佛陀一课

佛陀对罗睺罗的教训教训通常是通过切身体会才能得到。和经验相比，得到教训的代价常常更加昂贵，因此也更让人难忘。罗睺罗是佛陀的儿子，罗睺罗十几岁时随佛陀出家，很调皮，常喜欢说谎作弄别人，但因他的身份很特殊，因此僧团中无人敢加以纠正，以致日久渐生不良习气，佛知道后决心加以教训。有一天佛..

佛陀曾经为居士讲解比丘戒吗以前，佛陀於王舍城迦兰陀竹林弘法时，城中有一丞相，名为梨车，无正知见、不信因果，怂恿太子阿闍世叛变杀父。太子自立为王后，满心欢喜，命令臣民广设佳肴，邀请千百位婆罗门前来应供，并於当中规定大众：自今以后，不得至佛陀所在之处听经闻法。婆罗门听了之后，便不敢再..

佛陀的笑六道众生，轮回不休。有一天，佛陀带著弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀嘆地说：「老天爷！到底我犯了什麼错，你让我的儿子这麼早死？如果他还活著，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊！」佛陀慈悲的看著老人，而后轻轻一笑。瞬时，佛陀的齿畔產生五色金光，照亮..

一、放生就是救命放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大!二、放生就是还债我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以你我们所积欠无数的杀债。三、放生就是救急放..

慈悲伟大的佛陀啊，您有什么办法能改变我的命运佛陀在世的时候，有个老人，他有五个孩子，但是个个都不养，他走投无路，只好沿街乞讨，当叫花子。他觉得人生充满了痛苦，也怨恨自己孩子的不孝，同时也对自己晚年悲惨的命运无可奈何。有一天，他遇到了佛陀，他就请问： 慈悲伟大的佛陀啊，您有什么办法..

高僧说故事：佛陀和他的儿子罗睺罗是佛陀出家之前所生的儿子,也是一个小沙弥。佛陀为了防止罗睺罗产生依赖心理,让罗睺罗拜舍利弗为师。然而,在罗睺罗的内心深处,在其他人的心目中,都不能改变罗睺罗是佛陀儿子这一事实。所以,大家都很疼爱他、爱护他,就算罗睺罗俏皮捣蛋,大家也都宽容一笑,不会严厉责备..

佛陀告知我们十种维护友情的方法佛陀说“尊敬有德者”，就是在告诉我们：友谊之根基在于德行。在《佛说孛经抄》里，佛陀告知我们十种维护友情的方法，开示交友之道：佛说如何与朋友愉快地玩耍!一者“远别不忘”。朋友虽因种种原因分开，天各一方，但彼此之间不可相忘，此正是“海内存知己，天涯若比邻..

佛陀所说的“唯我独尊”是什么意思？据佛典记载，佛陀出世时，出现了很多瑞相。譬如天空出现了七彩的云朵，狮子、老虎这些凶猛的动物变得很温顺等。佛陀出世的具体细节，在玄奘法师的《大唐西域记》之中，有详细的记载。《大唐西域记》记载到，佛陀诞生后，向着西方走了7步，然后举起右手说出一个偈句..

净土法门法师：定中所见佛陀讲经，怎知非心意识所变，唯心所造？问：定中所见佛陀讲经，怎知非心意识所变，唯心所造?老法师答：是的，一点没错，是唯心所现，唯识所变，这是大原则，决定离不开的，离开心意识那没有东西，可是你决定也离不了，这是宇宙万有的本体。唯有在定中你才能够自在的现，你愿意..

界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十八）～B 1270经～1274经：此五经叙述天女在佛前说偈，得到佛陀的印证。1270经～1274经：此五经叙述天女在佛前说偈，得到佛陀的印证。有一位名叫拘迦尼的天女，在有一天的夜半时分，到佛前说了四句偈，偈的内容是：其心不为恶，及身口世间，五欲悉虚空，正智正系念。不..

净土法门法师：佛陀教人的根本是什么？佛陀教人不复杂，根本就在十善、三皈、五戒、八戒、十戒。三皈是修学指导的纲领，十善、五戒，在家、出家共同的科目，奠定德行的基础;在家向上提升要修八关斋戒，出家必须要修沙弥十戒。有这个基础，发菩提心，学菩萨道，这就进入初步的六波罗蜜。初步偏重在事相..

宽运法师：感恩佛诞节──纪念佛陀降生人间二五五五年──纪念佛陀降生人间二五五五年 佛陀是一代圣哲与觉者。他以人间为道场，以生活为实践，以身作则，身体力行，身教言传，有如中国的孔子，是人间正法的导师。他出生于古印度的迦毘罗卫国，身为净饭国王的太子，荣华而尊贵，但是他因感悟世间之无常..

佛陀分半座大迦叶的年龄终于渐渐的老了，可是他对头陀苦行的生活，是越过越认真。有一次佛陀也不忍他以衰老之年，还要生活在日晒夜露、狂风暴雨之中，想劝他中止苦行。那是佛陀法驾住在鹿母讲堂的时候，佛陀召见大迦叶，大迦叶穿著破衲衣，须发长得很长，蹒跚的走来，这里新皈依的比丘都不认识他就是大..

净土法门法师：如果不是佛陀的教诲，我们在这个境界当中怎么会不怨恨？蕅益大师在《灵峰宗论》里告诉我们，境缘无好丑，好丑在自己的心。自己以善心面对这个世界，这个世界就是极乐世界。造一切重罪的人对我来说，对我全都是有恩，为什么？看我还有没有怨恨心，如果我还有怨恨心、还有不满意，我不及格..

佛陀付嘱地藏菩萨的重任地藏经业感品第四:「我今又蒙佛付嘱至阿逸多成佛已来,六道众生,皆令度脱,唯然世尊,愿不有虑。尔时佛告地藏菩萨:『一切众生,未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果,为善为恶,逐境而生,轮转五道,暂无休息,卸经尘劫,迷惑障难,如鱼游网,将足长流,脱或暂出,又复遭网,以是等辈,吾当忧念..

走近佛陀聆听佛陀的故事—愚人愚行从前，在一个农庄上，住着一位有福报而没有智慧的富翁。他虽拥有良田肥马，万贯家财，但因愚痴，不能辨别是非善恶，常常闹出许多令人啼笑皆非的事情。有一天，他因事进城，路上遇见一个被马鞭抽伤了背部，而用热马粪涂伤的人。他好奇地伫立了一会儿，指着那人问道：「..

了解佛陀的精神可以让我们的智慧和境界得到增长，使我们的疑问和执念得到消减，也可以为我们化解心中的邪念和迷惑，使我们在修行时更加的坚定和准确，而且通过念诵佛陀还可以帮助我们修炼身心，使我们的痛苦能够早日解脱。那么佛陀感应是什么呢?佛陀感应2010年岁末，我真正开始接触佛学，并为佛学中一..

舍卫城有一位富翁，因为过分肥胖，导致通身是病。有一天，他到精舍向佛陀求教：“佛陀!我饱受肥胖臃肿的不便，不但行动滞钝，终日昏睡，而且只要一动，就感到痛苦不已。”佛陀问道：“你想知道多病的原因吗?”“是呀!佛陀!请您慈悲垂示。”佛陀说：“有五个原因造成你今日肥胖多病：一、丰盛的饮食。二..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时侯，舍卫城外有一座寂静的森林，里头住着五百位仙人，他们..

佛为诸位弟子说法时，有一个猎人扛着弓弩，还背着十多只死鸟前去拜访佛陀。他心怀虔诚，锐意进取，想要随佛听经闻法。未曾想，佛陀见到他后却停止了讲法，猎人见此，自觉无趣，便离开了，并自言自语道:“如若我有一天证得佛果，一定要为普天下众生讲解佛法，不拒绝任何人。”阿难感到非常疑惑，就问佛..