放生可成佛否

◎摘自《华严经疏》浅释很多人对念佛的法门都还不清楚，对念佛都很马虎，功夫都没用好;参禅也就是念佛，念佛也就是参禅，会参禅的人才会念佛，会念佛的人才会参禅。参禅不但不能即身是佛，还可能把自己都丢了，甚至还有把佛都丢了，因为他在找“念佛是谁”。念佛的人就是佛，心心念念都是佛，久而久之..

问:柏树子还有佛性也无?师曰:有。曰:几时成佛?师曰:待虚空落地时。曰:虚空几时落地?师曰:待柏树子成佛时。禅僧问柏树子何时成佛,赵州说待虚空落地时,禅师所说的虚空落地之时,就是相对的、二元的意识泯灭之时,这时心和境就打成一片,柏树子即是你,你就是柏树子,一切的一切,都呈显着佛的生命。青青翠竹,尽..

大安法师：念佛怎样反观自己问：佛法若不外求，念佛怎样反观自己？念佛之心当下便成佛，也就是说念佛的心当下就会成佛，倘若今天念佛，明天不念，也就是今天成佛，明天不成佛了？大安法师：天台家说「六即佛」，首先是「理即佛」，「理即佛」是一切众生本具的。「名字即佛」，透过善知识开示，或者读诵..

居士问：念佛之心当下便成佛，也就是说念佛的心当下就会成佛。倘若今天念佛，明天不念，也就是今天成佛，明天不成佛了？大安法师答：天台家说「六即佛」，首先是「理即佛」，「理即佛」是一切众生本具的。「名字即佛」，透过善知识开示，或者读诵经典，我们了知我具有佛性，这是「名字即佛」。然后，在..

连“佛”都不认识怎样能够成佛呢？问佛学佛学习佛的什么？存心，用心。也就是学习佛的心地。佛的存心是菩提心，真诚清净平等正觉慈悲。佛的用心是利益众生的，地藏菩萨就是跟佛这样的学习。虽然他没达到圆满，但是他已经达到八十分、九十分、九十九分了，所以当了菩萨。当然，诸位道友我们永远要肯定的..

《贤愚因缘经》中记载，阿难曾经请教佛陀：“世尊，不知您过去世曾种下何种善根，才得到今日无量明灯供养的果报?”佛陀回答道：在过去二阿僧祇九十一劫前，此世间有个国王名叫波塞奇。他的第一位夫人生了一个太子，不但身体是紫金色，而且相貌十分庄严。太子长大之后，果然出家成佛，教化的众生也非常..

人的执着心都特别强，私心都特别重，一提自己和自己的家、自己的儿女心就动了，就不一样了，别人的事情就不那么重视、不那么认真了，这就是私心吗！什么事都那么执着，自己这么安排、这么打算，然后就有很多烦恼痛苦。不要这样，一切随缘，没有什么可靠的，一切都是假像。顺境也好、逆境也好，执着了，..

有一个沙弥耐不得禅院的寂寞,老觉着修行得太慢,感觉不出自己的长进,甚至怀疑自己究竟能不能修成正果。有一天,他再也没法忍受了,就向老禅师发牢骚,说自己好像没有慧根、缺少佛性,对自己失去信心了。老禅师微微一笑说:山腰的工地上,石匠们正为本寺加工佛像,你反正也静不下心来,就跟他们去劳动吧,做个帮手..

梦参长老开示：节自梦参老和尚《浅说地藏经大意》：在《地藏经》第一品里有一个问题，业果能转不能转?定业能转不能转?如果定业不能转的话，那婆罗门女她求也没用，而且还不是她母亲本人求，而是婆罗门女替她母亲求，那求的相当恳切、功力很强。功力够了，以她的修行功力，行愿的功力，把她的母亲从地狱..

1 净业三福，是出在《观无量寿佛经》里面，给我们讲佛法修学基本的三条戒。这三条戒我们一定要遵守，而且我特别强调，它是“三世诸佛净业正因”。2 第三福一开头讲发菩提心，这个不必多说了。第二是深信因果，这句话值得研究，因为第三福是菩萨的福报，对菩萨讲的。3 这地方的因果不是普通因果，而是“..

问：‘琉璃王灭释种，释尊头痛三日。’成佛之后，都不能摆脱因果，念佛怎么能灭罪呢？ 答：因果关系，千头万绪。如杀人偿命，欠债还钱，是基本原则。但有抵有折，有讨有解，一定要就事论事，不能偏执一端。但先生所问，不在这个范围之内。要知道，业障全无，凡情顿消，才能圆成佛果。怎么会成佛以后，..