李炳南居士：带业往生的说法，似乎与因果道理不相符合？

苏东坡居士悟道因缘内翰东坡居士苏轼，字子瞻，眉州眉山（今四川）人。苏轼少有大志，幼时其母程氏亲自教他读书。一日读《范滂传》，苏轼慨然谓其母曰：“轼若为滂，母许之乎？”其母道：“汝能为滂，吾顾（岂、难道）不能效滂母耶？”长大以后，苏轼即通经史，日著文千言，后中举，并得到欧阳修的器重..

秘书吴恂居士悟道因缘秘书吴恂（xun）居士，黄龙祖心（晦堂）禅师之在家得法弟子，字德夫。投晦堂祖心禅师座下参学。一日，吴居士入室请益，晦堂禅师告诉他说：“平生学解、记忆多闻即不问，你父母未生已前，道将一句来。”吴居士正要开口议对，晦堂禅师举起拂子便打。吴居士当下契会深旨，遂连作三偈..

黄庭坚居士悟道因缘太史山谷居士黄庭坚，黄龙祖心禅师之在家得法弟子，字鲁直，洪州分宁（今江西修水）人。山谷居士幼时极聪颖，能过目成诵。北宋神宗熙宁元年（1068），为国子监教授，善诗文，苏东坡曾见过他的诗文，赞叹道：“超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作。”从此山谷声名大震。后被哲宗召为..

在佛陀时代，某日，舍卫国国王波斯匿王在睡眠中，听见自己的左右两位侍卫官争论不休。其中一位说：「我是依靠国王才得以活著」;另一位则说：「我没有依靠什么，完全是随著自己业力所牵引而活著」，国王听了这番对话后便沾沾自喜，骄傲地以为是自己的威德服人，准备赏赐那位依靠国王而活著的人。于是派..

因果就是这么厉害，你信也是这样子，不信还是这样子啊!宣化上人我们人，就好像虚空中一粒微尘一样。这粒微尘忽高忽低，在虚空里边飘飘荡荡，没有一定的主宰。它自己做不了主，随风飘荡，东风来了就向西跑，西风来了就向东跑，自己没有法子说：「我不跟着风跑。」我们人也是这样子，在世间上随着业风飘..

《分别善恶报应经》这里说邪欲报有十种：“何等为十?一、欲心。”就是欲望心炽盛。“二、妻不贞良。”就是妻子不守妇规。“三、不善增长。”不善业反而增长了。第四个，“善法消灭。”善法逐渐就没了，或是没有了。“五、男女纵逸。”就是放逸，就是指家里有男有女都做不正业。第六个，“资财密散。”..

清代文学家纪晓岚的先母张太夫人，雇了一位烧饭的张婶。以下是这位张婶亲见亲闻所讲的事实：我的家乡，有一个穷人外出讨乞。他走了半天，在傍晚时分，感觉迷了路。但见石径崎岖，云阴灰暗，不知所从。只得坐在枯树下，等待天亮以后再走。忽见一个人从树林里出来，后面有三四个随从，一个个都高大伟岸。..

众生有过去、现在、未来三世的六道轮回，这是具有宿命通的如来现量亲证的，我们业力凡夫是不知道的，我们是井底之蛙，佛把他证悟的真理合盘托出。佛告诉我们这样的真相，是要让我们有敬畏感，深信因果，如履薄冰，不敢去造恶。造恶就要到地狱里面去，万劫千生不能出头，一失足成千古恨，那佛陀就像一个..

有些人学佛之后，非常精进修行，但是却遇到了一些违缘，比如突然生病了，工作上发生了不顺遂，家庭中发生争吵、不和等等，有的人会因此对佛法和修行产生怀疑。其实，如果你不学佛，或不精进修行，违缘会更多，受报时更感觉苦痛难熬。没有信仰的支撑，很多人在小小的打击下，就会痛不欲生。遇到违缘，首..

文/慈诚罗珠堪布什么叫因果?因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因;随其善恶的性质和分量都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自已受到的。概括说，种善因得福果，种恶因得苦..

阿弥陀佛!各位师兄师姐好!今天我想写一写身边有关因果报应的真人真事分享给大家，以警世人。为了尊重个人隐私，本文人物均为化名。以前我家有个邻居叫王大，他钱心特别重，绞尽脑汁费心费力地想把一切钱财都往自己兜裡挣。那是十五年前了，当时我还在上初中。隔壁小门店裡经常有三五成群的来赌博，王大..

参政苏辙居士悟道因缘参政苏辙居士，上蓝顺禅师之在家得法弟子，字子由，苏东坡的弟弟。十九岁那年，与其兄苏轼同登进士。他的命运象苏轼一样，也是坎坷不平，几起几落。末后，徽宗在位期间，苏辙遭蔡京等人所嫌，彻底罢官，遂于许州筑室自养，自号“颖滨遗老”。在归隐之数十年期间，苏辙罕与人交往，..

学士张镃居士悟道因缘学士张镃居士，天童密庵咸杰禅师之在家得法弟子，字功甫，别号约斋，杭州人。官至密阁学士。张镃居士曾参礼天童密庵咸杰禅师。咸杰禅师便教他参赵州狗子无佛性之公案。他于是依教参究，过了很久，一日闻钟声，忽有省发，自觉心意如太虚空，了无隔碍，遂作颂曰：“钟一声，耳根塞。..

门肃法师答:诵《金刚经》与《地藏经》都是有利于我们的,既然每日能够读诵金刚经,这已经按照经典中所言读诵修行了,应该从诵经中获得正确的认识,坚持不懈!不要以讹传讹,听信错误的理论。金刚经中云一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。这已经说的很清楚了,般若是诸佛之母,成佛经典,成佛的法..

作者：凤停居士南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无地藏王菩萨！这些深印脑海的事，在今夜，刚从寺院回来，望着窗外明灭的灯，末学便写下了这些文字，以期对初学同修以励力。三年前的五月，老父忽然病了----母亲去世已好多年了，记得那年，经过千万辛苦的寻医问药后，母亲还是在手术后去世了，父亲三个..

随心放生放生不要变成一种比。去攀比的东西。放生，其实放生的是自己。今天中午，我去集市卖菜，路过鱼市时，突然被路边的一只捆绑的无名鸟，感动了。真的。它耷拉着头，腿被丝线绑着。翅膀也耷拉着，可能长时间扑腾之后无力了。它长长的嘴巴，微微开着，似乎是喊：“救我，救救我”。我没有任何犹豫，..

编者按：多行不义必自毙，不要心存害人之心，不要有邪恶之念。世间万事万物都蕴含着因果的道理，这也是宇宙运行的规律，是真理，违背了因果自然只有自己去承受相应的果报。你种下的因就在自己的心田里，古人说：相由心生，境随心转。真实不虚!本文来自《佛教民间故事》，据《六度集经》卷五《童子本生..

吕世籍先生，湖南湘西土家族名医，几日前随山东电视台天下父母文化传播中心来河北，在石家庄一带义诊，老先生德艺双馨，最多每天义诊上百人，分文不收，人多时能双手号脉，同时诊断两人，不看病情，不问病历，无有不验者，众皆称奇。先生从行唐义诊回来，住我家，我家就成了小医院，客厅排队，里间诊病..

释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。再约而言之，则因果二字，全把佛所说法包括无余了。因果二字，是一切圣凡，世间出世间，都逃不了的。因是因缘，果是果报。比如种谷，以一粒谷子为因..

这是一则真实的故事，就发生在你我之中......当猎人遇到兔子：很久以前，有位猎人发现一只兔子，遍搭箭射杀，白羽过耳入头，兔未死之际已被猎人活着剥皮烧烤而吃。猎人：此一生猎人厌倦奔波生计，欲安定生活而不可能，必追逐四季食物而早动身，甚是疲劳。他厌倦了这样的生活，遂想：要是能安稳的活着，..