如何在菜市场帮助众生？

净土法门法师：帮助众生把烦恼习气度过来我们学佛，要以十善为基础，首先要学着不杀生、不伤害众生，要常常想到：众生因我而起烦恼，我就对不起这个众生。大乘经上常说，“菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心”，我们所在之处，令一切众生常生烦恼，我们就错了。那个人不喜欢我，我怎么办？我看到他来了..

高僧语录：谛闲大师说佛与众生觉性本来平等欲免轮回之苦果，须植菩提之正因。（图片来源：资料图片） 《谛闲大师全集》： 诸佛众生，觉性本自平等；六凡四圣，迷悟乃有阶差。我人祗由无始不觉，以致旷劫长迷。茫茫于五欲之场，滚滚于六尘之境。逐妄迷真，三毒炽盛，随业感报，六道循环，永远沉沦，至深..

定弘法师：度众生，要从最近的众生开始度起《无量寿经报恩谈》第74集◆说法，不一定是登上高座，在讲台上才算说法，跟任何人交往，随时随处，一有缘就说，纵然跟他只是讲一两句法，对方听了都很受益;甚至有时候不说也是说，这叫默然说。当对方不能用言语度化的时候，你就用身教，做给他看，不用说出来..

什么叫众生？众生是;揽众因而成，逐境而生。众因就是色、受、想、行、识这五因，揽这五因而成的身体。逐境而生，由这种因缘境界而生出来的，就叫;众生。业，怎么会有业呢？这业或者是由言语上造出来的，或者是由身体造出来的，或者是由意念造出来的。造出来，怎么不叫;因，而叫;业呢？;因只是这一种、..

地藏与地狱众生世间有捣毁佛像,毁谤佛法,及做杀、盗、邪淫、恶口、两舌的恶人。死了就下无间地狱。何谓无间地狱?此地狱说来很可怕。地狱周围万八千里,高一千里。四周上下,都是铁制。罪人身满狱中,上火彻下,下火彻上。铁狗咬啮,恶鬼抛打,铁鹰啖目,铁蛇缴颈,百肢都下长钉,拔舌抽肠,众苦交迫。受苦无一刻..

十二、结论：超度冥途众生之法地藏菩萨之大悲愿虽流传世间，惜真能了解其本愿的又有几人？若有人愿行菩萨道，地藏菩萨将暗中引导此人达到成功之途。反之，诵经仅为利养，心无善意，则当不能获得灵感，因此可知，若要超度冥途众生，只要内心清净，不在限诵何经，或念任何圣号。今略述我于不知不觉中念阿..

净土法门法师：修行能看到鬼道众生会不会很可怕？问：如果能修行到突破空间维次，看到鬼道众生会不会很可怕?答：不会，如果你突破这个层次看到鬼，就跟看到人一样，你可以跟他们互相往来。鬼也不是随便会害人的。很可能跟鬼神相处比跟人相处更容易。 ..

提婆达多入无间地狱提婆达多一心想出家修行，一天，他来到佛陀的精舍，跪在地上向世尊顶礼之后，对佛陀说：「我想在世尊座下出家修行。」「你适合在家修行，设香檀广为布施，行善积德。」佛陀对提婆达多说。提婆达多见佛陀不答应，便再三恳求。佛陀慈爱地说道：「出家实在不是一件容易的事，你的本性不..

净土法门法师：这些都是众生六道轮回真正的因【解】是谓能了别真妄，通达真际，知众生根，应病予药，名为善知识也。这几句话很不容易!“通达真际”是对佛法通达。“了别真妄。”哪是真的法、哪是假的，现在这样的善友很难找。现在这个时代善知识愈来愈稀有了，愈少了，为什么?学佛的人很多都学佛的形式..

净土法门：想度众生，先要度自己学了佛，要度众生，第一个先度自己。自己度好了，影响周边一、二个人。自己真做得很好，叫人家佩服得五体投地，真正肯跟你学，这就是你的传人。一个传一个。众生的罪业消得差不多了，众生积的福德将要现前，这个时候人心思善，见到善行、善言生欢喜心，教化大兴于世。这..

第九愿王恒顺众生经文：【复次，善男子！言恒顺众生者：谓尽法界、虚空界十方刹海，所有众生种种差别，所谓卵生、胎生、湿生、化生，或有依于地水火风而生住者，或有依空及诸卉木而生住者，种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种..

如何在竞争中善护自心？世间一日少不了竞争，佛法让我们宽容忍让，可是退可能伤害我们身边亲人的期待，进可能伤害别的竞争者的成功心，该如何抉择？不管你学不学佛，都要讲基本的做人原则，守住了这些原则，再谈进退，再谈学佛。什么是做人的根本？就是凭良心做事，不伤天害理，不损人利己。这个不复杂..

释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著 索达吉堪布 译释迦牟尼佛广传 六、精进品 82.莲面调化恶见众生六、精进品82.莲面调化恶见众生无数劫之前，四大部洲处光显劫时，人寿长达六万八千年。寂光香光明吉祥如来于当时五浊兴盛之时为四众眷属宣说三乘佛法，释迦牟尼佛那时即转生为统领四大部洲之转轮王，名..

第八章 阎浮众生的业感业缘之后,又明业感,业感之后,又明业报;三品文义钩锁如环,本是连属不断的。业缘所引,因受无间之苦,而业感所至,亦是同样地要受果报,如本品中所说的光目女母,正是业感现形的写真。第一节 从事实来证明业感佛要发挥业感的真义,特为引出过去的一件史实来佐证,那史实就是光目女遇圣者罗..

问题研讨:汉地众生是否也会经历密法中阴教授听闻解脱的忿怒尊情景?(传明法师)目前在教内流传两种救度解脱:一种是净土宗的“临终解脱”,一种是密教的“中阴解脱”。汉地比较熟悉“临终解脱”。对于“中阴解脱”,近现代汉藏交流比较频繁。自从《西藏度亡经》翻译过来,汉地众生才有缘听闻到。如孙景凤藏译..

宏圆法师：般若妙智放光明，破除众生无明暗阿耨多罗三藐三菩提这是梵语，阿耨多罗译为无上，三藐译为正等，三菩提是正觉，合起来就是无上正等正觉，这是究竟圆满佛的所证的果德。三世诸佛因中修行，都是依般若波罗蜜多，照见世出世间一切诸法的现象。这一切的现象，虽然缘起性空，但是诸法的真相是空而..

呷绒多吉上师：为一切众生的成佛解脱而修行，这样我们就会很开心，哪怕念一句佛号也一定很开心！呷绒多吉上师开示连载(450)：《佛子行》里面说，有人在全世界的人面前说你，你也要像菩萨一样的尊重他、对待他是不是?我们还没有做到这样。一个人最多也就说你几十遍、几百遍，这个就无所谓了，没必要生气..

这八句话不能讲 一、丧志的话不能讲有的人经常喜欢讲丧志、洩气的话，其实人生应该接受别人的鼓励，即使没有人为我打气，也要自我鼓励。自己不鼓励自己的志向，反而讲些丧气的话，当然就会自甘堕落。二、负气的话不能讲人在生气时，往往不自觉的讲出负气的话来，有时是伤害别人，有时也伤害了自己。人..

妙莲老和尚：佛号招牌度众生我要呼吁大家一个度众生最好的方法，就是每一位佛教徒家门外要竖立一个招牌------一面是「南无阿弥陀佛」，另一面是「南无观世音菩萨」。人家做生意都有个招牌，那是为了接引客户；我们有圣号的招牌，不信佛或是外道的人，他虽然不念佛，但是他一看到这圣号招牌，心中自然有..

嘎玛仁波切：只有慈悲所有众生，心灵才能拥有长久的快乐人类最大的悲哀，就是只在乎自身的痛苦与快乐，基本上很少思维，甚至不想去感受别人的苦乐，因为那些根本不在自己思考的范围内。常在不经意之间，就为其他生命带来伤害，而在自己眼里，却满是别人对自己的伤害，最终养成一个很坏的习惯，就是总想..