李炳南居士：带业往生的说法，似乎与因果道理不相符合？

龙图王萧居士悟道因缘龙图王萧居士，大随元静禅师之在家得法弟子，字观复。王萧居士曾一度居昭觉寺，参加禅坐。一日，闻开静板响（丛林集体坐禅，以板为号，有止静、开静之分，开静表示禅坐结束），豁然有省。后来，王萧居士请问南堂元静禅师：“某有个见处，才被人问，却开口不得。未审过在甚处？”元..

尚书莫将居士悟道因缘尚书莫将居士，大随元静禅师之在家得法弟子，字少虚。其祖上世住豫章分宁。后因外出做官，移居西蜀。莫尚书曾礼谒大随南堂元静禅师，咨决心要。元静禅师于是教他在日常生活中，向一切处提撕“是个什么？”一日，上厕所，一股臭气迎面扑来，莫尚书急忙以手掩鼻。就在这个时候，他豁..

给事冯楫居士悟道因缘给事冯楫居士，龙门清远佛眼禅师之在家得法弟子，字济川，四川遂宁人，号不动居士。冯楫居士青年时即信仰佛法，一度遍礼尊宿，后居龙门，从佛眼清远禅师参学。一日，冯楫居士陪同佛眼禅师于法堂上经行，忽然有一童子从堂外经过，吟唱道：“万象之中独露身。”佛眼禅师于是拊着冯楫..

过去有一个人出门办事,跋山涉水,好不辛苦,有一次经过险峻的悬崖,一不小心,掉到深谷里去。此人眼看生命危在旦夕,双手在空中攀抓,刚好抓住崖壁上枯树的老枝,总算保住了生命,但是人悬荡在半空中,上下不得,正在进退维谷,不知如何是好的时候,忽然看到慈悲的佛陀,站立在悬崖上,慈祥地看着自己,此人如见救星般..

因为文笔有限，平常基本不写东西，就是写的再不好我也想把自己做的缺德的是说出来。接触佛法后，才深深明白自己诸多的不如意都是自己造成的，必须记录下来自己这26年来能想起来以前做的许许多多的恶业，让自己和没有学佛的人引以为戒，不再造恶因。 我上小学的时候还算的上聪明，学习也过的去，但是后..

佛陀住世时,有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前,运用神通,两手拿了两个花瓶,前来献佛。佛对黑指婆罗门说:放下!婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。佛陀又说:放下!婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下。然而,佛陀还是对他说:放下!这时黑指婆罗门说:我已经两手空空,没有什么可以再放下了,请问现在你要我放下什么?..

一切自然，来也自然，去也自然，这就是缘起。我们妄念太多，才会不如意、不顺利。要知足，一切都是缘份，缘有来去，缘有聚散，一切随缘。顺境要安心自在，逆境还是要安心自在。没有什么好与坏的分别，没有什么爱与恨的分别，结缘了缘，顺其自然，就没有烦恼。相信了就是如来，就是光明。—— 学佛的人..

信愿法师：谢秀萱居士往生记【念佛感应录】谢秀萱居士往生记谢秀萱居士，福建崇安县人，十七岁嫁到本县郑家，生育三男二女，生活很苦，靠她做手工补助家用。她虽不识文字，可是天性纯和，很懂道理。不幸的是，长子在29岁时病故，紧接着，她的丈夫也死了，次子月明又得重病。月明在病中梦见观世音菩萨领..

新来的小沙弥,按法师的吩咐,去另一座寺院送经书。几百本经书由一匹枣红马驮着。在途中,小沙弥一直紧紧地牵着马的缰绳,惟恐它不好好走,甚至怕它脱缰而逃了。越是这样,那匹马越是在后边拖拉着,越走越慢,越走越没精神,小沙弥就把缰绳扯得更紧了。结果,沙弥和马之间不但形不成默契,还争执别扭着。本来并不..

方海权：能得贵人帮助提携的因果——摘自《日行一善》书籍 问：为什么要结善缘好缘。 答：因为结善缘好缘，就会有善报好报。我们一生之中，如果遇到的人对我们都很好。这说明我们过去生广结良缘的缘故。 我们经常看到一些人，去到那里就是贵人多多。而一个人的成功，往往就是贵人的提携，才得功成名就..

问：我会帮家人背因果吗？会和家人共业吗？海涛法师答：我想，本来就是共业，不然不会在同家里，只是你要转，只是你不是光转你自己而已，所以做一个菩萨，为什么要发广大心，你要转众生的共业、家庭的共业。全家都喜欢打麻将，你现在觉醒了，不打了，但是全家都在打，都在做那个事情，那怎么办，所以你..

有一个学僧到智常禅师的道场来参学。智常禅师正在锄草,草中刚好跑出一条蛇,禅师举起锄头便砍。学僧很不以为然的说道:很久就仰慕这里慈悲的道风,到了这里,却只看见一个粗鲁的俗人。智常禅师道:像你这么说话,是你粗,还是我粗?学僧仍不高兴的问道:什么是粗?智常禅师放下锄头。学僧又问:什么是细?禅师举起..

楞严经对《地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、仙、天道》因果的详细解析---宣化上人 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷八阿难。如是众生一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目乱华发生。阿难，这十二类众生，每一类中又各具有十二种颠倒。这些颠倒都是由虚空而生，好像捏目人，见虚空中狂华乱..

广州的仰山慧寂禅师,在福州的沩山灵佑禅师那里悟道,一住十五年,受其心印,三十五岁领众弘法,有小释迦之誉。一日,有一学僧从他面前走过,他问学僧道:你是从什么地方来此参学的?学僧回答道:南方。仰山禅师举起柱杖,指一指问道:南方的长老,还说这个吗?学僧老实回答:不说!仰山禅师又把柱杖一挥,问道:既不说这..

要懂得三世因果佛陀告诉我们，“一切法从心想生”，善心现善境界，是三善道；恶心现恶境界，是三恶道，要断除浊恶，恢复清净，必须从心地下功夫。佛陀在经上特别告诉我们，在这个五浊恶世的世界，特别是在现代的社会，人心是贪嗔痴慢疑。贪嗔痴慢疑现的是什么境界？这个世间，天灾人祸，灾难频繁，像地..

圣严法师：懂得因果,更积极很多人以为佛教的因果观念是消极的，其实不然，学佛的人如果懂得因果的观念，一定会更积极努力。因为即使努力，还不一定能够得到成果，也就是说‘种瓜不一定得瓜，种豆不一定得豆’；然而如果不努力，就更不可能得到成果。这个世界上的确有些人能不劳而获，例如有些人命好，..

久远以前,有一名穷人靠打零工赚得六升麦子,正想拿回家维持家计时,在半路遇见一位正在托钵的沙门。穷人心想:这位沙门容貌庄严、威仪具足,令人生起恭敬之心。若能供养,不知有多么殊胜!沙门察觉到穷人的心念,跟随他来到河岸边。穷人请示:我有麦子想要供养您,可以吗?沙门回答:当然可以。穷人立即在地上敷衣..

为什么种瓜只能得瓜？为什么种瓜只能得瓜、种豆只能得豆呢?为什么种豆不能得瓜，种瓜不能得豆？实际上这点非常重要哦，如果这个上面有错乱，则不可能有正确的知见产生。没有正确的知见，则没有正确的人生观。原因：春播种籽为因，秋收果实为果，果观待因，因与果之间必须有联系，也就是说，因果不能成..

一个震撼的故事——因果不虚甲曹杰大师在《现观庄严论心要庄严疏》中批判了一类虽学富五车，却以为另有一套东西可修的修行人。青增格西在讲解这一段文意时，顺带讲了他们家乡一位格西的故事。这个故事，足以作为一块警告牌，永远立在修行之路上。“这位格西的学问是非常得高，可他正是犯了上述那个毛病..

《净土》杂志 2011年第3期作者：西门柳 丛飞原名张崇，生于辽宁省盘锦市大洼县庄台镇的农村，自小努力向上，是深圳著名男歌手。在他37岁的短暂人生中，先后参加了400多场义演，收入并不丰厚，但进行长达11年的慈善资助。他资助了183名贫困儿童，累计捐款捐物300多万元，被评为2005年感动中国人物和100..