气就跑到十万八千里之外，离开你..

宣化上人：佛说四十二章经 第五章 转重令轻 佛说四十二章经第五章转重令轻宣化上人佛言。人有众过。而不自悔。顿息其心。罪来赴身。如水归海。渐成深广。若人有过。自解知非。改恶行善。罪自消灭。如病得汗。渐有痊损耳。这一段文是第五章，劝勉人有过能改，改过自新。你有过若不能改，那过是永远存在..

宣化上人：什么是乐？灵魂是什么？怎样与我们的灵魂接触？宣化上人：什么是乐我已经讲过了，不争是乐，不贪是乐，不求、不自私、不自利、不打妄语就是乐。你在那争，你就要用脑筋去绞透你的脑汁去和人争，这是很苦的。你要贪，贪得晚上睡不著觉，白天吃饭也吃得没有味道，这是苦的。你向外驰求，这包括..

宣化上人：发愿要有诚心出家修道人要发愿，发愿是精进修道，发愿是警惕自己改过迁善；修道不发愿，等于开花不结果的树，无有是处。若已经发愿，最好天天再发一遍，因为温故而知新，记得自己曾经发过什么样的愿？应该要做什么事？才不会发空愿，不会自欺欺人，也不会把所发的愿忘记了。过去诸佛菩萨因为..

宣化上人：在工人的阶级中一样有菩萨示现大家为什么要赞叹纯陀呢？因为他做事认真，不躲懒偷安，无论做什么事都用真心去做，而不欺骗人。因之，他所做的事，都是圆圆满满，周周到到。因为有这种感应，所以大家才这样赞叹他。纯陀居士是工人，到处给人家做工，人家用一块钱的工资，他给人家做两块钱的工..

宣化上人：学佛人要种福田，不要种祸田我们拥护道场，要拿出真心来!我们是佛教徒，佛教不发达，就是我的责任，我要尽一分责任，我为佛教有所贡献。我最低限度，为我的家庭尽我的全力，我对佛教也应拿出十分之二，不拿出十分之八，也应该拿出十分之二的力量来做佛教的事情。我认为这样子我已经满意了。..

宣化上人：常饮这种水，百病远离你，身体自然健康甘露水──了生脱死之妙药宣化上人慈悲开示：坐禅时舌尖顶上颚，有时会有很多口水，可以把它咽下，这叫“甘露水”。为什么?因为坐禅坐久了，口水是甜的，虽不像糖或蜜糖那么浓，都是淡淡的一种甜味。人常饮这种甘露水，不吃饭也不饿，不喝水也不渴;乃至..

宣化上人：念自性中的观音心里要至诚恳切，杂念不生，妄想不起，专一其心地来念。我们现在专心一致来念观世音菩萨，也要念自己自性中的观世音菩萨。我们修行，外面有什么，内里也有什么，外边有观世音菩萨，里边也有观世音菩萨。所以念观世音菩萨，要念到内外一如，自他无二。我们的自性中，具足十方诸..

宣化上人:无规矩不能成方圆无规矩不能成方圆忍不了，也要忍，不要怕痛，不要各处跑，否则得不到定。在打禅七时，每个人要懂得规矩。在没有敲木鱼之前，谁也不可以乱跑。你若是不守规矩、不听招呼，就是犯规矩的人。禅堂里有禅堂的规矩。开静之后，维那要看大家都把鞋穿好了，才打一下磬。人全都站起来..