惟觉法师：基隆佛教莲社地藏大楼动土奠基法语 87.1.11

常慧法师的神奇经历转自《在路上》常慧比丘尼是长春百国兴隆寺的主持，这是她在闭关的时候发生的真实故事，以此供养大众发真心念佛，相信佛力不可思议。先说一下常慧法师的出家因缘。常慧法师从小喜欢跑寺院，12岁的时候，父母听人说多跑那里不好就不允许她再去，她很伤心觉得不能去寺院活着没有意义，..

这些佛教中基本的礼仪你知道多少？1、合十 亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最熟识不外的呼唤方法，合十的动作，不仅能够到达收摄表面的作用，也给人一种谦和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼仪之一。 除了碰到人能够合十表现问候、打呼唤之外..

第一章《阿含》──空与解脱道第九节 三三昧三触三法印 (p.60～p.67)一、三三昧、三触、三法印之名目(p.60)《杂阿含经》所说的空三昧、无所有三昧、无相三昧,集为一聚,而被称为「圣法印」1。后来,依此而演化出意义相关的三组:(一)、空三昧,无愿三昧,无相三昧─三三昧,也名三解脱门。(二)、不动触,无相..

第二章 部派──空义之开展第四节 声闻学派之我法二空说(p.92～p.103)一、前言(p.92)声闻部派中,有说一切法空的。由于文献不充分,不明了究竟是那些部派,但说法空的部派,确实是存在的。如龙树《大智度论》,说到三种法门;「一者、昆勒门,二者、阿毗昙门,三者、空门」1。三种法门中的「空门」,有的属于声..

达真堪布：有人为佛教想赚钱却没有机会，怎么办现在很多人都说，“我做生意赚钱是为了众生，为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候，真正要做到这样很难。如果你完全是为了众生，为了佛教事业，这样你在精神上不会有压力，心里不会有烦恼，因为你放下了。没有我执就不会有欲望，没..

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《成佛之道》〈大乘不共法〉性空唯名系(摘要)释厚观(2003.9.10)一、大乘三系:性空唯名系、虚妄唯识系、真常唯心系。二(p.339)「性空唯名系」所依之经论:1、经:《般若经》。2、论:(1)龙树的《大智度论》、《中论》、《七十空性论》、《六十如理论》、《十二门论》、《回诤论》、《宝鬘论》。(2)提婆的《..

第二章 部派──空义之开展第二节 胜义空与大空(p.81～p.85)一、「说一切有部」内之二大系:持经譬喻者及阿毗达磨论师(p.81)说一切有部是特长于法义论究的部派。说一切有部内,有二大系:重经的是持经、譬喻者,重论的是阿毗达磨论师。后来,阿毗达磨论师系,成为说一切有部的正宗,于是乎持经譬喻者演化为说..

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“我不下地狱谁下地狱!”这是他留下的名言。他曾和我们一道，在红尘中转生，如光目女、婆罗门女、大长者子……乃至乘愿而来，化身新罗王子金乔觉济度众生——他的故事并非虚无缥缈的传说，却又远非《来自星星的你》中的小情小爱所能比拟，而是精彩绝伦，可歌可泣，一世又一世地温暖、感化着一切有缘众..

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第一章《阿含》──空与解脱道第五节 无所有(p.29p.34)一、 与「无所有」有关的初期圣典:(p.29)(1)《中部》(105)《善星经》。(2)《中部》(106)《不动利益经》。(《中阿含经》(75)《净不动道经》)二、 《中部》(105)《善星经》(p.29)《中部》(105)《善星经》说:众生心的倾向有五类1:倾向于世间的五欲。..

第二章 部派──空义之开展第八节 诸行空与涅槃空1(p.117～p.123)一、诸行空(p.117)【(一)有部阿毗达磨论师的空义,重于「常空,恒空,不变易法空,我我所空」】说一切有部的阿毗达磨论师,对于空的意义,着重于经说的:「常空,恒空,不变易法空,我我所空」2。空是无我,无我所;如双举「空」与「无我」而辨其差..

第三章_《般若经》──甚深之一切法空第二节 法空性是涅槃的异名(p.142～p.147)一、菩萨道的修持心要──般若波罗蜜多(p.142～p.143)「佛法」是面对生死流转的现实,经修持而达涅槃理想的实现。「大乘佛法」还是面对这一现实,要解脱生死而又长在生死中度脱众生,达到究竟涅槃。这被称为菩萨道的,修持心要..

这个神秘的佛教圣地，曾有9位帝王在这里“看破红尘”在这个世界上生存着很多国家，而每个国家都有不同的文化底蕴还有人文风俗，像我国中华民族上下五千年的悠久历史文化。而在每个国家都有它独特的文明古迹，吸引着外来国家的游客前来参观，我国延续至今的宗教，现在有佛教和道教。而也有很多著名的寺..

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《成佛之道》〈大乘不共法〉念佛观释厚观(2002.12.11)壹、般舟三昧(参见:印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》p.843 ~ p.847)「般舟三昧」,意义是「现在佛悉立在前(的)三昧」。「现在佛」,是十方现在的一切佛。三昧修习成就了,能在定中见十方现在的一切佛,所以名「般舟三昧」。见十方现在一切佛,为什..

魏晋南北朝是中国历史上的分裂时期，也是人民流离失所、生活痛苦的时期。这是中国之不幸，但却是佛教发展的大好时期。佛教作为一种信仰，可以从精神上为人们提供解脱手段，因此获得了很大的发展。作为佛教界的一方，也积极尝试用不同的方式针对不同的人群传播佛教。佛图澄利用神异的手段，震慑当权者，..

佛说优婆塞五戒相经学记2大愿法师讲解正说分杀戒第一【佛告诸比丘:犯杀,有三种夺人命:一者,自作;二者,教人;三者,遣使。】犯杀业有三种:一种是自己造杀,第二种是教人家去杀,三者是派使者去杀。【自作者,自身作,夺他命。教人者,教语他人言:“捉是人,系缚夺命。”遣使者,语他人言:“汝识某甲不?汝捉是人,..

透过佛经我们知道南阎浮提是四大部州之一，与许多的天体有关联，尤其是忉利天。忉利天王有一个观察天体的密室，观察其他的星体出问题的时候，他会派天子过去。这是为什么原来皇帝叫天子的原因。天子即天之子，为人类作之君，作之师，作之友。地球善恶治乱的情形与忉利天有密切关联。首先，地球的善人多..