菩萨一切波罗蜜 悉善修行无缺减
所念众生咸救度 常持佛种使不绝
菩萨修行一切波罗蜜(到彼岸)的法门,先由一种波罗蜜法门开始修行。如果一种波罗蜜法门修行成就,一切波罗蜜法门都会成就。
为什么?因为一修一切修,一成一切成。不然的话,波罗蜜的法门有那样多,人的生命有限,怎能修完?菩萨修行波罗蜜法,只有增加,没有缺减。
凡是所忆念的众生,都能救出苦海,度到彼岸。所谓“如一众生未成佛,终不于此取泥洹(涅槃)。”
菩萨的责任,是绍隆佛种、法种、僧种,令三宝常住于世,不令三宝断绝。这是出家人的任务,也是在家人的义务。
总而言之,凡是佛教徒,都有这种责任,绍隆三宝,续佛慧命。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
宣化上人:修佛法要有五个条件,才能真正修习佛法
有这五个条件,修什么法都会成功宣化上人慈悲开示:修佛法要有五个条件才能真正修习佛法。五个什么条件呢?我现在很坦白地,很老实地,实实在在地和盘托出。我把我这个五个条件告诉你们,你们要是修法的人抱定这五个条件、五个宗旨修法,绝对会成功的。什么呢?说:“师父你快讲,我等不了了。”你等不了..
我们为什么要吃饭?这个问题要研究清楚(宣化上人)
我们吃饭为活着,不是活着为吃饭。宣化上人慈悲开示:我们为什么要吃饭?这个问题要研究清楚。因为饮食是治饿病的药,所以要吃东西。要活着才能修行,所谓“借假修真”。饮食是帮助修道的。诸位请注意!我们吃饭为活着,不是活着为吃饭。既然活着,便要有功于世,有德于民,有利益于全人类。若能这样,..
他为什么不开悟?就因为入钱的定了(宣化上人)
他为什么不开悟?就因为入钱的定了宣化上人慈悲开示:这个暑假讲修班,在这个一睁眼、一闭眼的期间,已经就快过完了。你们各位对于来参加这个讲修班,是不是觉得很辛苦的?已经都觉得很疲倦了,是不是有这种感觉?可是你们要知道,你们这个辛苦疲倦,你是看不见的;但是对你本人的身体、自性上,那可是..
宣化上人:想要出家的,一定要受具足戒,这才是真正佛的弟子
你受了具足戒之后,要吃人所不能吃的,受人所不能受的,忍人所不能忍的,让人所不能让的宣化上人慈悲开示:这一年是很紧急的一年,我们所有的出家人天天都很没有时间休息的,新戒和老戒,都要勇猛精进;新戒和没受戒的人,必须要把五十三小咒都熟读能背得出。出家人不受具足戒,就等于在家人一样的。所..
宣化上人:我们明不明白佛法之关键在此
我们明不明白佛法之关键在此!什么是分野?就是贪或不贪。宣化上人慈悲开示:老子《道德经》上说:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。美之为美,也即是善;善是好的,恶是不好的。本来我们自性所具之美好,不需要化妆、伪造,这是本来面目,毫不加修饰。这境地最好,最完善,但人人都不能..
宣化上人:生人道,堕三恶道的原理
不升不堕——人道(情想参半之众生)【 情想均等,不飞不坠,生于人间。想明斯聪,情幽斯钝。】如果你九想一情,就会往上升;如果九情一想,就一定堕地狱去。现在,情想均等,不飞不坠,生于人间:有五分的情、五分的想,这情想平均了,也不会飞到天上去做天仙,也不会堕到地狱去做饿鬼。那么到什么地方去..
宣化上人:我们修道人,无论行住坐卧,都要约束自己的自性
“调善身心”,这样就叫“贤”宣化上人慈悲开示:“贤首品”。贤是圣贤。圣贤人,时时回光返照,反求诸己。自己不生无明烦恼,也不令他人生无明烦恼。自己的业障,要空要照破,也不给他人增加业障,所谓“己所不欲,勿施于人”。就是说自己不愿意的事情,也不加在他人身上。时时约束自己的身口意三业,..
宣化上人:人为什么一天比一天老?因为心各处驰逐
“打坐”是要坐,坐着为什么?为摄心。一般人虽然坐在那里,但心不在焉。心到何处去了?打妄想去了,忽然而东,忽然而西,忽然而南,忽然而北。不用花钱便坐上火箭各处跑,妄想纷飞,不容易控制。人为什么没有智慧?就因为心到处跑。人为什么一天比一天老?因为心各处驰逐。比如一部新车子,你乱去驾驶,必..
宣化上人:人若能不发脾气,什么业障皆能一笔勾销
你的罪障消灭,善业才能全宣化上人慈悲开示:“你的罪障消灭,善业才能全;你罪障不消灭,善业也不能全,这都是对待法。罪业是什么?是在外边,你对人发脾气、瞪眼睛,这都是有罪业。凡是人有脾气,都是有罪业。没有罪业,他没有脾气的。”问:如何才能消除业障?人若能不发脾气,什么业障皆能一笔勾销。..
宣化上人:像这样每一夜诵满五遍〈大悲咒〉,能灭百千万亿劫生死重罪
宣化上人慈悲开示:“若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。”“若有比丘、比丘尼”:若有出家的男人、出家的女人,“优婆塞”:在家的男人,“优婆夷”:在家的女人,“童男、童女”,“欲诵持者”:要诵持〈大悲咒〉,“于诸众生”:对一切..
宣化上人:入到真正菩萨的果位,舍离世间的有为法
“财色名食睡”这五欲之乐,都不贪求;“色声香味触”这五尘之境,都能舍离。宣化上人慈悲开示:“具大庄严。升一切智乘。入菩萨正位。舍诸世间法。得佛出世法。去来现在诸佛摄受。决定至于无上菩提究竟之处。”他具足广大的庄严。升到一切智慧的乘门。入到真正菩萨的果位。舍离世间的有为法。不贪世间..
宣化上人:堕胎,这比土匪都厉害
世界上最大的仇怨,莫过于杀生。所谓“杀人偿命,欠债还钱。”你杀人之父兄,人必杀你的父兄。这样互相残杀,永无止境。就因为杀生太多的缘故,所以果报来得很快,所谓“现世现报。”堕胎,这比土匪都厉害。你想一想,这个生命还没长成,你就把他杀了!这一些个小鬼在那儿怨天尤人,那股怨气、那股仇恨..
宣化上人:你这么一想,就有悲魔来了,什么悲魔?
你这么一想,就有悲魔来了什么悲魔?宣化上人慈悲开示:“阿难。彼善男子。当在此中。得大光耀。其心发明。内抑过分。忽于其处。发无穷悲。如是乃至。观见蚊虻。犹如赤子。心生怜愍。不觉流泪。”“阿难”,“彼善男子”:这个善男子,“当在此中”:在这个情形的时候,“得大光耀”:他得着一种大的光..
宣化上人:你要明白这个道理了,就是一通一切通
什么叫“实相”呢?“实相无相”,实相它没有相,这是头一个解法。又“实相者,无不相也”,所有一切的相,无不都是由这个实相里边生出来的,这是第二个解法。第三个,是“无相无所不相”,一切的法,都是由这个实相生出来的,所以实相就是法的本体。 你若找实相,想看这个法的本体到底什么样子,你又..
宣化上人:什么是天龙八部
八部,有夜叉、有乾闼婆、有阿修罗、紧那罗、摩侯罗伽、迦楼罗等,这有八部鬼神,在这儿护持这个道场。所以今天我讲到这儿了,你们一定要尽你们的责任,来拥护这个佛的道场。这个八部,天,这是一部,龙又是一部,夜叉是一部,乾闼婆是一部,阿修罗是一部,迦楼罗是一部,紧那罗是一部,摩侯罗伽这也是..
学佛法,最主要的关键就在这个地方断婬欲心(宣化上人)
学佛法,最主要的关键就在这个地方断婬欲心宣化上人慈悲开示:我们开始研究经典,如果讲深了,恐怕初学佛法的人,不能接受。若是没有人能听得懂,等于没有讲一样,那是浪费时间,消耗精力,一点代价也没有。有人说:“我可以听得懂,讲深一点没有关系。”你虽然能听懂,可是还有大多数人听不懂。不能因..
宣化上人:不要把听经当作听故事,如果是那样就大错特错
宣化上人慈悲开示:诸位!听经闻法,必须依法修行,必须深入经藏,必须生大信心。要具足这三个条件,才有大用。不要把听经当作听故事。如果是那样,就大错特错!要知道自无量劫以来,我们生生世世,每死一次,便把那一生的身体不要了。要是把这些身体集聚起来,比须弥山还要高。常言道:“人吃土,土吃人..
宣化上人:难调难伏刚强的众生一天到晚斗争,这是什么原因?
在这个娑婆世界,所说四圣谛中的苦圣谛的名字,有种种不同。宣化上人慈悲开示:“诸佛子。此娑婆世界所言苦圣谛者。彼密训世界中,或名营求根。或名不出离。或名系缚本。或名作所不应作。或名普鬪诤。或名分析悉无力。或名作所依。或名极苦。或名躁动。或名形状物。”文殊师利菩萨,又称一声诸位佛的弟..
宣化上人:菩萨修行正法、摄持正法、保护正法,天魔外道无能阻止障碍
宣化上人慈悲开示:“于诸如来应正等觉,百千阿僧祇劫,修菩萨行时,所集法藏,悉能守护,开示演说。诸魔外道,无能沮坏。摄持正法,无有穷尽。于一切世界演说法时,天王。龙王。夜叉王。乾闼婆王。阿脩罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。人王。梵王。如来法王,皆悉守护。”在十方诸佛应成正等正..
宣化上人:楞严咒
【楞严咒全文注音——根据宣化上人录音记录】注:此咒共2620字,注音仅供参考。其中有些读音与常见的读法不一样(括号中为常见的读音):瑟sěi(sè),缚fù(wā),拏ná(nuó、nú),啒kù(gǔ,qū),地dì(shai,shou),他tuō(tā), 姥lǎo(mǔ),乂yì(ài),盎yàng(àng),瓮yō..
评论交流