出家后不几年,德止禅师便名振京师,四方学子都争相从他学法。宣和三年(1121)春,北宋微宗皇帝特赐他法号真际,并请他住持圆通寺。
德止禅师曾有上堂法语云:山僧二十年前,两目皆盲,了无所睹。唯是闻人说道,青天之上有大日轮,照三千大千世界,无有不遍之处。筹策万端,终不能见。二十年后,眼光渐开。又值天色连阴,浓云乱涌,四方观察,上下推穷,见云行时,便于行处作计较;见云住时,便于住处立个窠臼。正如是间,忽遇著个多知汉,问道:莫是要见日轮么?何不向高山顶上去。山僧却征(问)他道:那里是高山顶上?他道:红尘不到处是。诸仁者,好个端的消息,还会么?长连床上佛陀耶。

这段法语向我们透露了他当年修行悟道的得力处。红尘不到处,与其说是境,还不如说是心。不计度,不立窠臼,不被声色、言句所转,这个即是红尘不到,即是高山顶上。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
佛陀故乡的灭族惨案
佛陀故乡的灭族惨案据《大唐西域记》记载,室罗伐悉底国有一个影覆精舍,佛陀曾在此与外道论义,距离影覆精舍不远处有一佛塔,这里曾经是佛陀为了延缓释迦族的灭族之灾,而挡住琉璃王子军队的地方。琉璃王子是波斯匿王与有链女王后的儿子。早年波斯匿王想向释迦族联姻修好,释迦族自觉是优等的种族,不..
毗舍离佛陀最后沐浴处
涅槃从毗舍离到拘尸那迦毗舍离佛陀最后沐浴处傍晚的毗舍离,映入眼帘的是参天的菩提树以及树下方方正正的巨大池塘,落日的余晖在池面洒上了点点金色。包着头巾的印度船夫,撑着前后翘角的小木船悠哉地划行,偶尔勾下腰去,用双手去舀那倒影在船边的红日。日本佛寺在池塘的另一端,向池内投射出一座巨大..
鸭子中的佛法哲学:佛陀在菩提树下悟到了什么?
鸭子中的佛法哲学:佛陀在菩提树下悟到了什么?鸭子还是兔子?by:Dr. K.P.Shankaran 桑卡兰博士你看这幅画时,看到了什么?鸭子还是兔子?假设你刚好先看到鸭子,如果你已经熟悉兔子,你也会很轻松地看出这幅画中兔子的那面。但是,如果你从未见过兔子,那么你就会完全错过这幅图中兔子的那面,你就会..
现代因果报应录:邪YIN人妻,暴毙床上
八十二、邪淫人妻.暴毙床上道升色字头上一把刀。千古以来,多少英雄好汉,都过不了情字美人关。有人为了女色,倾家荡产、妻离子散,有人官司缠身、命丧黄泉。尤其是调戏欺淫别人妻女,不仅自己妻女也被别人奸淫,而且也会被上天削除福禄、寿命,但是不畏惧因果者,仍然前仆后继为女色丧命。住在台湾南..
佛陀开示:同性恋
弥勒!复有四缘,令诸男子,其心常生女人爱欲。乐他于己,行丈夫事。何等为四?一者,或嫌、或戏,谤毁于人。二者,乐作女人衣服、庄饰。三者,于亲族女,行淫秽事。四者,实无胜德,妄受其礼。以此因缘,令诸丈夫,起于如是别异烦恼。若悔先犯,更不造新。心生信乐,作佛形像。其罪既灭,此心亦息。《大..
道坚法师:佛陀为什么非常重视讲堂?佛陀时代讲堂化佛教能否在今日重现
佛陀为什么非常重视讲堂?佛陀时代讲堂化佛教能否在今日重现当我们利用电子《大藏经》进行检索,发现“讲堂”二字竟出现了1024次之多,尤其是在《阿含经》中,佛陀于各处讲堂弘法的记载比比皆是,根据佛陀时期的讲堂建设,或称这个时期为“讲堂佛教时期”也不为过。因而讲堂是佛教最初弘传佛法的固定场所,它..
遭绝色美女拼命诱惑时 佛陀说了一句话
遭绝色美女拼命诱惑时 佛陀说了一句话【佛经原文】天神献玉女于佛。欲坏佛意。佛言。革囊众秽。尔来何为。去吾不用。天神愈敬。因问道意。佛为解说。即得须陀洹果。《佛说四十二章经》【白话浅释】这个天神就是天魔,也就是魔王波旬。这魔王等佛将要成道的时候,他先派了很多魔眷属,也就是军队,去想..
如本法师答:佛陀为什么奉劝我们不要杀生,意义何在?
如本法师答:大圣佛陀苦口婆心劝我们不要杀生,其意义有四种。(一)杀生害命,罪业深重,不能入佛门解脱之道。大智度论云:诸余罪中,杀业最重。诸功德中,放生第一。(二)杀害众生,违背大慈悲心。(三)众生(梵语bahujana)皆为过去生中父母,亲戚朋友,因此带来因果循环故。(四)悉具佛性(梵语buddhadhatu):一切众生..
如本法师答:除早晚课之外,在晚间躺在床上,轻念经咒有罪否?
如本法师答:佛教论修行,在于行住坐卧中,身体若无不适,最好应该端坐而念经咒,身心方不易产生懈怠之意,易抖擞故,而且不会落入慢法之过,若真实欲念,躺于床上,可自心默念亦可,切勿出声诵经咒是也。
菩提法师:佛陀——永恒的怀念
佛陀——永恒的怀念菩提法师写作的因缘:今年八月,蒙藏慧法师的慈悲摄受,寓居于澳洲雪梨之华藏寺静修,期间专门致力于印顺导师之著作的阅读,受益良多。尤其对导师之《印度佛教思想史》序言中:“佛法”在流传中,出现了“大乘佛法”,更演进为“秘密大乘佛法”主要的推动力,是佛灭度后,佛弟子对佛的永恒怀念..
梵天劝请佛陀说法因缘
三千多年前的印度摩竭陀国,释迦牟尼佛于菩提树下善胜道场,圆满无上佛果。初成道时,佛陀思惟五浊恶世众生迷惑颠倒,难可教化,久住世间,实无益处,而欲入无余涅槃。当时,大梵天王知道佛陀的想法,即前往面见佛陀,恭敬礼拜、长跪合掌,劝请佛陀慈悲住世,大转法轮。佛陀告诉大梵天王:一切众生皆为尘垢染污,贪着..
第107集 佛陀与耶输陀罗(一)
各位电视机前的菩萨们:阿弥陀佛!先问候大家色身康泰否?少病少恼否?游步轻利否?众生易度否?各位现在所收看的节目,是由佛教正觉同修会为各位准备的《三乘菩提之佛典故事》的节目。我们将一些简单的佛典故事和寓理,用平实易懂的说法将其演述出来,让观众朋友们可以藉由故事因缘,迅速地了解到什么..
第108集 佛陀与耶输陀罗(二)
各位电视机前的菩萨们:阿弥陀佛!您现在所收看的节目,是由佛教正觉同修会为各位准备的《三乘菩提之佛典故事》。同修会将一些简单的佛典故事,用深入浅出的方式为各位介绍,希望各位能够在其中了解到佛法的修证到底是怎么一回事。上一次的节目当中,我们讲到了 佛陀在世俗家的同修耶输陀罗,本来是一..
大安法师:净土无数,为何佛陀专弘西方净土
大安法师:净土无数,为何佛陀专弘西方净土有一位菩萨问佛:十方刹土都有净土,为什么劝导众生修行,专门指向西方极乐世界阿弥陀佛的净土?那么佛谈到两个原因,第一阎浮提众生的心散乱,这一散乱,如果系缘的境广的话,他的心就更散乱。所以一定要指向阿弥陀佛摄受。第二阿弥陀佛跟我们阎浮提本土众生..
佛陀指出人的性格脾气因何不同
轮跋,是一位年轻的求道者,被人世间存在的历历可数但又无法解释的不平等现象搞得迷惑不解。他来到佛陀跟前,向佛陀提出这样的问题。“世尊,在人类有情中,我们发现有的人长寿,有的人短命;有的人病魔缠身,有的人健壮安康;有的人丑恶,有的人漂亮;有的人弱不禁风,有的人身强力壮; 有的人一贫如洗,..
慈悲伟大的佛陀啊,您有什么办法能改变我的命运
佛陀在世的时候,有个老人,他有五个孩子,但是个个都不养,他走投无路,只好沿街乞讨,当叫花子。他觉得人生充满了痛苦,也怨恨自己孩子的不孝,同时也对自己晚年悲惨的命运无可奈何。有一天,他遇到了佛陀,他就请问:慈悲伟大的佛陀啊,您有什么办法能改变我的命运?佛陀就问他:你知道感恩吗?老人回..
佛陀告诉你,莫将好运逼走
佛陀时代,每位弟子对佛陀都很敬仰和尊重,偏偏有位——提婆达多常常在僧团中搬弄是非,他虽然出家但对佛陀却有嫉妒的心理,所以,常故意制造是非使人和人之间的情感分离,甚至诽谤佛陀的言语举动,若听到有人赞叹佛陀时,他就想尽办法挑拨离间,这就是提婆达多的习气。那天比丘们聚在一起议论道:“为..
佛陀三滴眼泪,为何震动三千大千世界
佛陀三滴眼泪震动三千大千世界编者按:此文章摘自《旧杂譬喻经》,从这个故事可以看出,发菩提心的重要。没有被菩提心摄持的任何一个善根,纵然像阿罗汉那样,从三界轮回中得到了解脱,也不算是特别殊胜。有一次,佛坐在树下为无数人说法。其中有人证得须陀洹果,有人证得斯陀含果,有人证得阿那含果,..
佛陀住世的最后一天为众弟子解答4大疑惑
世尊住世最后一日,解答弟子四大疑惑。伟大的佛陀,应身的年龄到了八十岁的时候,带着阿难行化到遮婆罗塔的地方,许多比丘也都来聚会在这里,佛陀就对大家说道:“诸比丘!今天在这里和你们相遇很好,我告诉你们,自从我成道证得正觉以来,爱护比丘及一切弟子,教化大众,赐福给大众,把欢喜布施给人,..
佛陀亲自告诉你,为什么要拒绝利用神通来宣扬佛法
编者按:本则故事取材自《长阿含第二四坚固经》、《长部第一一坚固经》。神通,是禅定修学成就后,开发出来的超常能力,最让一般常人感到神奇而具吸引力了。然而,佛陀所要教导我们的,是烦恼的彻底止息与生命的的解脱,这不是神通所能成办的。有一次,佛陀来到了摩揭陀国游化,住在那烂陀城郊的芒果园..
评论交流