宣化上人：修道，切记不要着急！

“二者、贪习交计，发于相吸。吸揽不止，如是故有积寒坚冰，于中冻冽;如人以口吸缩风气，有冷触生。二习相陵，故有吒吒、波波、罗罗、青赤白莲寒冰等事。是故十方一切如来，色目多求，同名贪水。菩萨见贪，如避瘴海。”“二者、贪习交计”：第二种是贪的习，就是贪心。“发于相吸”：为什么贪呢?就因为..

般若的智慧常常用智慧去处理一切的事情，这就是修的般若行门。◎节录自《六祖法宝坛经》浅释什么叫做般若?“般若者，唐言智慧也。”所说的般若，是梵语，在唐朝的中国话，就叫智慧。在所有的地方，任何的时候，都念念明明了了，念念不迷，念念不愚痴，念念没有无明。常常用智慧去处理一切的事情，这就..

阿罗汉者。能飞行变化。旷劫寿命。住动天地。“阿罗汉者”：怎么叫阿罗汉呢?方才说的四果阿罗汉，到这种阿罗汉的位置上，不需要再学了，这叫无学位;初果到三果，都叫有学位。四果阿罗汉又叫证道位，二果和三果叫修道位，在这地位是修道，初果叫见道位。在本经后边说：“慎勿信汝意，汝意不可信。”你特..

宣化上人慈悲开示：“人之初，性本善;性相近，习相远。”就是说人初生时，没有受到世界这种恶劣习惯熏染，性是善的、好的。这个善的性，就是佛性，并不是人性;“性本善”没有说明是人性或佛性，所以我们断定是人的佛性而不是人性。要是是人性就等如一般种子，春天种下去，秋天收成，到冬天制成米吃;春..

“阿难白佛言。世尊。此咒名何。云何受持。佛告阿难。如是神咒。有种种名。一名广大圆满。一名无碍大悲。一名救苦陀罗尼。一名延寿陀罗尼。一名灭恶趣陀罗尼。一名破恶业障陀罗尼。一名满愿陀罗尼。一名随心自在陀罗尼。一名速超上地陀罗尼。如是受持。”“阿难白佛言”：阿难对佛说，“世尊!此咒名何..

自性自度，还是要自己去自己的毛病，师父不能天天看着你。◎节录自《六祖法宝坛经》浅释我们现在讲自性自度，这本来不是这么简单的。自性自度，就是要你把迷惑都断了，把你的粪都除去;不要有一些个粪，在自己自性里边，这就叫自性自度。你要是自性里头粪除不净，那你就是没有自性自度。什么是自性的粪..

详列诸鬼宣化上人慈悲开示：“贪傲为罪，是人罪毕，遇气成形，名为饿鬼。”“贪傲为罪”：“傲”，就是傲慢，自己总很骄傲的。所以对人不要有骄傲心，不要有这一种傲慢;见着人，也不睬人，一点礼貌也没有。在中国的三国时代，有一个狂士。这个狂士去见曹操，曹操预先就对大家讲：“等他来，我们谁也不..

新生儿安乐易养的妙法宣化上人慈悲开示：“复次普广。若未来世中。阎浮提内。刹利。婆罗门。长者。居士。一切人等。及异姓种族。有新产者。或男或女。七日之中。早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名。可满万遍。是新生子，或男或女。宿有殃报。便得解脱。安乐易养。寿命增长。若是承福生者。转增安乐。..

开悟、不开悟，在你自己。◎节录自《六祖法宝坛经》浅释徒弟迷的时候，应该师父度徒弟。迷的时候，就是没有开悟，没有得到自性的本体，这个时候，应该师父来指示，修道用功，好开悟。开悟后，就应该自己度自己。各位听到没有?这自性自度，就是你没有明白诵〈楞严咒〉的时候，要有人教你诵;你已经会诵〈..

“阿难当知，是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持;是金刚王常随从彼诸善男子，何况决定菩提心者?此诸金刚菩萨藏王，精心阴速，发彼神识，是人应时，心能记忆八万四千恒河沙劫，周遍了知，得无疑惑。”“阿..

福安古观音阁:虚云老和尚弟子中，宣化上人的法脉非常有力量。别人在国内弘法，宣公到美国弘法，国内的环境怎么差，都比国外好。毕竟中国佛教有两千多年了。宣公却能在国外开天辟地，然后扎根。你就知道他的力量了。法的力量有差别，有的人的法，就是浮在表面的。经济好的时候，法很好。等经济不好时，..

我们人，谁都有“生”，任何人也都不能逃避这个“死”。人人将来都会死的，可是有的就是善终，有的就是不善终，种种的死法不同。有的病死，有的饿死，有的累死的──做工做得太多了，总也不得休息。或者和人打架打死了，或者去作战阵亡了。有的又被车撞死，有的又被山滚下来的石头砸死，有的又是误服毒..

〈楞严咒〉是天地间一切众生生命的本源宣化上人慈悲开示：〈楞严咒〉是天地间的一个生命，一切众生的救星，一切万法的本源，一切众生的母体，一切诸佛成佛的道路。我们天天念咒，但不知此咒的灵感。天地间若没有人会念〈楞严咒〉，则日月无光，海水干枯，火山爆发，一切灾难现前。若有人会诵〈楞严咒〉..

宣化上人慈悲开示：“亦说此咒名如来顶。”“亦说此咒名如来顶”：这个咒，又有一个名字，就叫“如来顶”。“汝等有学，未尽轮回，发心至诚取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处!”“汝等有学，未尽轮回”：就是你们这一班有学的人，轮回还没了，现在还在六道轮回之中。“发心至诚..

怎么叫毁谤叁宝呢?我们信佛的人，切记不要犯这种的罪过——就是专门说叁宝的过错，说佛教不好，说佛法不好，说僧人不好。菩萨戒有一条戒说：「不说 四众过戒。」四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。受过菩萨戒的人，对于比丘有什么罪过，不要讲;比丘尼作什么错事，也不要讲;优婆塞有什么过错，也不..

[1] 修道就是要“倒过来”——什么意思呢?即是“好事给他人，坏事予自己”。舍弃小我，完成大我。[2] 福不可享尽，享尽就没有福了，苦可以受尽，受尽就没有苦了。[3] 修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。[4] 我们修行，群居防口，独坐防心。[5]..

各位要知道，并不是我们不休息是对的，人家休息是不对的。是什么道理呢?因为我们在以前没有用功修行，所以现在要加油，勇猛精进，向前努力。人家或者用功很久，已经上路，念观世音菩萨，或者不念观世音菩萨，都是一样，没有妄想。人家休息，比我们精进，更有进步，所以不能说人家休息是不对的。假使我..

宣公上人是一个修行佛法的高僧大德，我们平时持诵佛法的时候是可以多多的看一看高僧大德的佛经讲解的，这样我们学习起来肯定是非常轻松的，我们就有更多的时间去背诵佛经咒了。下面我们就来看一看宣公上人感应事迹。宣公上人感应事迹例一： 另外有一名唐姓妇人，分娩难产，已拖了四天，婴儿还是生不下..

《普门品》有“显密圆通”，显也圆通，密也圆通，显密都得到圆通。所以《普门品》的功德是不可思议的。这《普门品》有种种妙用，《大悲咒》也有这种妙用。我说一件感应的事情。在我家乡东北，有一个种田的农人，家里颇为富裕。某年秋天，他把农作物装上车子，运到城市去卖。卖完了粮食，便把钱带回来。..

我们人生第一件大事，就是能皈依三宝。你皈依三宝这件事，要把它重视一点，不要那么轻举妄动。第一，你要选择一个真正的明眼善知识来皈依，以后有什么不懂的道理，都可以得到正确的指导、正确的开示悟入佛之知见;不要投到旁门左道，听那个邪师说法。邪师外道不单现在各处都有;就是在佛住世的时候，也是..