是好人、不是好人，一看就知道（宣化上人）

日本觉阿上人悟道因缘觉阿上人，灵隐慧远佛海禅师之法嗣，日本人，俗姓滕。觉阿上人十四岁出家得度，并受具戒，一度学习大小乘经论，颇有声名。觉阿上人二十九岁那年，听来中国做生意的日本商人回去讲，中国大宋王朝，禅宗非常兴盛。觉阿上人非常兴奋，于是同他的法弟金庆一起，乘商船航海来到中国，投..

上帝为什么不奖赏好人？1963年，一位叫玛莉 班尼的女孩写信给《芝加哥论坛报》，因为她实在搞不明白，为什么她帮妈妈把烤好的甜饼送到餐桌上，得到的只是一句“好孩子”的夸奖，而那个什么都不干，只知捣蛋的戴维(她的弟弟)得到的却是一个甜饼。她想问一问无所不知的西勒 库斯特先生，上帝真的是公平的..

九华山有尊肉身菩萨——大兴和尚，生前很疯癫，常常给人治病，一治就好，生前常讲的一句话，就是好人好自己，坏人坏自己。这十个字，威力很大啊。这让我常常想起了，学佛要学什么，或者说学佛是要和不学佛有什么区别。学佛，就要学习自在。那如何自在呢，就要简单做事，简单做人。如何简单做事，让我们..

因果是互相随顺，因随果，果随因，因又生果，果又生因，性空缘起，因果毫无杂乱，做善必有善报，做恶必有恶报。但是什么时候成熟，这就不同了,哪个先成熟了，哪个就先结果。讲个故事来说明，先因后果或后因先果。因果错综复杂，我们所看到的只是一生，如果有神通看到十生、百生，乃至更长，看到过去现..

楞严经对《地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、仙、天道》因果的详细解析---宣化上人 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷八阿难。如是众生一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目乱华发生。阿难，这十二类众生，每一类中又各具有十二种颠倒。这些颠倒都是由虚空而生，好像捏目人，见虚空中狂华乱..

消灾延寿的法门放生宣化上人明天（一九七六年四月十二日）举行一个西方人所不了解的法门放生。因为西方人没有见过放生的仪式，所以不明白放生的意义。为什么要放生？因为放生，可以令被放生的众生的寿命增长，而放生者也能得长寿的果报。世界为什么有战争？因为杀业太重的缘故。今生我杀你，来生你杀我..

既然善有善报，为何有不少的好人，甚至努力行善的人，仍然遭遇挫折、灾难与病苦，坎坷度日，无可奈何？ 基于因果通于三世的道理，我们应该了解：不管什么人，遭遇挫折、灾难与痛苦，当然是由于往世做了恶业，如今正在受报所致。这时他努力行善，以求旋转逆境改变命运，可能的结果有四种： 一、各种条件..

一密部行持,首要三密相应。三密者,手结印为身密;口诵咒为口密;心作观为意密。明莲池大师曰:众生三业纷纭,欲期与佛法相应,故假修治。俾三业变为三身,八识转为四智,速登圣位,利益群品也。相应谓三业同时而不先后,共缘一境也。手结印时,口必诵咒,意必作观,三业齐施,无有参差。始名相应,以相应故,则外无异..

禅、密、净,依众生之机缘而施教,不定之法,依众生根基而定。上师之加持和持咒功德,皆同念佛、参禅,平等平等,是诸法无有高下,全凭自己的信心成就。诸佛菩萨秘密心咒,不译不说;诵咒行人,定要上师传授,不要自以为是。持咒之法,但当深信不疑,一味持之,身口意三密相应,不要起心求解,一念不生自得利益。秘密咒..

宣化上人：静坐的功德，真的不可思议啊!“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”人若能静坐，就算很短的一刹那，在这时候他能如如不动，了了常明，一切尘劳、妄想杂念皆止，则一切智慧、辩才便生起。这时，认识法的本体不生不灭，不垢不净，不增不减，明白法的自性本来清净不动，便能返本还原。恒沙七宝..

宣化上人：朝暮十念法今天白天讲的持名念佛。这个念佛的法门，老年人也可以念佛；青年人也可以念佛；壮年人也可以念佛：无论任何人，都可以念佛。有病的人可以念佛；健康的人更应该念佛。为什么呢？有病的人，你病苦这么重，因为有业障，应该要念佛来消业障；没有病的人，趁着你身体健康，正好用念佛来..

宣化上人：欲度众生 先不吃肉众生乃众缘和合而成，众十二因缘演变而成人。蚂蚁乃至细菌皆是众生。我们不用往外找众生，人自性(身)中已有无量众生。现在科学发达，可证明人体中有很多细菌和微生物，五脏六腑中有无量众生。人吃的食物也是众生，如猪肉、牛肉、鱼类等，这些肉类中有很多细菌。不吃这些肉..

宣化上人：管自己的心管自己的心修道就是修一念心，能将一念心制之一处，专一了，则无事不办。◎一九八七年五月三日开示于奥立冈大学南无尽虚空遍法界十方三世常住无量无尽一切诸佛南无尽虚空遍法界十方三世常住无量无尽一切尊法南无尽虚空遍法界十方三世常住无量无尽一切贤圣僧南无尽虚空遍法界十方三..

宣化上人：教你一个背诵〈楞严咒〉的妙法〈楞严咒〉背诵之妙法宣化上人慈悲开示：就好像我们新出家的果宁说：“唉!这〈楞严咒〉对我可是一个大障碍，我怎么样读也记不住。”你不要望洋兴叹，不要以为这是大海：“喔!这么多!怎么办呢?”我教你一个方法，你不要全读，你一句一句地读，一行一行地读；记得..

宣化上人：猎人与猴子猎人与猴子宣化上人心中有大爱，才有明朗、温馨的人生。大爱就像温暖柔和的阳光，普照大地众生。有一则童话故事是一个小山村里，住了一位年轻猎人，他天天到山里打猎，对动物们的惊慌恐惧、痛苦挣扎总是无动于衷。某天，他发现在一棵很高的大树上有一只猴子，他立刻举枪射击，猴子..

宣化上人：生从何处来，死往何处去，把它研究明白，就能出离三界，不受轮回人生必经的过程“生从何处来，死往何处去”的问题，把它研究明白，就能出离三界，不受轮回。◎一九八三年九月四日每个人一生要经过“生老病死”四大苦，任何人也逃不出这四种苦。除非你修道，了生脱死，那又另当别论，可是一般..

宣化上人：金刚经浅释（净心行善分第二十三）净心行善分第二十三 复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。 那么再把它详细说一次，所以就叫「复次。」「须菩提」：那么..

觉明上人身兼临济、曹洞、沩仰三宗法脉,还秉受许多唐密、藏密的传承,笔者仅知一二,整理成文,普愿有缘者同对上人的清净法流有所认识,信心增长,道念坚固。本文未经上人寓目,错漏难免,有待机缘,请上人鉴定。(2005年8月25日)一、临济宗第四十六世法脉1、师承一诚禅师,1948年6月,投奔湖南长沙县(今望城县)黄..

宣化上人：要有这样的抱负才算大丈夫大英雄大豪杰你们要立大志，做大事，不要想做大官，赚大钱。那是为自己个人的享受，对世界人类没有什么贡献。要想将来怎样利益社会？怎样利益国家？怎样利益全人类？要有这样的抱负，才算大丈夫、大英雄、大豪杰。不要想当医生，可以赚很多钱，没有病的人，给他打一..

宣化上人：讲经说法要谨慎讲经说法要谨慎学佛法的人，不要图快，要细嚼慢咽，品其滋味。◎一九八三年八月十一日开示于万佛圣城无论是出家人，或是在家人，在讲经说法的时候，一定要十分小心。事前要静坐五分钟，将心安定之后，再翻开经本，合掌恭恭敬敬地读诵经文，然后详细地解释。如果对理论不相应，..