积极、阳光的心态能助你走出逆境！

心态好，一切都好烦恼的根源都在自己生气，是因为你不够大度；郁闷，是因为你不够豁达；焦虑，是因为你不够从容；悲伤，是因为你不够坚强；惆怅，是因为你不够阳光；嫉妒，是因为你不够优秀。凡此种种烦恼的根源都在自己这里，所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。越计较越痛苦..

每个人的—生都可能会遇到令人不开心的事隋，有些甚至是预料不到的灾难。对于诸多不如意的事情，有的人会痛苦不已，郁郁寡欢；有的人能够以正确的心态来对待，不仅能够安度困境，而且还使自己能够过得心情舒畅：对待同样的事情，不同的人之所以有不同的态度，这是由于不同的人看待事物的心态不同。晚课..

听法的发心——应断除、应具备的心态和行为 闻法方式，分为发心和行为。发心，就是“三要行”中的前行，包括了大乘显宗的广大意乐菩提心，以及密宗五圆满净观的清净心。行为，则包括了应断除的三过、六垢、五不持，以及应持的四想、具足六度和其他举止。[妙法甘霖]之每日闻思每天一句法语甘露，携手走..

广钦老和尚：逆境中修行修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修?就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总是要顺别人的意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。如果要省却烦恼，凡事当随从大众或他人的意见，不可固执自..

生活中的心态和放下 过生活其实就是一个心态，其中还要学会放得下，这些话说起来容易，做起来却很难。我们一般都会用这些话去劝解别人，但当自己面对名、利、地位、得失、输赢，甚至一些鸡毛蒜皮的小事时，却就放不下了、想不开了、为什么呢？其原因很简单，你、我、他都是性情中人。真的要想得开、放..

心态影响后代上午我们讲到生命的硬件和软件。我们的软件好与坏是跟念头有关,我们的思想好,软件就好,我们的思想不好,软件就不行了。当人有病以后,去医院检查,医师知道患晚期癌症了,为什么医师不能告诉病人?一旦告诉病人,病人就马上烦恼,有恐怖的心,有难过悲观的心,当下就没有命了。人的灵魂走散跟恐怖心..

那金茫茫一片在阳光下格外耀眼。那向阳而开的花开起来就像阳光般灿烂，颜色中已经充满阳光的味道。清风拂过花海阵阵翩翩起舞。那金色的波浪漾入我心中，温暖间感受向日葵世界的美好。她长长青茎间蒲扇般的碧叶永远向着太阳浅浅的微笑，那微笑中带着积极向上带着那纯纯的希望。记忆中的阳光是暖人心扉的..

逆境，成为我修学的动力智慧文化带给我的身心改变，要从我和我的先生说起：我家先生嗜酒如命，酒后失控总是对我非打即骂。二十多年的婚姻生活，我一边哀叹命运对我不公、心生抱怨，一边因为为这个家付出那么多竟遭此磨难倍感委屈，曾经几度想要逃离和结束这段暗无天日的婚姻生活，可是天性心软的我，面..

【缘聚禅莲恩师法语】佛法根本是无法可讲，无法可说，法无定法。佛法的方便智慧可以这样讲：佛法是人生生命行程中，可以直接实际解决化解烦恼痛苦，令人离苦得乐走向解脱的智慧方法；是让人回归清净简单明了的自性的方法。佛法的实质看似是出世法，其实不然，世出世间相结合才是佛法的本质。以出世的心..

如何把平凡的心态转变为菩提心每个修行人都知道学佛要断十恶、修十善，然而这只能获得天道、非天道、人道、三善趣道的福报，并不能获得真正的解脱。若想真正解脱轮回之苦，必须具备出离心。我们付出代价来修行，至少也要获得声闻、独觉、菩萨乃至遍知佛其中的一种，否则也对不起自己。其中的“声闻”和..

逆境里也有爱内观疗法让我读懂母爱来自孔孟之乡的琪琪，年纪不大，个头不高，做起事情却果断干练。为内观工作服务了大半年，颇受大家喜爱。这次终于有机会参加集中内观了，带着一份长久的期待，她走进了内观室。短短二十几载的人生，回忆起来，内心的酸甜苦辣，竟感动得指导师也跟着频频落泪。琪琪生在..

;随缘妙用，随缘是恒顺众生。要随顺环境，逆来顺受，无论是人事环境还是物质环境，一定要知道不怨天不尤人。我们自己受多少冤枉、受多少委屈都无所谓，不要放在心上，不能怪责别人。我们相信因缘果报丝毫不爽，我们所受的委屈、所受的冤枉，决定自己有过失，不在别人。老祖宗教给我们，行有不得，反求..

现代人往往火气很大，因此整个社会总是弥漫著一股暴戾之气，而这种瞋心，就是我们常常说的「无明火」。人之所以起瞋心，是由于个人的欲望、贪爱不能得到满足；或是虽然得到了，但又失去了。因为非常在乎自我，所以只要能够顺自己的意就不会起瞋心，偏偏世间不如意的事十之八九，于是心中常常有火气，火..

需要以何种心态来阅读佛教典籍？问：需要以何种心态来阅读佛教典籍？索达吉堪布：蕅益大师说：“知佛心者，则言言皆了义；不知佛意者，则字字皆疮疣。”如果了知佛陀的心，字字句句全部是了义的；如果不了知佛陀的意趣，所有文字全部是疮疣（指有毛病）。要获得佛法真谛，一定要有信心和智慧。如果既有..

往生的心态比念佛数目更重要我们从一个业障凡夫来说，佛陀施设的教导是先有法门再讲心态，他是先为实施权，然后再开权显实，但是最终的结论是心态为根本。你修行用什么法门是方便，但是必须掌握的根本是你的心态。以净土宗来说，你往生的心态比你念佛的数目更重要。因为你念得很多，但是你没有下定决心..

句句宽心的人生说说，经典又阳光1 要想从痛苦中解脱出来，最好的方法，不是忘记，而是给自己一个坦然接受的理由。回避痛苦，痛苦永远存在。不管你经历了多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。2 为了自己的幸福生活，为了家人的日夜期盼，我们的青春不能安逸。在最一无所有的年..

达真堪布：应该以什么心态供养佛菩萨问：应该以什么心态供养佛菩萨？达真堪布答：给佛菩萨做供养不要勉强。“若是不做供养，佛菩萨会不会不高兴？若是不做供养，我感到难为情，我还是做点供养吧！”还有的人做供养以为是佛菩萨需要。供养佛菩萨一些供品，然后提要求，像交易一样。不是这样的。不是佛菩..

达真堪布：若是你能转为道用，能转变心态，这叫祛病、祛魔“佛子”指具有菩提心的人，即便他遭受再大的痛苦与磨难，也绝不会生起嗔恨等恶念，反而会依靠这种外缘力使善法自然增上。他能转为道用啊，若有磨难，有人伤害，这是好事。有人伤害你，修忍辱的机会来了;有疾病、灾难，消业的机会来了。你看，..

那一缕阳光那一缕阳光“说到阳光，想起了第一次下矿井，那是印象深刻的经历，在极为寂静的井下500处，头上的矿灯照射出隐约灯光，周围异常安静，只有静处岩层参出地下水发出的“叮咚....的声音，掺杂着远处隐约传来的掘煤的爆破声音。 那个狂井和后来我去过的其他矿井不同， 煤层的质量虽然很好，但是..

逆境中泰然处之 不要总怨天尤人〖 原文 〗怨天尤人。〖 释义 〗不能安分守己，反而怪天怪地恨别人。〖 说明 〗我们所住的这个阎浮提世界，向来就是以缺陷著称，所以在这个世界的人，怎么可能每件事都称心如意呢？而这个不能称心如意的原因，必定是在过去生中积累的功德太薄的缘故，所以这一生所享有的..