佛陀一课

《杂阿含经》一一六○经 白话:有一天,佛陀独自走到迦帝聚落和堕鸠罗聚落之间的大树下,席地静坐。当时,有位香姓婆罗门也随从佛后,走在同一条路上,他走着走着,忽然看到地上印着佛陀的足迹,竟有千辐轮相,他十分惊讶,心想 : 我有生以来,还不曾见过如此庄严的千辐轮相,难道他不是人吗? 我要循着足迹追踪,一..

佛陀分半座《杂阿含经》八九四经 白话:佛陀在舍卫国只树给孤独园说法,无数大众围绕听闻。在寂静阿兰若处头陀苦行的大迦叶,也前来听佛开示。诸比丘看到大迦叶须发长垢,穿着被舍弃于粪尘中,以破衣碎布所拼凑而成的袈裟时,都表现出轻慢的表情 :『衣服粗陋,容貌威仪不整,这是哪里来的比丘?』佛陀察觉到比丘..

什么叫因果?因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因;随其善恶的性质和分量都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自已受到的。概括说，种善因得福果，种恶因得苦果。因果规律并不..

高僧故事：佛陀净无私的大爱佛家有一个概念叫做“我执”，这个“我执”是净心的最大障碍之一。所谓“我执”，简而言之，就是人性对“自我”的盲目执著，更简单地说就是人的私心和私欲。很多人提升道德修养或学佛，满足于在道理上明白私欲或我执的荒谬，其实这远远不够。我执作为人性的根本缺陷，深深潜..

偷喝水的居士古时候，菩萨转世投生，成为一位皈依三宝，严守五戒、十善的国王。在他的国家里，从不使用武力，也不设监狱刑堂。这个国家年年风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业。国家安定，文化发达，举国上下普及佛法教育，国人无不读书，形成一种人人知书达礼、相互礼让的社会风气，就算夜不闭户，也不..

文/慈诚罗珠堪布什么叫因果?因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因;随其善恶的性质和分量都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自已受到的。概括说，种善因得福果，种恶因得苦..

索达吉堪布：莲藕是佛陀加持过的食物索达吉堪布开示 摘自：《苦才是人生》莲藕真是好东西,具有不可思议的加持力。吃它，对身体力有帮助；学习它的精神，对心有帮助。可谓一举两得！前不久，有人买了几节白嫩的莲藕，放在桌上，勾引着我的食欲。见我很感兴趣，他便将莲藕生长的因缘、功效，一一向我传授..

慈诚罗珠堪布：因果不是佛陀的创造而是大自然的客观规律文/慈诚罗珠堪布什么叫因果?因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因;随其善恶的性质和分量都有恰如其分的结果在后面，迟..

佛陀对罗睺罗的教训教训通常是通过切身体会才能得到。和经验相比，得到教训的代价常常更加昂贵，因此也更让人难忘。罗睺罗是佛陀的儿子，罗睺罗十几岁时随佛陀出家，很调皮，常喜欢说谎作弄别人，但因他的身份很特殊，因此僧团中无人敢加以纠正，以致日久渐生不良习气，佛知道后决心加以教训。有一天佛..

佛陀曾经为居士讲解比丘戒吗以前，佛陀於王舍城迦兰陀竹林弘法时，城中有一丞相，名为梨车，无正知见、不信因果，怂恿太子阿闍世叛变杀父。太子自立为王后，满心欢喜，命令臣民广设佳肴，邀请千百位婆罗门前来应供，并於当中规定大众：自今以后，不得至佛陀所在之处听经闻法。婆罗门听了之后，便不敢再..

佛陀的笑六道众生，轮回不休。有一天，佛陀带著弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀嘆地说：「老天爷！到底我犯了什麼错，你让我的儿子这麼早死？如果他还活著，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊！」佛陀慈悲的看著老人，而后轻轻一笑。瞬时，佛陀的齿畔產生五色金光，照亮..

一、放生就是救命放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大!二、放生就是还债我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以你我们所积欠无数的杀债。三、放生就是救急放..

慈悲伟大的佛陀啊，您有什么办法能改变我的命运佛陀在世的时候，有个老人，他有五个孩子，但是个个都不养，他走投无路，只好沿街乞讨，当叫花子。他觉得人生充满了痛苦，也怨恨自己孩子的不孝，同时也对自己晚年悲惨的命运无可奈何。有一天，他遇到了佛陀，他就请问： 慈悲伟大的佛陀啊，您有什么办法..

高僧说故事：佛陀和他的儿子罗睺罗是佛陀出家之前所生的儿子,也是一个小沙弥。佛陀为了防止罗睺罗产生依赖心理,让罗睺罗拜舍利弗为师。然而,在罗睺罗的内心深处,在其他人的心目中,都不能改变罗睺罗是佛陀儿子这一事实。所以,大家都很疼爱他、爱护他,就算罗睺罗俏皮捣蛋,大家也都宽容一笑,不会严厉责备..

佛陀告知我们十种维护友情的方法佛陀说“尊敬有德者”，就是在告诉我们：友谊之根基在于德行。在《佛说孛经抄》里，佛陀告知我们十种维护友情的方法，开示交友之道：佛说如何与朋友愉快地玩耍!一者“远别不忘”。朋友虽因种种原因分开，天各一方，但彼此之间不可相忘，此正是“海内存知己，天涯若比邻..

佛陀所说的“唯我独尊”是什么意思？据佛典记载，佛陀出世时，出现了很多瑞相。譬如天空出现了七彩的云朵，狮子、老虎这些凶猛的动物变得很温顺等。佛陀出世的具体细节，在玄奘法师的《大唐西域记》之中，有详细的记载。《大唐西域记》记载到，佛陀诞生后，向着西方走了7步，然后举起右手说出一个偈句..

净土法门法师：定中所见佛陀讲经，怎知非心意识所变，唯心所造？问：定中所见佛陀讲经，怎知非心意识所变，唯心所造?老法师答：是的，一点没错，是唯心所现，唯识所变，这是大原则，决定离不开的，离开心意识那没有东西，可是你决定也离不了，这是宇宙万有的本体。唯有在定中你才能够自在的现，你愿意..

界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十八）～B 1270经～1274经：此五经叙述天女在佛前说偈，得到佛陀的印证。1270经～1274经：此五经叙述天女在佛前说偈，得到佛陀的印证。有一位名叫拘迦尼的天女，在有一天的夜半时分，到佛前说了四句偈，偈的内容是：其心不为恶，及身口世间，五欲悉虚空，正智正系念。不..

净土法门法师：佛陀教人的根本是什么？佛陀教人不复杂，根本就在十善、三皈、五戒、八戒、十戒。三皈是修学指导的纲领，十善、五戒，在家、出家共同的科目，奠定德行的基础;在家向上提升要修八关斋戒，出家必须要修沙弥十戒。有这个基础，发菩提心，学菩萨道，这就进入初步的六波罗蜜。初步偏重在事相..

宽运法师：感恩佛诞节──纪念佛陀降生人间二五五五年──纪念佛陀降生人间二五五五年 佛陀是一代圣哲与觉者。他以人间为道场，以生活为实践，以身作则，身体力行，身教言传，有如中国的孔子，是人间正法的导师。他出生于古印度的迦毘罗卫国，身为净饭国王的太子，荣华而尊贵，但是他因感悟世间之无常..