【缘聚禅莲恩师法语】
佛法根本是无法可讲,无法可说,法无定法。佛法的方便智慧可以这样讲:佛法是人生生命行程中,可以直接实际解决化解烦恼痛苦,令人离苦得乐走向解脱的智慧方法;是让人回归清净简单明了的自性的方法。佛法的实质看似是出世法,其实不然,世出世间相结合才是佛法的本质。以出世的心态做入世的事情,就能游刃有余地智慧处理面对一切人事物,其实瞬间的无私无牵无挂看开,就是放下。主要在于这颗心,能时时觉照自己,摒弃妄念不迷失,降服自心,让真我的自己作主。
真正的佛法以讲实效为主。一者不搞个人崇拜;二者不盲信;三者不让人走向心灵的死胡同,而是让您心灵豁开、快乐、自在。无论经受再多的痛苦、烦恼、阻碍,冲过去、闯过去,战胜妄心,显出真心智慧。能于一切风浪无畏无我,真正达到破了四相,那么该哭的时候肯定会流泪,该笑的时候开心的笑,这样的人生就不一样了,自然快乐宁静,安详无惧,莲花开放自在无碍!
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
心律法师:心态决定生活
心态决定生活一位老人坐在路边,走来一个年轻人,他问老人说:“老头,这里的人们怎样,我想搬到这里来住”。老人没有抬头,只是问他:“你原来住的地方人们好吗”?年轻人说:“他们糟糕极了,所以我才想搬到这里来住”。于是老人说:“那你走吧,因为这里的人们和你原来住的地方一样”。过了一会儿,又来了一个年..
香隆立嘉措仁波切:从嬉皮的年代谈今日的佛法,正确的学佛观点之一
香隆立嘉措仁波切:从嬉皮的年代谈今日的佛法,正确的学佛观点之一我虽然已经步入中年,但依然记得那惨绿的少年时期,在同学中极异端地看些别人连听都不会听过的书籍,还经常跟一些年纪较长的借些过期的美国乡村民谣来听,后来渐渐地喜欢上披头四的歌曲,因为这裡面充满了真诚、热爱自由、正义和爱,因..
智渡法师答:学佛夸谈感应、演附体、与菩萨对话等的作法,对吗?
智渡法师,我学佛已经十个月了,这期间看了很多光盘,至今对正和邪分不清楚,例如有居士说有感应,知道某法师往生极乐世界什么品位,有道场专表演附体,有说能与菩萨对话,能让菩萨保佑去他道场听法的人,往往他们的信徒很多,有说婴灵住在母亲身上,身心不得安宁,使我有一段时间疑神疑鬼,好在每天诵地藏经,现在好..
大安法师:学佛是为了比别人好吗
问:学佛是为了各方面都比别人好吗?大安法师答:首先学佛要有正确的知见,学佛的目的是了生脱死,往生西方,圆成佛果。那么学佛人要有一个对世间法的一个佛法的观照,就是苦空无常无我。这个世间一切无常,一切都是苦,不要有对自我的执著。所以不要把学佛变成一个世间的善法,好像学佛一定要比别人好..
大安法师:如何理解「自性」的正确内涵
问:什么叫自性?该如何把握自性一词的正确的内涵?一个人如果把明意识、潜意识里面所有的妄念,包括微细的妄念完全除去之后,自性真的能放大光明吗?大安法师答:谈自性问题,这就是一个比较终极、玄妙的问题。自性就是我们本具的真如法性的理体。你也不要去追求它有一个标准答案,实际上是勉强来指称..
大安法师:我们将如何保持平静的心态
问:很高兴来到东林寺,感受不一样的丛林生活。其实很多道理我们都明白,可是事情发生在自己身上时却做不到那么坦然。习惯于把小问题扩大,总喜欢想太多。拿得起,可是放不下来,往往导致越是在意越是伤害,这些都让我感到很累很矛盾。我想请问我们将如何保持平静的心态?做到淡定,甚至是不以物喜、不..
大安法师:菩萨六度,布施为首,为什么学佛要修布施?布施有
布施有甚深的功德,是助成成佛之胜缘;布施的功德随着布施者的发心和对境有种种差异,这就需要去审定考量比较布施的功德。我们由于与生俱来的身见我执,自然就会贪吝——别人的东西想占为己有,自己的东西舍不得给别人。这种贪吝之心就使心量非常的狭隘,自私自利的人你让他去修任何善法都没有办法。菩..
84 我父母亲归西后,他们到哪里去了?情况是怎样?
问 题1.我父母亲归西后,他们到哪里去了?情况是怎样?我用他们的名字塑造了自身佛像与供养功德衣,以及修每种功德回向给他们,他们两人有收到我与妹妹所回向的功德吗?父母亲有留言给每个孩子吗?2.母亲是否真的来投胎当我们的孙子?如果是这样,为什么我妹妹还会梦到母亲呢?3.当我妹夫在四十九岁一..
达真堪布:有足够的闻思,才有正确的修行
达真堪布:有足够的闻思,才有正确的修行智慧与生活 为令堪众善,应于行事前, 忆教不放逸,振奋欢喜行。 “为令堪众善,应于行事前”:行持善法没有那么容易,修行没有那么简单,首先自己要有足够的力量。这个力量就是指闻思。 首先要有足够的闻思,才有正确的修行,才可以行持清净的善业。闻思相当于..
富者儿子为求财而学佛却证得正果
给孤独长者是佛陀最虔诚的弟子之一,但他的儿子卡拉(kala),从来没有想过要去看佛陀,对出家比丘也不恭敬,长老屡次规劝、教导,他都不听。有一天长老心想“如果我儿子以这样的邪知邪见来虚渡此生,死后必下无间地狱无疑,这样对他实在可怜,对我这做父亲的也不好──未尽教养之责。世界上除了证果的阿..
黄念祖:学佛的过程就是自我改造的过程
黄念祖:学佛的过程就是自我改造的过程 一心代为生生世世,及现在生中父母、师长、六亲眷属、冤亲等众,顶礼三宝,求哀忏悔,普代法界众生,回向西方极乐世界,同生净土,同圆种智。南无阿弥陀佛一拜三称 (第三十二拜)“一心代为”指我们的所有一切修持,都是普为众生着想的,是替代,替代哪些呢?“..
大安法师:为何如今学佛的女众比男众多
问:为何如今学佛的女众比男众多?是不是因女众烦恼重,所以要靠学佛来解脱?大安法师答:现在学佛女众确实比男众多,但不见的就是因烦恼重。末法时代,男人的生存压力普遍比女人大,往往竭尽全力还不一定能保证不被竞争对手干掉,根本没有精力去思索精神层面上的问题,这是原因之一。原因二,就是如今..
大安法师:如何摆脱焦躁的心态
问:竞争激烈的社会,无论念佛还是为人处事,常常急功近利,心浮气躁,没有恒心和毅力,最后常常一事无成。请问如何摆脱这种焦躁的心态,真正做到与世无争,与世无求?大安法师答:现在是一个竞争激烈的时代,而且未来竞争将会越来越厉害。因为人口越来越多,资源越来越匮乏;加上大家攀缘欲望的心、高..
香隆立嘉措仁波切:末法时期所依善知识的基本条件之正确的学佛观点之三
香隆立嘉措仁波切:末法时期所依善知识的基本条件之正确的学佛观点之三其实无论是小乘、大乘、金刚乘裡面最重要的精髓无非都是从空性开始,包含本师释迦牟尼佛以及一切菩萨也必须经由空性基础才能证得正等正觉。但是空性固然重要,空性还是要配合八正道,而八正道中的正见是用来确定一个修行人他是否有..
悟妙法师:学佛应如何寻找善知识?
请问法师,学佛应如何寻找善知识?释迦牟尼佛、弥勒菩萨、世亲菩萨以及宗喀巴大师都宣说了善知识的法相。末法时期,具有全面功德的善知识较少,但最主要归纳为三点:1、戒律清净,包括别解脱戒、菩萨戒、密乘戒。2、精通三乘或显密教法。3、对众生具有慈悲心。学佛首先要寻求善知识。可以先向他周围的..
通过学佛改变人的命运
通过学佛改变人的命运 很多人经常在问一个问题,如何能富贵,回答一定是布施。这个回答不完整。富贵的人,是有富贵的心才能富贵,不是靠布施。因果不是做交易。布施是让我们有富贵的心。如果布施时想着菩萨给我发财,这个心其实是做交易,仍然不会富贵。有的人一学佛,就喊着父母亲人是冤亲债主,金钱..
道西法师:学佛是为今生还是为来世?
道西法师:学佛是为今生还是为来世?近日与一旧友交谈,谈到了宗教信仰的问题。他本来对佛教是有一定兴趣的,也看了一些佛学方面的书籍,但他认为,佛法不能解决他的问题。在他看来,佛法主要是注重来世的,不能使今生的欲望得到满足,如此也就不能获得今生的快乐。而他是既希望今生的欲望得到满足,获..
净土法门法师:真学佛,在哪儿都可以学
“捨珍妙衣,而着法服。”“法服”是出家人穿的三衣,都叫法服。“剃除鬚髮,端坐树下。勤苦六年,行如所应。”修禅、静坐,六年的苦行。古印度宗教徒、出家的人,必须先三年苦行。释迦牟尼佛加一倍,你学三年,我学六年,以后成道,讲经说法,别人就没话说了,你总是参过禅的,开悟了,人家相信你。你..
索达吉堪布:对自己不断冒出的各种分别念,内心很后悔、很无奈、烦恼,甚至想放弃学佛,该怎么办?
索达吉堪布:对自己不断冒出的各种分别念,内心很后悔、很无奈、烦恼,甚至想放弃学佛,该怎么办?上师索达吉堪布仁波切珍宝教言:心的奥秘在佛法中是最深奥、最甚深的法要,如果我们不知道心的奥妙,那么即使你绞尽脑汁地去寻求快乐和避免痛苦,最终还是会无意义地漂泊于轮回中。有些人知道心的奥秘,..
每日一禅:如果,爱是一场修行
每日一禅:如果,爱是一场修行如果爱是一场修行我就是那个遁入空门的僧你的怀抱就是神秘安静的庙宇你的心跳就是我日夜咏诵的佛经于是,每一颗文字都是你的眼睛我每一声念的都是你的名姓于是,般若摊开大大的世界我吻着你的泪水轻轻如果爱是一场修行我就是那个苦海孤筏的僧你的胸口就是日夜神往的彼岸你..
评论交流