临终梦见，冤家索命

得人钱财反害人 冤家附身来要命清代山东人陈义客游北京时，途中遇到壮士鲁胜。陈义见他义气慷慨，说话投机，便结为兄弟。原来鲁胜是个强盗。过不久，盗情事发，鲁胜被关进了监狱。 陈义到狱中探望，鲁胜对他说：“吾不幸犯罪，无人相救。承兄弟平日相爱，有句心腹话，要与兄说。”陈义说：“感蒙不弃，..

请问师父：如果不皈依佛门的人临终，其家属邀请助念团前去助念，可否应邀给予助念？能弘法师：这个不皈依佛门的人，他是什么情况？就是他在死前还不懂得皈依三宝（佛门应该是指三宝比较准确）。在临终以前不懂得皈依三宝，或者还没有缘分皈依三宝，到临终的时候家属邀请助念团去助念，临终的人如果有意..

为聋人临终助念有何作用？问：聋人临终虽有人为之助念而不得闻佛声，则助念有何作用？答：聋人因宿世耳根所造之业，故感此报。聋人虽不闻佛声，但临终有人助念，亦得往生。何以故？以聋人耳根虽缺，闻性不失故。只要本人自心清醒，信愿坚固，一意求生西方，则命终必感佛来迎接。复有善友为之助念，以众..

临终的人为什么缘故要旁人助念呢？问：临终的人为什么缘故要旁人助念呢？答：凡人到了临终的关头，那是四大分离，诸苦交集的时候，手忙脚乱，譬如螃蟹落在滚汤里头一样的痛苦。平时念佛的功夫若未纯熟，到了这个时候，谁人不要旁人帮助呢？平时就有六分七分的念佛功夫，到了这个时候，也难作二分三分用..

二十八、牛魂索命 佛法度化陈柏达四川省南部刘净密居士家里有一位姓聂的女佣，过去世曾经杀了九十六头牛。这些牛转世成鬼魂来报冤仇。聂氏也是四川人，自从出嫁以后，时常被鬼魂作祟，每年必发作数次，苦不堪言。民国二十一年二月，聂氏成为刘家的女佣。有一天，她忽然害了一场大病，全身起红疤，既痛..

狗魂索命连死二胎这是一则笔者所知，发生于一九三六年的真实故事。当时正值农忙季节，家家户户忙着收割稻谷。镇上钟家小媳妇名叫雪月，也下田工作，黄昏时要回家煮饭，顺便挑一担稻谷回家。到离家不远小巷口时，突然跑出一条黄狗向她冲来。怕狗的她，就用扁担向狗打去，狗被打后立即又痛又叫跑了开，于..

有一个富翁娶了四位夫人，四位夫人一个比一个娇美艳丽。大富翁最爱恋年轻貌美的四夫人，钻石珍饰、绫罗绸缎，应有尽有，都买给四夫人。富翁对婀娜娉婷的三夫人也倍加疼爱，交际应酬，出双入对，都带着三夫人。二夫人精明干练，大富翁把家中的田园财产，都交给二夫人来掌管。至于端庄娴淑的大夫人，结发..

狗魂索命日夜不宁隔壁的吴老先生夫妇，常邀请朋友到家吃饭喝酒，一吃吃到三更半夜，喝酒划拳，乱吼乱叫，真是扰人清梦。夜半的吆喝之声，常常会出现，我们早已听得麻木，见怪不怪了。但是，后来，我们听到的不再是兴高采烈的划拳声，代之而起的，却是一阵阵痛苦的呻吟，这才真让人感到丈二金刚，摸不着..

所以在中国大陆所编的《太上感应篇新证》里面也有这样的一个公案，它说屈打成招，最容易造成冤死。当然现在的法律是严禁用刑逼供。但是在解放前，应该是在一九四九年以前，解放前，国民政府撤退台湾的时候，那时候在杭州浙江省省立第一师范学校，发生了师生中毒的惨案。经过公医鉴定结果，系饮食中含有..

居士：往生西方极乐世界的人见到佛来接引，是往生的人心所变现的，还是真有他方阿弥陀佛来接引?若有他方佛来接引,别人为什么不见? 法师：临终接引的境界现前是因缘的产物，是感应道交的产物。有我们心识所变的因素,但是更重要的是有阿弥陀佛十九愿已经成就的那种愿力的加持。这可以比喻为水和月亮的关..

道绰大师：念佛人临终十念相续与往生的关系道绰大师安乐集开示：问曰：《无量寿经》云：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”。今有世人，闻此圣教，现在一形，全不作意，拟临终时，方欲修念，是事云何？答曰：此事不类。何者？经云十念相续，似若不难，然诸凡夫心如野马，..

净土法门法师：很多人念佛念得很好，临终时候去不了，问题就在这里我平常劝大家放下这十六个字，你真正做到了，当然做得不会很彻底，能够做到一半，你要是念佛，就可以保证你往生，只要放下一半就行了，一半以上，你就更有把握了。这条路走得通，善导大师告诉我们“万修万人去”，就是说的这个。可是得..

净土法门法师：念佛人临终见到释迦牟尼佛、已去世亲友，决定不能净空法师：念佛人临终见到释迦牟尼佛、已去世亲友，决定不能跟他走恭录自《净土大经解演义》 「其它如《称扬诸佛功德经》云：若有得闻无量寿如来名者，命欲终时，一心信乐，念不忘舍，阿弥陀佛将诸众僧，住其人前，魔终不能坏斯等正觉之..

世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者。以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。今既得闻如来普度众生之净土法门，固当信愿念佛，预备往生资粮，以期免..

大安法师：临终是否一定要在佛号上才能往生大家可以看看“四十八愿”的其中三愿——十八愿，十九愿，二十愿。实际上就把这个顿信和渐信的几种不同的根基，给我们展示出来了。 十八愿就是直接从信心下手，得到往生的安心：若我作佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除..

问：有两个疑问请解答。第一，如有老人痴呆症或失忆症的人，是否能够往生？ 大安法师答：这个你不要去怀疑。首先，信愿念这个名号，能够对这些痴呆症、失忆症有疗效；第二，这句名号，它是无碍光啊，是能够在我们众生的神识的内心——黑暗的内心放光啊。我们的痴呆、失忆是我们的表层的意识出了问题，..

属员转孙索命前清光绪年间,广东省协统王某,为人性格暴躁,其部下哨官孙某,每多狡辩,协统厌恶他的不驯,诬告个罪名而杀之。临行刑前,该哨官愤怒的说,你依仗权势诬罪害我,我必报仇!遂就刑而死。后来有一年夏季,协统大人正在午睡,忽然看到所杀的哨官由外而入,直向内宅而去,协统大人一惊而醒! 过了一会,仆女..

富翁之母临终向儿子证明极乐世界是真实存在的 ——大安法师讲述我原来在北京的时候，有一位台湾的居士，有一天来找我，谈他母亲往生的情况。这位台湾的企业家，是受美国教育长大的，对佛教这些东西，原来是一点都不相信的。但他的母亲，真的是手不离珠、佛不离口，并且到处为寺院修行人做功德，做了很..

大安法师开示：临终昏沉,能否往生？（平时的信、愿、行很重要，是基础）问：总想去东林寺闭关，一直也没有去成。几年来经常看您讲的VCD，今天能在大佛寺看见您来讲经真是特别高兴。学生有几个问题，请开示，人在临命终时，昏沉，提不起佛号，有人助念能否往生？大安法师答：阿弥陀佛慈悲至极，知道我们..

宣化上人慈悲开示：“纯想即飞，必生天上。若飞心中，兼福兼慧，及与净愿，自然心开，见十方佛、一切净土，随愿往生。”“纯想即飞”：“纯想”，就是没有情，单单有这一个想。这个情，是属阴的;这个想，就属阳的。怎么叫“纯想”呢?就是专一了，就是一个想，没有旁的念头，也就是一种真诚。我们人，好..