【解】何以故?如来所说法,皆不可取、不可说,非法非非法。”
这几句话初学佛的人听不懂。如来说法四十九年、讲经叁百余会,怎么都“不可取、不可说”?我们天天在学、天天在说,我们在取、我们在说,所以,如来所说法我们没有得到,什么塬因?我们着了相。我们以为如来说的法统统都是真的、有,牢牢的记住放在心上,行不行?不行,错了,你把如来所说的搞错了。如来所说的法是让你听到之后明白了,不能想象,不能放在心上,为什么?哪有法可说?!“凡所有相,皆是虚妄”,说法的这个“相”也是虚妄,所以“不可取、不可说”。如果你用“不可取、不可说”这种清净心来听如来说法,一听就开悟了,你看这一句的时候你就点头,没错,是这样的,开悟了。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
净土法门法师:供具里面有一个根本的供具,不能少的是什么?
供具里面有一个根本的供具,不能少的,没有香幡宝盖可以,水不能少。供一杯水,最好用玻璃杯,为什么?看得清楚。供水表什么意思?表佛的心像水一样,干净,清净,所以水代表清净心,代表平等心,水没有波浪,平等,清净平等心是什么心?真心,大菩提心。供水是这个意思,不是供给佛吃的,佛不需要,是供..
净土法门法师:经就是佛,佛没有离开经。读经也是念佛,是念自性佛
2016-02-18 净土宗专修平台 佛光在哪里?《无量寿经》经本就是。这个经是星星之火,字字句句充满了无量无边的智慧。《无量寿经》是经中之王,要死心塌地、一门深入。“一经通,一切经通”,学到通,通到自性。任何一部经都是释迦佛从自性般若里流出来的,所以每部经都通自性。坚持在一部经上成就戒定慧..
净土法门法师:“斋”是清净心的意思
摘自老法师《2014大经科注》第319集2016年3月13日讲于澳大利亚【解】洁清,故名为“斋”。这叫“斋”。“斋”是清净心的意思。【解】“戒”者,《四分律音义》曰:戒亦律之别义也。梵言:“三婆罗”,此译为“禁”,“戒”者,亦禁义也。“斋”者,谓不过中食。正午以为“正时”,以后为“非时”。时者..
净土法门法师:什么样的人福报最大?
世间第一等的福报是什么?修行!修正自己错误的行为,这是真正的福报!有机缘天天听经、念佛,是天下最有福报的人!真正修道人,生活朴实节俭、随缘自在,诸佛护念,所以要知道,能放下的人,真正有福!一天到晚背好多包袱,那人可怜,没有福!定是真正的福报,无论在什么境界里面,不被境界转,在境界中如如..
净土法门法师法语:怎能不生病,不短命?
你要问我什么塬因不容易衰老,告诉你,这个世间什么事情我都不知道,你们知事太多了,“知事多时烦恼多,识人多处是非多”。不认识人,也不知事,你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道,好好念佛,肯定往生。要放得下,放不下亏就吃大了。样样放得下,让你的心永远保持清净,身永远..
净土法门法师:我到85岁才真正觉悟回头
生在我们这个末法时期,所有的法门好,不是不好,你不是这个法门的根机;也就是说,你修这个法门不能了生死,不能出三界。世尊在《大集经》里头给我们普遍授记了,只要是学佛的人都有分。授的什么记?菩提记。什么菩提记?只有净土法门带业往生你才能成就,除这个法门之外都不能成就。为什么?要断烦恼。那..
净土法门法师法语:这就是所谓的改造命运
正是古德所说的,人一生当中的际遇,一定要自己起百分百的责任,决定不能够怨天尤人,为什么?与一切人不相关,是自己业力所感的,这是个明白人,这是觉悟的人,不明白,不觉悟,他受了这些苦,不甘心,不情愿,为什么你们享乐,我在受苦?这一种怨恨心,是俱生的烦恼习气,人人都有,一定要有善知识把它..
净土法门法师法语:自性清净心里没有祸福、善恶、因果
那就是说,《华严经》上所讲的四十一位法身大士,这四十一个阶位的人不晓得有多少,没有一个不知道。你那不善的心、不善的行为这能见人吗?你不想见,他全知道。他看到你造业,看到你受报,到三途去受报,为什么?业感,法尔如是,他救不了你,你必须到三恶道去消业。所以三恶道、三善道功能是一样的,你..
净土法门法师:一大堆的念头是染污
清净下面有解释,「《嘉祥疏》曰:光显也」,佛光显示出来的。「又《宝积经》曰:如来身者,自性清澈」。这都是我们要学习的。如来身,法性身,所以自性清彻。惠能大师见性,性是什么样子,他第一句就告诉我们,「何期自性,本自清净」,就是自性清彻,它本来就是这样的,永远是这样的,从来也没有受染..
净土法门法师:为一切众生做再大的好事,心里也不能有丝毫成就感
佛教学,把你教了你也成佛,佛不居功,「你要感谢我,你看我成就了你」,佛没有说这个话,为什么?你本来是佛。你成功了,佛心里痕迹都不著,他保持清净平等觉,毫不受影响,这是真的,这是我们要学习的。我们对这个社会,对一切众生做最大的贡献,做再多的好事,心地要清净,不能有丝毫痕迹,叫「三轮..
净土法门法师:三皈五戒要讲实质,不能讲形式
佛法所修的觉、正、净,惠能大师传三皈,教人皈依觉、皈依正、皈依净,他这样教法,然后再给你解释,「佛者,觉也;法者,正也;僧者,净也」。你皈依佛是要念念觉而不迷,这真的皈依佛了,皈是回头,依是依靠,我依靠什么?依靠正觉,依靠觉悟,不再迷惑了。皈依法,法是正知正见,经典里面所说的都是方..
净土法门法师:【一句佛号】修福方法有八万四千,第一殊胜无过于念佛
所以,听到阿弥陀佛的名号有福,对这个佛号恭敬,也跟著念,这个人福报更大。修福方法有八万四千,第一殊胜无过於念佛,「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」,这话不是假话,是真话。我们现在常常想这个想那个,把佛常常忘掉,这个不好,这往生没把握,往生一定要专注。昨天堪布在此地,我是建议,希望堪..
净土法门法师:这是恶业,决定有恶果
还有一个,杀人。什麽地方杀人?堕胎是杀人。每天我们居住这个都市裡堕胎有多少?我听有人告诉我,全世界每一年堕胎超过五千万,两年就超过一亿;两年,一年的时候五千多万,两年就一个亿,这杀人。这些婴儿到这个世间来,佛讲的四种缘,不是四种缘不到你家来。来报恩的,你把他杀了,恩变成怨。他是来报..
刘素云:在清净无染的佛国土里,又多了一位大慈大悲,救苦救难的佛菩萨
刘素云老师写给定弘法师的信在清净无染的佛国土里,又多了一位大慈大悲,救苦救难的佛菩萨尊敬的上定下弘法师:听闻您的慈母赵良玉老师安然示寂生西的消息,我感到十分欣慰,因为这是我们真正学佛人最究竟最圆满最殊胜的归宿,恭喜老菩萨回家了。我曾经多次赞叹赵良玉老师是一位了不起的伟大母亲。这是..
净土法门法师:修行观念之控制与占有
古人教我们,「早晨吃得好,中午吃得饱,晚上吃得少」,这是养生之道,也是摄取营养的一个原则。以佛法来讲,真正的养生之道是懂得「养心」,因为心能生种种法,心是能生,身是所生之法,所以心清淨,身就清淨;身心清淨,外面环境就清淨,这是一定之理。但是世间懂得的人少,还是刻意向外寻求补充养分..
净土法门法师:真正的幸福是什么?
学佛,无论出家在家,最重要的是修清净心。你要是懂得修清净心,一切时、一切处,不迷惑、不染污,远离邪知邪见,你就幸福,你就快乐。幸福和快乐,不是说你财富多、地位高;我们看到很多有财富、有地位的人活得很苦,一点也不快乐。诸位要是读历史,帝王可以说是富贵到了极处,可是在中国,真正幸福快..
放下名和利,念佛生净土
放下名和利,念佛生净土昨天晚上,我们和齐师兄在闲聊探讨佛法中,齐师兄突然说,孙师兄你看看我的头怎么了?怎么突然头疼呢?孙师兄看了看说,一位小和尚在你头上梆梆梆的敲木鱼呢!我们都不解其意,问小和尚为何在齐师兄头上敲木鱼呢?什么意思?孙师兄又看了看说,是菩萨慈悲化现一位小和尚敲着木鱼..
净土法门法师:极乐世界真实的利益
净土法门法师:极乐世界真实的利益「故能有如是不可思议真实之利也。」所以你到极乐世界,你受用到真实的利益。什么受用?六根的受用。在那边有六根、有六境,没有六识。为什么?转识成智了,在极乐世界没有 六识,有六智。眼的见不是眼识见,我们现在是眼识,识是什么?分别执着。法身菩萨不用识,识..
敬问索达吉堪布仁波切:藏地弘扬净土法门的情况普遍吗?
敬问索达吉堪布仁波切:藏地弘扬净土法门的情况普遍吗?加倍咒:嗡桑巴ra桑巴ra,波玛纳萨ra,玛哈臧巴巴吽啪德娑哈(诵三遍。此咒摘于《噶当祖师问道语录》,为度母传与阿底峡尊者,其功德能使念诵增上一千万倍)祈祷本师释迦牟尼佛:大悲摄受具诤浊世刹,尔后发下五百广大愿,赞如白莲闻名不退转,恭敬顶..
功德是清净行为的反作用力
功德是清净行为的反作用力有为求功德,舍本而逐末。信心源于心,何须问他人?白马逐风尘,毛发曳风中。垂首叹大月,撩眼望虚空。真正的功德是一种行为的反作用力。用力打木头,你的手也会痛,这就是行为的反作用力。一切都由行为引起,善的行为就会有善的结果,恶的行为就会有恶的结果。正如俗话中所说的“种瓜..
评论交流