石头变成佛

《成佛之道》〈大乘不共法〉虚妄唯识系(补充资料)释净照.2003/9/14p.382《辩中边论颂》〈辨相品第1〉(大正31,477c17-18)《辩中边论》卷上(大正31,464c27-465a2)颂曰:唯所执依他,及圆成实性。境故分别故,及二空故说。论曰:依止虚妄分别境故,说有遍计所执自性。依止虚妄分别性故,说有依他起自性。依止所..

达真堪布：让自己即身成佛，活着往生的方法密宗大圆满也是念佛的，也是修净土的，但它是把握当下的，这个临终是指当下的临终。我们的法本叫《净土与大圆满修法仪轨》。可以说，净土与大圆满都是往生法。“净土”主要是指临终往生，也是刚才我们所讲的一个境界或一种修行。包括显宗里讲的往生四因，即《..

《成佛之道》〈大乘不共法〉性空唯名系(摘要)释厚观(2003.9.10)一、大乘三系:性空唯名系、虚妄唯识系、真常唯心系。二(p.339)「性空唯名系」所依之经论:1、经:《般若经》。2、论:(1)龙树的《大智度论》、《中论》、《七十空性论》、《六十如理论》、《十二门论》、《回诤论》、《宝鬘论》。(2)提婆的《..

《成佛之道》〈大乘不共法〉念佛观释厚观(2002.12.11)壹、般舟三昧(参见:印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》p.843 ~ p.847)「般舟三昧」,意义是「现在佛悉立在前(的)三昧」。「现在佛」,是十方现在的一切佛。三昧修习成就了,能在定中见十方现在的一切佛,所以名「般舟三昧」。见十方现在一切佛,为什..

省念禅师接众时,为后人留下了不少精彩的开示。现举数则,供品尝:1问:二龙争珠,谁是得者?师(省念禅师)曰:得者失。曰:不得者又如何?师曰:珠在甚么处?2问:菩萨未成佛时如何?师曰:众生。曰:成佛后如何?师曰:众生,众生。3问:如何是常在底人?师曰:乱走作么?4问:如何是道?师曰:炉中有火无心拨,处处纵横任意游。..

省念禅师开法首山,为第一世祖。省念禅师接众时,为后人留下了不少精彩的开示。现举数则,供品尝:1问:二龙争珠,谁是得者?师(省念禅师)曰:得者失。曰:不得者又如何?师曰:珠在甚么处?2问:菩萨未成佛时如何?师曰:众生。曰:成佛后如何?师曰:众生,众生。3问:如何是常在底人?师曰:乱走作么?4问:如何是道?师曰:炉..

《成佛之道》〈第一章、归敬三宝〉1释开仁编.2006/9一、为何要说「成佛之道」?1、学佛,就是向佛学习。我们以佛为理想,以佛为师范,不断的向佛学习,如达到了与佛平等,那就是成佛了。2、发心学佛,应该修习成佛的法门,遵循成佛的正道。成佛的法门、正道,就是「成佛之道」。二、方便有多门,归元无二路佛法,..

日本真观禅师,最初研究天台教义六年,后来改习禅学七年,为了寻师访道,以期明心见性,找到自己本来面目,再负笈中国各名山丛林参话头,习禅定,又经历十二年之久。二十多年后,他终于在禅门中得到了自我消息,因此束装返国,在东都、奈良等地弘扬禅法。各地学者蜂拥而来参禅求道,大家都争相以困难的问题,要他解..

《成佛之道讲义》科判索引释开仁.2008/10/5《成佛之道》〈第一章、皈敬三宝〉甲一、抉择信仰(页6)乙一、寻求依怙有海无边际,世间多忧苦,流转起还没,何处是依怙。乙二、抉择依怙(页7)丙一、世乐积聚皆销散,崇高必堕落,合会要当离,有生无不死,国家治还乱,器界成复毁,世间诸可乐,无事可依怙。丙二、外道(..

《成佛之道》〈第三章、五乘共法〉释开仁编.2006/12一、佛法的下士道发增上生心,修集生人生天的正常法门,是佛法中的下士道。这也就是出世圣法的根基,所以名为五乘共法。这是说:修出世的三乘圣法,虽不求人天果报,但不能不具足这人天功德。如但以求生人间天上为目标,就名为人乘、天乘,是佛教的共世间法。..

《成佛之道》〈第二章、闻法趣入〉释开仁编.2006/10◎归依以后,应该『多闻正法』,这才能趣入佛道。有以为:佛法在乎修行,听法有什么用?岂不见楞严会上,阿难尊者『一向多闻,未全道力』,1不能免脱摩登伽女之难吗?〔导师评:〕不知道阿难尊者,问题在『一向多闻』,而并不是闻。◎一切圣典,都说修学佛法,非闻..

石头怀志庵主悟道因缘南岳石头怀志庵主，宝峰克文禅师之法嗣，俗姓吴，婺州（治所在今浙江金华）人。十四岁从智慧院宝偁(cheng)禅师出家，二十二岁试经得度，后讲习经论，长达十二年之久，深得宿学之敬慕。他曾经想会通诸宗之法义，以正一代时教。一日，有一位禅者问他：“杜顺乃贤首宗祖师也，谈法身..

解脱成佛，应修什么善问：想要解脱成佛，应修什么样的善？达真堪布答：善有有漏的和无漏的，我们要修的是无漏的善，这才是解脱的因，成佛的因。我们偶尔也会做一些好事、善事，但这都是有漏的。现在社会上有很多行持慈善事业的人，虽然他们的言谈举止也让人很感动，但是他们内心有没有智慧不好说。若内..

一切众生若想成佛应依什么而悟道？善士问：一切众生若想成佛应依什么而悟道？久晃法师答：佛说般若波罗蜜多。也就是说，一切众生，若想成佛，都必须依般若而悟道，依般若而实现解脱，成就佛道。佛陀还说：“三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”佛陀在《金刚经》上也说“一切诸佛及诸佛..

什么是佛和菩萨？四大菩萨为何没成佛？什么是佛？佛，是“佛陀”的简称，也有译作佛驮、浮陀、浮图、浮屠的，在梵文中，其意为“觉者”、“知者”、“觉”。“觉”又有三层含义。自觉、觉他（使众生觉悟）和觉行圆满，是佛教修行的最高果位。佛教认为，凡夫俗子，上述三项都缺，毫无觉悟可言；声闻（闻..

石头自回禅师悟道因缘合州（今四川合江）钓鱼台石头自回禅师，大随元静禅师之法嗣，本郡人。自回禅师的祖上世代为石匠。自回禅师虽不识字，但是自幼志慕空宗，记忆力极好。他曾经请人为他口授《法华经》，很快就能背诵。后辞别双亲，投大随无静禅师出家，日常以扫洒为务。后来，寺院搞修建，需要石料。..

成佛之后，还会变为众生吗？还有因果吗？ 成佛之后，不会再变为众生了，请放心，如果成佛还会变成众生，普天之下所有修行者，就可以停止不修行了，修成果位还会堕落凡夫，这种行业是不究竟的，修行就没有意义了，你说是吗？除非所学非佛法，非佛法当佛法而修，或学错外道当为佛道，误修误练，诳妄自称..

南阳慧忠禅师被唐肃宗封为国师。有一天,肃宗问他:朕如何可以得到佛法?慧忠答道:佛在自己心中,他人无法给予!陛下看见殿外空中的一片云了吗?能否让侍卫把它摘下来放在大殿里?当然不能!慧忠又说:世人痴心向佛,有的人为了让佛祖保佑,取得功名;有的人为了求财富、求福寿;有的人是为了摆脱心灵的责问,真正为..

顿悟《六祖坛经》，你就会拥有成佛的智慧！《六祖坛经》是佛学入门书籍中相对比较通俗易懂的，惠能六祖通过朴素的语言，将佛与人生的很多真理一一告诉我们。尤其在第一篇“行由品”，他用“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”这16个字概括了佛学的要义。当我们能真正理解这句话，就会拥有了成佛..

宏圆法师：成佛的法华 凡有心者，皆可成佛古人说：“成佛的法华，开慧的楞严”佛在娑婆世界讲经四十九年，前面讲了很多的经，比如阿含、方等、般若，到了因缘成熟的时候才讲《法华经》。前面所讲的经都是带权说实，而《法华经》是舍权说实，所谓：“正直舍方便，但说无上道”。佛即将涅槃，在法华会上..