认假为真

很多人问:佛教的佛字怎么解?老实说,这个问题,连许多佛教徒都不很明了。因为大多数的佛教徒都是从信仰的基础入门,然后按着自以为是的一套去因循,久而久之,便对佛的真正教化愈离愈远。虽然这一摄人仍然因为信仰而获得利益,但终究漏失了许多宝贵而切身的教诲。佛不解作创造主,不解作造物主,也不解作主宰万..

仰山禅师有一次请示洪恩禅师道:为什么我们不能很快地认识自己?洪恩禅师回答道:我向你说个比喻,假如一室有六窗,室内有猕猴蹦跳不停,室外有猩猩回应,如是六窗俱呼俱应。六只猕猴六只猩猩,实在很不容易很快认出哪一个是自己迎山禅师听后,知道洪恩禅师是我们内在的六识(眼耳鼻舌身意)追逐外境的六尘(色声香..

一位农夫请法师为他的亡妻诵经超度。法事完毕之后,农夫问道:你认为我的太太能从这次法事中得到益处吗?法师对他说:这次诵经,不止是你的太太可以得益,所有一切有情众生无不得益。你说什么?一切有情众生无不得益!我的太太非常娇弱,其他的众生也许会占她便宜,把她的功德夺去。因此,我要请你单单为她诵经。..

心与空相应,则讥毁赞誉,何忧何喜?身与空相应,则刀割香涂,何苦何乐?依报与空相应,则施与劫夺,何得何失?心与空、不空相应,则爱见都忘,慈悲普救;身与空、不空相应,则内同枯木,外现威仪;依报与空、不空相应,则永绝贪求,资财给济。心与空、不空、非空非不空相应,则实相初明,开佛知见;身与空、不空、非空非不..

有心禅师德高望重,博学多闻,担任寂相寺住持,但来此向他问道的人虽多,可惜很少人能够契入,他有一位师弟名叫有得,根机迟钝,又有一目失明,平常都帮师兄做一些幕后工作,从未对客说法。有一天,有心禅师刚好出门,有一禅僧来此参访,希望能当面请求开示,有得师弟不得已,只好硬着头皮以无言对答的方法来接见这位..

读佛典,随处可见莲花。《楞严经》云:尔时世尊,从肉髻中,涌百宝光,光中涌出,千叶宝莲,有化如来,坐宝莲上我百思不得其解,世上松高寒,梅贞洁,兰幽高,菊孤傲,桐清爽,竹有节,佛为何独钟情于莲?直到读《维摩经佛国品》方才恍然大悟!经曰:不著世间如莲花,常善入于空寂行。更有唐释道世《诸经要解》说得明白:故..

法庆禅师的侍者因读了《洞山录》这本禅书以后,感慨的说道:古人在生死中那么任性,实在好奇怪!法庆禅师因而答道:我坐化时,你可用话唤醒我,若叫得回来,亦即生死自在之士,奇怪,也不奇怪。侍者看看禅师,禅师作预言颂云:今年五月初五,四大将离本主;白骨当风扬却,免占檀那地土。时光迅速,到了五月初五,禅师就..

我是二零零四年开始信佛的。在这之前的我是一个脾气不好，总与父母顶撞，且非常顽固的无神论者。由于我总在外面吃饭，所以很早就得了乙肝，得大三阳的时间长达六年之久。其间什么药都吃过了，但一点效果都没有，病情越来越严重。后来发展为腹水，并且伴随着剧烈的头痛，晚上睡眠时常有幻觉产生。此时，..

在餐厅和孩子们一起吃饭时常常被问老师你为什么不吃肉啊？我一般都会回答说：因为我不喜欢伤害小动物呀。然后大部分孩子都若有所思地吃饭去了。但有些聪明伶俐、脾气倔强的孩子会思考一下然后说道：那蔬菜也是生命啊眼看一场辩论一触即发，只好一边摆出老师的权威一边请出孔老夫子解围。子曰：食不言、..

一问：为什么要放生？答：简单地说，放生就是还债，还累劫多生以来我们所造无数的杀债。华严经云：「若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。」吾人今生所造杀业已不可胜数，更何况累劫多生！要知道有债必还，有罪必报的真理，思及自己通身杀业，不免惶恐愧作无地自容，怎能不及时深自忏悔，力行放生，以..

遇法重生的“我”自2016年12月正式加入同喜班修学以来，我就像幼儿园的孩子一样，在有次第的修学引导下一步步成长。每期法义的学习都令我有新的收获和欢喜，彻底消除了我对佛教的无知和误解。于法受益后，只恨自己学得太晚。在人生路上经历了太多的痛苦和挫折后，方才明白，有一个正确的信仰对自己的人..

这次第，怎一个“悔”字了得？已近四月，乍暖还寒季节，最难将息。尤其是现在赋闲在家，更是一日愁似一日，忆起前尘往事，更是让人头晕。这次第，怎一个悔字了得? 多年前，我在某市一民办高校读书，误交损友，言行与她如出一辙，有过之而无比及。在校外租房，稀里糊涂的交了个男朋友，又稀里糊涂地失去..

南山和尚有两名弟子。一天，大弟子外出化缘，得了一担鲜桃，他挑着桃儿乐滋滋地往回赶。路过李家庄时，大弟子内急，就把桃子放在树下，然后找地方方便去了。回来时，见一大群人正围在树下吃桃子，大弟子大喊:“那是我的桃子，不许吃。”听到喊声，人们“哄”的一声散了。回到寺里，大弟子向南山和尚抱..

数 沙达 照一问:修行人当谋何事?曰:谋道。问:道可谋乎?曰:谋其天然。问:既天然又何以为谋?曰:谋,亦天然也。问:善哉!斯谋?曰:当虚其心以待之,断其念以求之,大其量以容之,慎其行以养之。然后方可与谋道也。不然,终成败絮,徒具金表,止骗得过俗人,岂瞒得了明眼?问:余数十年来,孜孜不倦于道业,虽能说得大乘..

邪YIN和偷心邪淫和偷心 这个偷，在以前，讲一个人出轨，叫偷人。女人找男人还是男找女，都叫偷人。这个偷用的非常好，其实出轨就是一种偷心，偷偷摸摸的。偷就是想不付出，就得到，叫偷。 所以我想起，一般邪淫意淫手淫的人，容易精气神被非人和鬼吸走。这种其实也是被偷。有些非人就靠吸人的精气神活..

陈士东居士：颂菩提道灯论颂菩提道灯论菩提觉道灯，广度诸有情，善显三士道，凡圣皆称颂。六十九颂半，句句菩萨行，佛尊心要语，暗宇去垢风。阐明皈依相，菩提心充盈，明律佛遗教，福智勤相应。方便合般若，万法不自生，由显应入密，深究金刚乘。对彼二偏灌，做大狮吼声，又明持佛续，受法必灌顶。依师..

在家居士如何修行戒篇：之一大愿法师讲述自序当今世界人人不安，互相无法信任，甚且疑心重重，导致引发社会乱象。若欲对治此一乱象病态，必须先了解聚集乱象之因，才能对治下药渐趋好转，否则费心费力徒劳且无功。那么乱象主因为何？就是因为人人无法以五戒(十善)自严身心的缘故，佛陀制定五戒包含十善..

在家居士如何修行戒篇：之七各位诸山长老、各位护法居士，大家吉祥如意！正直以圆智 方便导正法我们前集说到婆罗门事火的事情。事火就是火供，火供就是以为将东西烧一烧之后天人就可以收到，就会赐福给我们，当佛陀看见之后，认为要将它转变过来，并不是那么容易，因为他们认为这种火供对内心具有一种..

在家居士如何修行律篇：之八各位诸山长老、各位护法居士、各位善信、吉祥如意！我们又见面了。我们前集讲到四摄法，四摄法就是社会团体必须要具足的，假使无这四摄法的四种精神，那么社会就没办法成立为一个大团体了，但是在团体当中，难免有善有恶，这是难免的事，但是恶者不可被同化，也就是说在这四..

放蛇得珠汉姬姓诸侯隋侯，有一次出使齐国，途中见一蛇，被困在热沙滩上打滚，头部受伤流血，隋侯怜悯，急忙以物用药敷治，然后用手杖挑入水边让它恢复体力后游去。后来隋侯从齐国回来，又道经此地时，见该蛇口衔一颗宝珠，等候赠送隋侯，以报救命之恩，隋侯心中明白，但是不敢接受。当晚，梦见脚踏一蛇..