大师与凡人

魏朝昙鸾大师往生记魏昙鸾，雁门人。少游五台山，见神迹灵异，因发信心出家。读大集经，以其词义深密，因为注解。文言过半，便感气疾，周行医疗。既而叹曰，人命危脆，旦夕无常。吾闻长年神仙，往往间出。得是法已，方崇佛教，不亦可乎。遂往江南陶隐居所，恳求仙术。隐居授以仙经十卷，欣然而还。至洛..

经常听人抱怨说：生活的担子压迫得让人透不过气来！也经常有人说：心里的压力让我快要受不了了！心中的挂碍的确让人不得安宁。人的心中究竟有什么挂碍呢？从小我就挂念父母不喜欢自己；结交朋友，挂念朋友看不起自己；经营生意，挂念能否赚钱？有病时，挂念生死痛苦；老年时挂念无人奉养；一生就在-心..

自知病重喻：善导大师第一种深信所以，善导大师就强调两种深信：第一点是相信自己是罪恶生死凡夫，没有办法出离，只有死路一条。在这个前提下，你才能完全信靠阿弥陀佛的誓愿。你如果不相信自己是这样造罪、堕落、没有出离之缘的凡夫，你对阿弥陀佛的信心就没有力量。就好像一个病人，如果不知道自己病..

蕅益大师：结坛持大悲咒偈结坛持大悲咒偈归命施无畏。大悲救世尊。神妙秘密轮。及一切三宝。我业深如海。努力勤禅定。半身感楚酸。实由三毒根。今惭愧克责。然臂香三炷。结一七净坛。持大悲一万。誓当勤精进。护佛法正轮。不惜身命财。唯宣一乘教。我今以身心。奉上三宝尊。唯愿平等悲。究竟垂加护。持..

念佛求生西方一法，其大无外。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，无不资此以成始成终也。世之好高务胜者，注重于开悟，不注重信愿求生。每每皆成弄巧成拙，求升反坠。自误误人，可不哀哉，可不痛哉。令友陈敦复夫妇，敦行孝友，复能笃信佛法，精修净业，洵为今时不多见之人。今欲皈依，并受五戒，..

凡人六悟，是哪六悟呢？①心甘情愿吃亏的人，终究吃不了亏。能吃亏的人，人缘必然好，人缘好的人机会自然多，人的一生能抓住一两次关键机会，足矣!②爱占便宜的人，终究占不了便宜。捡到一棵草，失去一片森林，你看那些一到买单就上厕所或钱包半天掏不出来的聪明人，基本上都没啥特别成就。③心眼小的..

西方佛兰德斯画派大师作品将在中国首展参加由中华艺术宫和列支敦士登王室收藏共同策划主办的“鲁本斯、凡·戴克与佛兰德斯画派--列支敦士登王室珍藏展”的作品，昨天运抵上海并开箱。该展将于3月12日至6月2日亮相中华艺术宫第17号展厅。此次展览是佛兰德斯画派大师作品在中国的首次展出。佛兰德斯绘画..

佛说一切皆空，有些人误会了，以为这样也空、那样也空，什么都空，什么都没有，横竖是没有，无意义，这才坏事干、好事也不做，糊糊涂涂地看破一点，生活下去就好了。其实佛法之中空的意义是有着最高的哲理，诸佛菩萨就是悟到空的真理者。空并不是什么都没有，反而是样样都有，世界是世界，人生是人生，..

莲池大师答：此经既重持名，只宜以持名证圆，何兼取依正？问：此经既重持名，只宜以持名证圆，何兼取依正？ 莲池大师答：重持名者，言其为功之约。欲行人持少得多。非谓一经只说持名，更无别义也。故此经以自性为体，以依正清净、信愿往生为宗。多义证圆，无足疑者。..

藕益大师：什么叫一生补处？一生补处者。只一生补佛位。如弥勒观音等。极乐人民普皆一生成佛。人人必实证补处。故其中多有此等上善。不可数知也。復次释迦一代时教。惟华严明一生圆满。而一生圆满之因。则末后普贤行愿品中。十大愿王导归安养。且以此劝进华藏海眾。嗟乎。凡夫例登补处。奇倡极谈。不可..

藕益大师：往生之关键重在信愿方能深信弥陀愿力。信佛力。方能深信名号功德。信持名。方能深信吾人心性本不可思议也。具此深信。方能发于大愿。文中应当二字。卽指深信。深信发愿。卽无上菩提。合此信愿的為净土指南。由此而执持名号。乃為正行。若信愿坚固。临终十念一念。亦决得生。若无信愿。纵将名..

黄念祖居士：弥陀愿王大愿核心—善导大师独尊之五真实愿弥陀愿王大愿核心—善导大师独尊之五真实愿 黄念祖老居士述 （以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础）五愿原文一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸..

印光大师告诉我们,要认识自己的生命。他有一个四料简,讲的是命和心的关联。第一句是心好命又好,富贵直到老。你命很好,你的心也要好,心就是意业,就是思想。我们思想好了,行为和语言也会好,加上命本来就好,那就能富贵直到老。第二句是心好命不好,祸转为福报。如果心很好,命很苦的人,他的灾难反而会转为福..

襄州云盖双泉院归本禅师,雪峰义存禅师之法嗣,京兆府人。自幼出家,十六岁受具足戒,并长时间持诵《法华经》。后参雪峰禅师,得明心性。初谒雪峰,归本禅师刚礼拜完毕,准备起来,雪峰禅师突然走下禅床,跨在归本禅师的背上。归本禅师的念头一下子被雪峰禅师这突如其来的动作所打断,豁然有省。归本禅师后住襄州..

飞锡大师念佛开示飞锡。不清楚他的出身，最初专精学习戒律威仪，后来与楚金法师研习天台宗的教观。唐玄宗天宝初年(西元七四二年)，曾游化到京城，最后居住在终南山紫阁草堂，并撰写《念佛三昧宝王论》三卷。其上卷，说明了普遍忆念三世一切诸佛的法门，大略如下：‘帝释的天网如果未张开，成千的璎珞如..

弘一大师:剔除心中的恨人们常常开玩笑说，别用别人的错误惩罚自己，然而我们还是很在意。我们会对某些人恨之入骨，其实这种恨是对自己的束缚，你恨他与否对他并无影响，但恨却在你心里，所以剔除对别人的恨实际上是剔除自己心中的恨。没有恨心境才开阔，心境越开阔你就越从容。弘一法师自入佛门以来，..

彻悟大师：遗集卷上—示众—05彻悟大师遗集卷上—示众—05石霜迁化。众举泰首座继席住持。时九峰虔为伺者。乃曰。若继住持。须明先师意。泰曰。先师有什么意。我会不得。虔曰。先师寻常教人。休去歇去。冷湫湫地去。古庙香炉去。一条白练去。万年一念去。其余则不问。如何是一条白练去。泰云。此但明色..

般若花贪嗔之心 住平等舍愿诸众生远离无苦之乐 我心怡悦愿诸众生永具众苦及众苦因愿诸众生永离安乐及安乐因愿诸众生永具般若花四无量心放生赎罪印光大师力荐以渔为业 捕获老鼋 江苏镇江县丹徒镇安港，有老鼋聚集子孙，居住一处，生长繁殖。当地渔夫，曾捕获一鼋，大如盆面，献给富家赵某，赵某喜吃鼋肉..

惜是爱惜，福是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说乐极生悲，就是这意思啊！我记得从前小孩子的时候，我父亲请人写了一副大对联，是清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱..

彻悟大师语录：把“是心作佛是心是佛”提到更高层面（20）《观经》“是心作佛，是心是佛”二语，不唯是《观经》一经纲宗法要，实是释迦如来一代时教大法纲宗，不唯释迦一佛法藏纲宗，实是十方三世一切诸佛法藏纲宗。此宗既透，何宗不透？此法既明，何法不明？所谓学虽不多，可齐上贤也。 ..