那时候的印度,人民拜他们的神时,一般都杀动物当做祭品。他们认为这些祭品,可令神祗喜悦。于是神祗就答应人们的祈求,赐他们钱财,给他们种田的雨水。
佛陀无论到什么地方去,都告诉人们说,这样牺牲动物是错误的。有些人听他这么说,就对佛陀发脾气的说:据我们的经本,杀动物来拜神,没有什么不对?你竟敢持不同的意见?

佛陀回答:损人利己是不对的,使人不快乐而使自己快乐是不对的。这是因为每个众生都想活命,就像你一样。因此,你若杀一只动物当牺牲来拜神,你是个自私的人。我一再教人:自私的人是不会有幸福。
不但如此,神祗在帮助你之前,先要求动物的血,那一定不是仁慈的神祗。
这种神就不值得人去拜。但,假如你对众生慈爱--动物和人一样平等无分别--神就会崇拜你!
很多人听了佛陀的智慧良言,知道佛陀的话很对。於是很多不幸的事被阻止了。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
果卿居士:用网捕捉动物,笼子蓄养动物,贪污受贿,冤枉好人的果报
果卿居士:用网捕捉动物,笼子蓄养动物,贪污受贿,冤枉好人的果报复有众生。为诸狱卒。执系其身。枷桁(音衡)苦厄。不能得免。何罪所致。佛言:以前世时。网捕众生。笼系六畜。或为宰主令长。贪取民物。枉系良善。怨诉无所。以是恶业。故获斯罪。----《梁皇宝忏》这是讲的网捕、笼系众生以及贪赃枉法的..
以盗贪为本,互相讨债 人与动物在轮回路上互相吞食没有穷尽 楞严经
[以盗贪为本,互相讨债]——人与动物在轮回路上互相吞食没有穷尽!~楞严经《楞严经》云:世间父母、子孙相生不断,是因为【欲贪】的原因!世间大家都要找有营养的东西来滋养身命,所以就贪不能止,只知滋养,不顾残忍,是因为【杀贪】的原因!人与动物在轮回路上互相吞食没有穷尽,是因为【盗贪】的原因,..
搞笑脑筋急转弯:沙僧如果转世投胎成了什么动物?
搞笑脑筋急转弯:沙僧如果转世投胎成了什么动物?(提示:职业)沙僧如果转世投胎成了什么动物?---请您猜一脑筋急转弯嗯,沙僧后来成了南无金身罗汉,修成了正果,不过,不代表他不犯错,如果又犯了大错,那还是要受到惩罚,那还是可能会转世投胎成了动物。那成了什么动物呢?嗯,我们知道猪八戒是变..
放生后动物会死,那又有何意义呢?
问:佛教人士常常放生,但既然在放生后动物一样会死,放生又有何意义呢?答:你的推论如果成立的话,你生病时也就不用服药了,反正迟早你也是要死的。世间上的众生,当然最终也必会经历死亡,而且还会再有转生。被放生的小动物,最终当然也会面对死亡。但我们修慈悲心的人,本著尽力施予无畏的精神,若..
远离残忍美食动物就不会再遭被生割活吃的痛苦
远离残忍美食动物就不会再遭被生割活吃的痛苦释昌莲编辑人对饮食的贪欲无止境时非常可怕,吃宰杀的动物肉不能满足欲望,还要追求更鲜活、刺激、凶残的美食,竟然丧尽天良的活吃动物。那些利欲熏心的美食经营者,为满足他们的需求牟取暴利,残忍地想出灭绝人性的生吃活蛇、活吃幼鼠、活烤牛肉、吃活猴脑..
动物注定要死放生意义何在
问:佛教人士常常放生,但既然在放生后动物一样会死,放生又有何意义呢?答:你的推论如果成立的话,你生病时也就不用服药了,反正迟早你也是要死的。世间上的众生,当然最终也必会经历死亡,而且还会再有转生。被放生的小动物,最终当然也会面对死亡。但我们修慈悲心的人,本著尽力施予无畏的精神,若..
放生后动物会死,那又有何意义呢
问:佛教人士常常放生,但既然在放生后动物一样会死,放生又有何意义呢? 答:你的推论如果成立的话,你生病时也就不用服药了,反正迟早你也是要死的。世间上的众生,当然最终也必会经历死亡,而且还会再有转生。被放生的小动物,最终当然也会面对死亡。但我们修慈悲心的人,本著尽力施予无畏的精神,..
放生中,哪些动物属阴 哪些属阳 各有什么讲究
问:平常放生时应该放哪些属阳的动物?答:属阳的(非阴的)动物,放在外面给大家看的:鱼、虾、牛或猪(如果经济条件许可)。不能放的:蛇(见不得人,属阴,而且是坏的)、黄鼠狼、老鼠。另外,贝壳、螺丝是可以放生的但是效果不大。带子(海里的)可以放,因为它会被吃掉,所以放生是有意义的。要记..
守住当下一念清净的慈悲
守住当下一念清净的慈悲之一寒山问拾得寒山问拾得。放生可成佛否。答曰:诸佛无心。惟以爱物为心。人能救物之苦。即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲。救一物命。是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长。久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心。焉得不成佛乎。故知放生因缘。非小善之所能比..
如何帮被杀的动物回向
问:对于被杀的动物,我每天如果记得,都会给它们回向,希望其再投生时也能吃素。请问,这种回向有意义吗?还有,回向给它们往生净土好呢,还是让它们投生为人,生在有佛法的地方好呢?索达吉堪布答:回向的方法有多种,但最好能像《普贤行愿品》、《入菩萨行论.回向品》等回向文中所念的一样,而不是..
如本法师答:佛教对孝道的看法如何?请慈悲开示。
如本法师答:羊有跪乳之德,乌鸦有反哺之恩,孝顺父母师长长辈是天经地义的。佛门对孝顺之道有四种层次论说:一、物质界孝顺生活起居,行住坐卧,照顾得很周全,三餐饮食照料无欠无缺,行动无拘无束,物质界方面使父母觉得无忧无虑,但精神方面,为人子女每每不能让父母称心如意,譬如父母在家独守门庭、孤独、寂寞..
吃什么动物就有机会转生什么动物
吃什么动物就有机会转生什么动物众生乃众缘和合而成,从十二因缘演变而成人。蚂蚁乃至细菌皆是众生,我们不用往外找众生,人自性中已有无量众生。现在科学发达,已经证明人体内有很多细菌和微生物,我们的五脏六腑中都有无量的众生。人吃的食物也是众生,譬如猪肉、牛肉、鱼类等,这些肉类中有很多细菌..
有一种思维叫慈悲
有一种思维叫慈悲高福来是八三四一部队的一个营长,他转业后走向了学佛的道路.他在一个寺院里长期护法,参加劳动,不要任何报酬.有一天,一个当地农民来到寺院,要求借十袋水泥.高福来请示了寺院的主持,主持说:水泥在仓库放着,现在也没有什么用场,就借给老乡吧.一年后,主持说寺院要用水泥.高福来就去找那个..
动物的感恩
动物的感恩母亲学佛,所以我们也耳濡目染的也学会放生和做善事。记得几年前也是阴历四月的一天,习惯晨练的我。早早的起来去晨练,路上看到路边有个牌子,上写着卖活蛇, 当时心想;去看看真的是活蛇 就走进了屋子,让店主打开袋子的时候,我看到一条花蛇在袋子里吐着舌头,也没觉着怎么害怕。当时心里..
慈悲的放生
慈悲的放生1、‘不杀为诸戒之首,放生为众善之先。’2、‘世间至重者生命,天下最惨者杀伤。’3、‘戒杀念佛兼放生,决到西方上品会。’?佛印禅师4、放生?放慈悲心生,放自己重生。5、‘他若死时汝救他,汝苦死时天救你。延生愈病别无方,戒杀放生而已矣。’6、‘常行放生,众难解脱。’7、‘念佛、放..
吃怀胎动物肉的报应
吃怀胎动物肉的报应做了虔州司马官的杨舜臣对他属下的官员刘知元说:“买肉吃,必须吃怀胎的畜生肉,因为又肥又嫩又脆,其它瘦畜生的肉不好吃。”于是,知元拣选怀孕的牛、猪、羊、驴等来杀。剖开肚子,胎还在颤动(多残忍!),很长时间胎才死了。不多日,舜臣有个佣人死了,可是心胸还温暖,到了第七..
慈悲
慈悲原为佛教语。谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与悲悯。台湾南部有个女众住持的道场,有一天住持被一阵凄惨的哭声吵醒,住持睁眼一看,一群男女老少身上皮开肉绽的跪在面前,住持吓了一大跳,连忙问他们:“为什么这样狼狈?谁做的?”其中一位带头的说:“就是师父您的好护法徒弟某某..
帮助动物往生的经历及思考
帮助动物往生的经历及思考大概是8~9年前,一次我给鸿老师送光盘回来的路上,遇到一只刚死的小鸡雏,摸摸身体还是温的,于是我就把它放在自行车的车筐里.回到单位,我把它用一个塑料袋裹起来,放在一个小盒子里,然后打开念佛机给他听.大约一个星期后,我把它埋葬了.一天,我在办公室坐着,突然耳边响起了小鸡雏叽..
动物也有生命的尊严
动物也有生命的尊严黑熊救护中心正在进行的努力,不单为了黑熊,也是在使我们的国家从精神上融入现代文明。然而,在相当多的人对生命缺乏起码的敬畏、国家立法极端滞后的情况下,这种努力很有些西西弗斯推石上山的悲壮。几年前,从成都一家报纸看到一个特殊葬礼的报道。这是一只病死的被救黑熊的葬礼。..
动物的福利问题
动物的福利问题近年来,关于动物福利问题的争论已愈演愈烈:关于“活熊取胆”的“斗争”已绵延数年;灭杀果子狸受到了一些动物保护者的质疑;如何对待宠物常常成为人们茶余饭后激辩的话题;关于什么可以吃什么不该吃已演变成为“一场餐桌上的战争”……动物是人类的朋友,或者仅是可利用的资源?动物福..
评论交流