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一条不停抱怨的鱼 一条鱼，生活在大海里，总感到没有意思，一心想找个机会离开大海。一天，它被渔夫和他的儿子打捞上来，高兴得在网里摇头摆尾，这回可好啦!总算逃出了苦海，可以自由呼吸了!就这样，鱼被放在一只破鱼缸里，每天欢畅地游来游去。每天，渔夫总会往水缸里放些鱼虫，鱼很高兴，不停晃动身..

如何说服一个人一个牧场主养了许多羊。他的邻居是个猎户，院子里养了一群凶猛的猎狗。这些猎狗经常跳过栅栏，袭击牧场里的小羊羔。牧场主几次请猎户把狗关好，但猎户不以为然，口头上答应，可没过几天，他家的猎狗又跳进牧场横冲直闯，咬伤了好几只小羊。忍无可忍的牧场主找镇上的法官评理。听了他的控..

为什要随喜？又复皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。相与胡跪合掌。心念口言。某等从无始生死已来。至于今日。未能得道。受此报身。于四事中。曾无舍离。贪嗔嫉妒。三毒炽然。起众恶业。见人布施持戒。自不能行。不能随喜。见人忍辱精进。自不能行。不能随喜。见人坐禅。修智慧业。自不能行。不能随..

人的尺与佛的尺人人心中都有一把尺，标着好坏、对错、利弊的双面刻度，遇到事情，是好、是坏?是对、是错?是有利，还是不利?时时在心中衡量着。但不论怎么衡量，好的、对的、有利的这一面刻度永远向着自己，而坏的、错的、不利的一面自然永远向着别人。就像不倒翁一样，再怎样晃荡，总是回到设定的原位;..

三界，战斗打响！夏季的三界，热浪袭人近日，陆军第73集团军某合成旅吹响了战斗号角他们紧贴实战背景火热展开多兵种协同进攻演练充分发挥各兵种自身所长提高整体打赢能力侦察兵——插进敌软肋的匕首侦察尖兵，刀尖上的舞者他们与死神较量，与打赢赛跑他们执行的任务危险系数极高他们肩负的使命至高无上..

人，高在忍，贵在善，杰在悟得意时不要太狂妄，狂之则骄，骄之必败，是失意的祸根。失意时不要太悲伤，悲之则馁，馁则必衰，一蹶不振，是对生命的亵渎。万事随缘，不可强求，顺其自然，随遇而安,方能有个好心情。诸事，能为之则为，不能为之则不为。不苛求于人，己所不欲勿施于人;不苛求于己，勿施不欲..

（这是今天下午应天津居士问，师父刚刚给我，让我用Q做的回复!） 参是用自己的识心破所遇障碍的过程! 这个过程有两个门，一个是破障立障门，一个是灭除障碍门!也就是常说的野狐锐智门与菩提禅悦门! 什么是菩提禅悦门呢? 要进菩提禅悦门，走法喜参禅之路，首先要明心!所谓明心，现在很多人都不知道是什..

问：净土主要是持名忆佛拜仟，但我们平常要上班的时间紧张，持名念佛每天至少要念多少声佛好呢？虽然对我们上班族来说，当然多念为好，但最少要念到多少为好呢？十念佛我觉得太少了。宏海法师答：阿弥陀佛，非常欢喜的听到你说的十念法太少了，我觉得太太少了，真的太少了。这个问题是这样的，因为你要..

风风一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上,他用抹布将一个个木桶擦拭干净,然后一排排整齐地摆放好。令他生气的是:往往一夜之间,风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。小男孩很委屈地哭了。父亲摸着男孩的头说:孩子,别伤心,我们可以想办法去征服风。于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊..

皈依佛称心往生，因归就是属于的意思，依是佛怎么说的，归依的人就怎么做。所以，彻底皈依佛的人就是当下往生佛国，而饭食经行回到本国，何故有人妄说不皈依就能往生？是故，以不皈依就能往生为说者，是断阿弥陀佛愿力之波旬道。若要佛法兴，唯有佛赞佛更乃凡夫说、邪魔外道说。为什么？因此说缘于互谤..

何为因果?因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，谓因缘和果报，根据佛教轮回之说，种什么因，受什么果;善有善报，恶有恶报。意为会有什么结果就会有什么原因。学佛人为什么要深信因果呢?学佛的人，大约都以为自己是相信因果的。但扪心自问：我们对因果究竟..

念佛人、学佛人“止语”的好处一、真正做到“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时，可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。二、能够避免犯破六和敬，破坏正法道场的..

什么是佛种？佛种与佛果什么是“佛种”？“佛种”有两种。第一，从圣道门来讲，就是菩提心，因为发了菩提心才有成佛的种子。菩提心就是上求佛道、下化众生之心，就是相信有佛法、有成佛的境界，要广度一切众生，追求成佛。圣道门修行特别重视菩提心，如果没有菩提心，就没有佛种，根本不能成佛，这是一..

忏悔我罪念佛回家忏悔我罪念佛回家惭愧我等学佛人，谁人能圆持五戒。信愿时坚时不坚，少闻少智慧不开。贪心难去施心少，嗔恚愚痴心不减。悲心更是难生起，唯有弥陀能救我。不论罪孽深与浅，不论慧福智太少。只要回心有信愿，口念心忆皆得往。劝君及早念弥陀，否则三途是家乡。再拜再叩弥陀尊，救我罪辈..

德森法师：在家学佛要典序在家学佛要典序(一九四叁年叁月一日)佛法者，世出世间，一切诸法之本源也。故其道大无不包，细无不举。语其广大，则罄海墨而莫书，语其精微，则觅一字而叵得。举凡世间孝悌忠信，礼义廉耻之道，格致诚正，修齐治平之法，无不详示无遗。非止谈叁世因果，明善恶报应，与阐发即心..

有三位年轻人在一个小镇上看到一支送葬的队伍。他们打听到死者原来是他们的两位朋友：一位叫“友谊”，一位叫“快乐”，他俩被一个外号叫“死亡”的人谋杀了。三位中一位年龄最小的人对他的两个朋友说：“这个外号叫‘死亡’的家伙到底是谁？咱们一起去找他，为咱们的朋友报仇！”半路上，他们遇上了几..

怎样在生活中学佛？（一）学佛就是学佛做人。慈悲待人，智慧做事。 佛教是适应救度一切人的智慧与慈悲之法。把它理解为某一种或某几种陈旧的教条模式都是错误的。佛教是一种催人积极向上，追求完满的思想和人格品德的精神动力，是驱散心智愚暗，点燃智慧明灯的火炬。皈依佛教，就是追求佛陀的高尚完满..

忍受责辱有一次，佛陀在竹林精舍时，舍利弗和一群比库前往那罗卡村他母亲的家去化缘。他母亲邀请他们进去接受供养，但当她拿食物给舍利弗时，她说：「你这吃剩菜剩饭的人！你抛弃所有的财富，出家做比库，你毁了我们！」她接着拿食物给其他比库时，也粗鲁地说：「你们总是把我的儿子当作侍从，现在吃吧..

信愿行学佛会让你变得越来越坚强有一天一个农夫的驴子不小心落入枯井，农夫绞尽脑汁去救它，几个小时都没成功，驴子还在枯井中哀嚎。农夫没有办法，决定放弃，因为驴子也老了，以免它痛苦地死，决定埋了枯井。村里的老百姓不断将泥土往枯井中填，驴子意识到自己的处境时，哭得非常凄惨，过了一会儿，驴..

修行人的脸修行人的脸，该是怎么样的呢？偈云「脸上无瞋是供养」，「口中无瞋出妙香」。那脸上的表情，言语的内容，全都是内里心意的表现，我们在舒颜开口的同时，就已经在为自己画上文饰，因此有修没修智者一望便知。 菩萨与夜叉的故事，令人闻之心惊肉跳。它的大意是：古印度时，人们很崇敬文殊菩萨..