在家居士可以诵《地藏经》吗？

307.内翰曾开居士悟道因缘内翰曾开居士，灵隐慧远禅师之在家得法弟子，字天游。曾开居士少时勤奋好学，善属文章。曾经一度从学于游酢（zuo），日诵《论语》，凡是遇到语义不解者，即反求诸心，每有意会，则欣然忘食。及第后，官至国子司业、起居中书二舍人。北宋钦宗时，又迁为显谟待制。南宋高宗建炎..

知府葛郯居士悟道因缘知府葛郯（tan）居士，灵隐慧远禅师之在家得法弟子，字谦问，号信斋。葛郯居士少时即中进士，并倾心于宗门之事，玩意禅悦。葛郯居士曾经参访过无庵法全禅师（育王端裕禅师之法嗣），并请求他开示入道指南。法全禅师于是令他参究“即心即佛”之话头。葛郯居士遂依奉行，但是久参而..

答：这都是可以的，都非常好。在家居士能看《楞严经》，必然我们会生起正念，成佛的。还有《妙法莲华经》，都非常好，是可以看的。晚上也可以诵《地藏经》。晚上念《地藏经》更好，为什么？因为我们有很多的妄想和恐惧，如果我们念《地藏经》，很多的恐惧心反而消失了。不是外面有魔鬼，我们心中有魔，..

就这样圣凯法师去年十月份,到湖北开一个禅宗会议。会议后,便访武汉名刹--归元寺。在归元寺的客堂里,看到有一幅昌明老和尚所写的中堂,只有三个字--就这样,挂在大厅里,透出无比的苍硕、浑厚的笔力。当时,只是觉得好玩,总是不断地念唠着,就这样,就这样,啊,太简单了,似乎又蕴含着无穷的意思。但是,究竟是什..

人间天：读《地藏经》回向给恶道眷属，足够填补他们业力的大坑吗？同修：“普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。”老师，这句经文没有说读完以后如何回向，如果按回向七分之一的利益..

《地藏经》是非常好的经文，因此念诵《地藏经》的人也有很多。我们念诵《地藏经》都是有一定的限制的，尤其是在地点上，医院其实是一个污秽不堪的地方，什么东西都有，所以作者个人觉得还是不要在医院念诵《地藏经》好。一、念诵《地藏经》可以让我们积累下无数的功德，但不是念诵《地藏经》就会有功德..

慧能禅师见弟子整天打坐,便问道:你为什么终日打坐呢?我参禅啊!弟子回答道。参禅与打坐完全不是一回事。可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心,清静地观察一切,还告诉我们终日坐禅不可以躺卧吗?慧能禅师说:终日打坐,这不是禅,而是在折磨自己的身体。弟子感到很困惑。慧能禅师接着说道:禅定,不是要整..

本文源自(心上莲花次第开)香·莲花/作者编辑一讲述人/心上莲花学佛群小尘我小妹刚才跟我讲了个故事，是她小学同学的事情。她的一个小学同学，爷爷跟爸爸都是屠夫，专门杀猪卖肉为生的，家里多年来不间断地养着十几头猪。在小学那会儿，他家境算是比较富裕的。去年再见他时，16岁的男生，看起来像几十岁..

一位老和尚有两个徒弟,大和尚和小和尚。一日饭后,小和尚在洗碗,突然把碗打破了一个。大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告:师傅,师弟刚刚打破了一个碗。老和尚手捻佛珠,双眼微闭,说道:我相信你永远也不会打破碗!..

他是佛的弟子。有一天,他到别处去,晚上路过荒野,前无村庄,后无旅舍,见路旁有一小亭(供给行人休息用),于是他就在此亭过夜。但是心中总是战战兢兢地在想:荒郊野外,会不会有鬼呢?果然不出所料,在半夜时,来了一个鬼,手拖一具尸体,来到亭中。这时,离婆多已经吓得全身发抖,毛骨悚然,恐惧万分,只得躲在一旁窥..

诚拙禅师在圆觉寺弘法时,法缘非常兴盛,每次讲经时,人都挤得水泻不通,故信徒间就有人提议,要建一座较宽敞的讲堂。有一位信徒用袋子装了五十两黄金,送到寺院给诚拙禅师,说明是要捐助盖讲堂用的。禅师收下后,就忙着做别的事去了,信徒对此态度非常不满,因为五十两黄金,不是一笔小数目,可以给平常人过几年生..

一天,释尊禅师在寂静的森林中坐禅。突然,远方传来隐约的嘈杂声,声音越来越近,原来是一对男女在林中争吵。过了一会儿,一名女子慌忙地从树林中跑了过去。她跑得太专注了,居然一点也没有发现禅师。之后又出来一名男子,他走到释尊禅师面前,非常生气地问道:你有没有看见一个女子经过这里?禅师问道:有什么事..

现今世道陵夷,礼法坏乱。凡所行事,通皆图撑架子,壮场面。不知何者应法,何者应戒。汝母既在生吃素念佛,临终尚有瑞应,勿道荤不宜用,亦当勉遵母意,全体用素。古者丧礼绝不用荤酒。隋炀帝为太子时,其母死,不敢吃肉。偷令用竹筒装肉,以蜡封口,用包袱裹而进之。可见丧中用肉,古儒者如此之严,虽为太子尚恐人知..

在家念《地藏经》并没有固定的时间，只要你觉得这个时间很方便，并且也不会打扰到其他人，什么时间都是能读《地藏经》的。念《地藏经》的时间不是问题，地点也不是问题，但你在读《地藏经》的时候，最好还是注意一下的。一般念《地藏经》的时间还是宽松一点比较好的。要念《地藏经》，我们必然是要好好..

接手书,及三藏法数,不胜欣慰。然光一向要书根印字,以后印书,通须书根印字,以便检查,而防遗失,此法乃保存书之良法也。高僧传尚待三年方刻板,五年始出书,其中错讹甚多,以喻昧庵身有职业,代为纂辑,写排之际,皆未详校。彼再三祈光校,而光直日不暇给。今日来信,言期缓三年,则不足忧。然其所阅书,多属各省府..

来书备悉。须知佛法,具足世出世间一切诸法。从前理学家,以弃伦理,明因果报应,生死轮回而辟之,谓其无父无君,惑世诬民。即此语而论之,不但不知佛法之精深义理,即佛法之粗迹,彼亦未得而知。佛法于父言慈,于子言孝,兄友弟恭,夫和妇顺,主仁仆忠。世间伦理,毫善弗遗。因果明过去现在未来三世轮回,显天人修罗..

李炳南老居士：因果可转变 （造了恶因可以不受恶报吗？可以！)诸位老师，各位大德，各位同修：前次讲的戒杀是息刀兵之本，我们大家已经明白要消除刀兵劫的灾难，必须要放下屠刀学佛。有这样改往修来的办法是否确实可靠呢？学人现在要接下来讲的就是“因果可转变”。一、因果定律 （1）不消灭 在座的各..

大家在诵读地藏经时，不仅有很多的方法，也是能让自己从中体会到很多的含义的，坚持的去修行时，对自己的改变也就是很大的。在诵读时也是有很多的方法的，下面我们一起看一下其中的方法有哪些吧!在诵读地藏经时，要保持好自己的内心平静，可以直接通篇的诵读地藏经，这样能让自己对地藏经有一个比较好..

龙图王萧居士悟道因缘龙图王萧居士，大随元静禅师之在家得法弟子，字观复。王萧居士曾一度居昭觉寺，参加禅坐。一日，闻开静板响（丛林集体坐禅，以板为号，有止静、开静之分，开静表示禅坐结束），豁然有省。后来，王萧居士请问南堂元静禅师：“某有个见处，才被人问，却开口不得。未审过在甚处？”元..

尚书莫将居士悟道因缘尚书莫将居士，大随元静禅师之在家得法弟子，字少虚。其祖上世住豫章分宁。后因外出做官，移居西蜀。莫尚书曾礼谒大随南堂元静禅师，咨决心要。元静禅师于是教他在日常生活中，向一切处提撕“是个什么？”一日，上厕所，一股臭气迎面扑来，莫尚书急忙以手掩鼻。就在这个时候，他豁..