问:净土带业往生的说法,似乎与因果道理不相符合,造业的人,只要念佛,就不受罪报,反生极乐,果然如此,还有谁会去做好事呢?
答:一切善恶念头和善恶行为,总称为业。当起念造业时,就是一粒种子印落在第八识田,等到有一天遇到外缘,就会发生作用,形成果报。埋在第八识田的善恶种子,就是业的原动力,牵引众生六道投胎。一般法门修行,就是专为消灭这些种子,叫做断惑,全部断尽,就是涅槃。念佛法门是止息善恶念头及行为,单提一句佛号,印入八识田,过去的种子无法遇到外缘,就不能发生作用,也就没有果报了。佛号种子越积越多,临终时先起作用,所以就往生西方。因为过去的种子依然存在,所以叫做带业往生。往生后仍旧必须求得断除旧业,才能证得佛位。如果以念佛作为护身符,仍旧造业,那就完全违背念佛的宗旨了,怎么还谈得上往生呢?
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
大安法师:答疑释惑 深信因果篇
问:师父曾说往生后,往昔一切恶业不必受,一切由阿弥陀佛承担,此不是违背因果论,往昔禅师误说不落因果,而受五百世狐身,此是否有同此之忧,因为我们也学师父向人说法。答:我们说往生西方极乐世界往昔的恶业由阿弥陀佛承担,这个不是为我在这儿说,是有圣言量的依据,也有祖师大德的原则立场。净土..
产危得保
产危得保湘人庚午春,内子怀孕,将近产三月时,胎忽不动,求神问卜无效,又不敢服药;然以腹大步艰,心常忧惧,兼之以予持素学佛,设有不测,益为里人讪笑。回思十年前有僧人,推查卅六岁严防产厄,适与星者之言难过身,如出一辙。以是焦灼万分,惶恐无术!某午夜,内子向予泣诉,聆其言,惊颤已极。忽忆及地藏菩萨本愿经..
余言
余言第一章明归依三宝的利益,似与地藏菩萨无甚关系。殊不知菩萨度生,其唯一宗旨,就是教人归依三宝,止恶修善。那么人人都向善道里去,不会落于恶道受苦,只此就是菩萨破空地狱度尽众生的要法。所以发明菩萨行愿,先须示三宝的利益。三宝不出自心,念念归依三宝,便是念念翻邪向正,念念止恶修善,岂不是修心人..
亲眼所见的现世现报因果事例
亲眼所见的现世现报因果事例下面记载的故事,都是我亲眼所见,亲耳所闻,为了警策后人,诸恶莫作,众善奉行,现将这些现世现报的因果事例一一写出来,愿世人能引以为鉴。厌弃婆母 眼瞎短命我的街坊刘老太太,二十岁死了丈夫,含辛茹苦地把唯一的儿子抚养大。儿子在村里当了干部,与石氏结了婚,生了三..
一个知识分子的因果试验:切记:要想真正富贵,就多做善事!
一个知识分子的因果试验:切记:要想真正富贵,就多做善事!许多知识份子(尤其是一些自认非凡的高级知识份子),他们在‘世智辩聪’的心态下,更常常认为自己镀金的学历及现代顶尖的专业科技,必定可以超越二千五百多年前圣贤的智慧,因此在趾高气昂的自负中,经常有意或无意的对宗教因果观念,加以批..
宗萨仁波切:超越因果才是真正的佛性
宗萨仁波切:超越因果才是真正的佛性宗萨仁波切:超越因果才是真正的佛性虽然我们谈过人类基本的善良本性,以及本质上就是佛,但却从未证明众生有任何基本的善良存在。如果从经验上判断,“性恶”可能是更实际的说法。大部分佛教徒不加思索地就认为,他们当然具有某个叫做“佛性”的东西,甚至连怀疑一..
我家族中的因果记述
外公的事 我外公是湖北通城县人,生于上世纪初,年轻时自然经历过战乱。在日本侵华期间,我外公被日本军队抓去当了几个月伙夫,学会了一些日本话,竟然跟他们混得很熟了(很奇怪)。有一次,不知什么原因,日本兵将邻县的进口村全村人都集中在一起,拿着机枪要把他们全扫了。我外公冲出来,苦苦哀求。..
复王夕居士书
佛法法门无量,无一不以戒为基址,净土为归宿者。汝二人既欲皈依三宝,当须认真持佛净戒。在家人以五戒为根本。五戒前之杀盗淫妄四条,乃性戒,无论受戒不受戒,皆不可犯。但未受戒者犯之,则按事论罪过。受戒者犯之,则于事上论罪之外,又有犯戒一层罪过。酒戒乃名遮戒,以佛遮止,不许人喝。未受戒者喝,无罪过。..
宣化上人:居士每搭一次衣,就灭一次罪
宣化上人:居士每搭一次衣,就灭一次罪节选自《占察善恶业报经浅释》◎ 宣化上人 讲述你们受戒的人,最好每一逢拜佛时候,都穿上衣袍(受戒的在家人搭缦衣);不要图省事,或者懒惰,就不穿衣袍。拜佛、念佛、听经,要是受过戒的人,一定要穿上衣袍。你看果理和果珊从 San Diego(圣地牙哥)这么远到这儿来..
茶店的因果事例
因为经常买茶,认识了一位普洱茶做得很独特的小老板。有一次她到昆明,打电话叫我去吃饭。请客的人点好了一盘醉虾,基本上都是半醉状态。满盘的虾还在不断弹跳。席面上我只认识她,所以也不好说什么,只是私下里劝告她别吃那些虾。之前我给人她排过八字,伤官是她八字中的忌神,当时大运逢伤官,流年..
能愿比;丘的愿力
《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典,共有一百多个动人的故事,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时候,有一位施主财富圆满,但他的儿子在娶妻之后,一直没有..
净晓居士:自爱是入道的基础
净晓居士:自爱是入道的基础佛语云:“人身难得,佛法难闻”;“一失人身,万劫不复”。人身如此难得,如果只是浑浑噩噩混过这一生,多么可惜。道家讲“贵己而重生”,“贵己”,以己为贵,知道自己的珍贵,从而珍惜生命,敬畏生命;“重生”,自重自爱,重视此生,有所追求,享受幸福,承担责任,不虚度..
定期放生落水免死
定期放生落水免死吾友周岐始,南海人,向住广州西村,幼聪颖,读书过目不忘,父老颇器重之,及长弃儒学贾,受三水西南镇某翁之聘,任某银号为会计(俗名掌柜),勤慎供职,极得东主信用,提升为副司理。周于业务之余,好阅佛教经典,颇有心得,拟断肉茹素,只以寄人篱下,诸多不便,惟以朔望(初一、十..
第049集 瞋恚对治鬼
周正铭老师各位菩萨:阿弥陀佛!首先祝福大家,心想事成,福慧增长。《佛典故事》今天我们要来介绍“瞋恚对治鬼”。这则佛典故事是出自于《杂阿含经》卷40。这则经文的大意是:如同我阿难亲自听闻,在某一个时节因缘,佛陀住在鞞舍离国猕猴池旁边的重阁讲堂。那个时候 佛陀告诉比丘们说:“在过去世有..
放生之中什么是大放生
曾经有人问海涛法师:“师父!假如我们买了动物以后,赶快给它放生;另一种情况是没有钱买动物,但我们为它念阿弥陀佛,或念六字大明咒,请问哪一个功德大?” 海涛法师说:“各位,你想想看哪一个功德大?你救他的命只有救一次,虽然你救他的性命有功德,但它下一辈子还是动物,还要被杀。另一种情况..
不要迟疑
不要迟疑1.我父亲因患了肺癌而往生,那是来自什么恶业?往生后转世到什么境界?要如何才能让他更快乐?2.母亲患了心脏病、糖尿病、膝盖骨衰退、白内障,这来自什么恶业?该如何解决?怎么办才让她来信仰佛教?3.当我善知识的弟弟和弟媳,跟我曾共同修过什么样的功德?跟团体修过什么样的波罗蜜?他们的四个孩子跟..
两手一心
两手一心1.我和祖父、祖母的关系很密切,无论多么辛苦他们都会帮助我,我们之间曾有何善缘关系?2.我和现在的丈夫,曾共同修过什么功德才能在日本相遇?什么因缘才会住在,有一百年以上屋龄的房子里?3.目前丈夫拥有自己的生意,但他的属下开车去撞到其他人的车子,让他被控上法院,罚了许多钱。这来自什么恶业?..
复节慧竹居士书
世间愚人,每好自立门庭,窃取三教之语言,立一秘密不许为人说之道。由其秘也,人莫知其内容,故皆如苍蝇之逐臭而投之。由其未授道前发咒也,故致愚人死也不敢违背。世间一切外道,仗此二法,遍布天下,莫之能灭。使彼等无此二法,则无一外道能存立于世间也。汝等幸出邪途,归于正道。当敦伦尽分,恪遵佛法。武左二..
赤蛇托梦示警
赤蛇托梦示警有个姓方的读书人,从京师应考结束后准备返家,他在返家途中还买了一个仆人。到家之后,他的母亲刘氏做了一个梦,梦见有一条红蛇对她说:「我住在附近的洞穴很久了,觉得太夫人是一位很仁慈的人,且从来不会将滚烫的热水泼在地上,使我们这些在地上爬行都不会受伤并感到很安全,大家都很称赞太夫人..
随喜是什么
随喜是什么我们这个世间人,心量很小,嫉妒心很重,容不得人,看到别人有好处,自己心里就很难过。你发心学佛,你周围的这些人,看到你想学好,心里很难受,想方法障碍你、想方法陷害你,这个事情很普遍,到处都是。看到别人比自己好,心里就嫉妒、难过,这个毛病是众生无量劫以来都有的,不要教的,与..
评论交流