佛法即是心法 世间何处不用心

净土法门：佛法的门槛太高了，几个人能放下真学问不是从外面来的，外面没有，是你自性里头本自具足。你要智慧、你要德行，从你心里面去把它挖出来，这是真的;外面学来是假的，不是真的。所以，佛法叫内学，向内求的，不向外求，这不能不知道。向外求的是知识，向内开发的是智慧，智慧是自性本有的，自..

慈城罗珠堪布：要将佛法融入生活，首先要有正知正见也许很多人会认为，经常做义工、捐赠财物、献血、捐献器官等等以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然否定这也是佛法融入生活，但假如心里没有慈悲利他心和出离心，这样的爱心与慈悲心外道也有，社会上的..

遵循佛法圆通根修行一日的成就业缘心起，心寂法空;宇宙缘起性空，皆众生心识所幻化;凡夫渴望人间富贵，却不知福贵贫贱皆由前世福德所化，心生恶念所现恶业，境现恶鬼，地狱，畜生三恶道;心生贪欲非清静业即现人间;心离贪爱则现天道殊胜;心灭我执，性空圆明即法界，为如来不可思议业;心离自我则福德转功..

「《净影疏》曰：除妄显真，名断疑网。」网是比喻。妄捨弃了，真就现前。妄是什么?妄想、妄念，表现在外面是妄言、妄行。我们能把这个放下，真，真心，真心就现前。真心是清净心，真心是平等心，清净平等就现前了。用真心，真诚，真诚到极处，性德自然流露，不用人教，其义自见。古人教给我们用功的方..

要理解佛法的境界，确实不容易。比如有些人看到庙宇盖得很大，就说，为什么去盖庙，不去帮助穷人。其实佛法不反对世间的善法，包括铺桥造路救助贫困等。甚至也这么做。但佛法最宝贵的，还是教化和解脱的功德在里头。世间的善行没有办法和佛法的功德相比。因为善行会感召到福报，但福报是缘起法，可以消..

什么是真念佛？在家自修。世间第一道场现在社会变化跟从前不一样了，变化之大、变化的快速没有人能想像得到，在这个时候找一个同参道友都不容易。所以我们修行自己一定要发奋，自己一定要克服自己的烦恼习气，实在找不到共修的，一个人修可以，不是不可以。现在我们用远端教学的方式，听经你没有问题，..

我们现在很幸运地，遇到了大乘佛法我们现在很幸运地，遇到了大乘佛法，为了利益一切众生，唯一目标就是获得遍智佛果。所以，要精进修持十善、四无量心、六度四摄、寂止、胜观等一切法门，以前行发心、正行无缘、结行回向来摄持而修持。..

因果是互相随顺，因随果，果随因，因又生果，果又生因，性空缘起，因果毫无杂乱，做善必有善报，做恶必有恶报。但是什么时候成熟，这就不同了,哪个先成熟了，哪个就先结果。讲个故事来说明，先因后果或后因先果。因果错综复杂，我们所看到的只是一生，如果有神通看到十生、百生，乃至更长，看到过去现..

达真堪布：调伏自心即是吾忠告【智海撷贝】调伏自心即是吾忠告 诵经祈福以及降魔等，虽自功德传扬人群中， 为贪食财自心被魔使，调伏自心即是吾忠告。 “诵经祈福以及降魔等”，有的人在寺院、道场，甚至去信众的家里搞诵经、祈福、驱魔、降魔等佛事活动，暂时让他们顺利了，或者解决了身体、家庭、工..

上堂：山僧二十余年，挑囊负钵，向寰海之内，参善知识十数余人，自家并无个见处，有若顽石相似。参底尊宿，亦无长处可相利益。自此一生，作个百无所解底人。幸自可怜生，忽然被业风吹到江宁府，无端被人上当，推向十字路头，住个破院，作粥饭主人。接待南北，事不获已，随分有盐有醋，粥足饭足，且恁过..

佛法中的“成功”学人生的际遇是由业果决定的，这一生有福无福，取决于过去有没有积福、造福。因果通三世，今生的命运很大程度上受到过去世的因影响，而今生的行为又为来世种下了种子。生命中不要怕被人看不起，只要自己好好努力，命运是可以改变的。人生大多是目标是追求成功。什么是成功，取决于自己..

问：佛法所说的;空，具体应该怎样理解呢？大安法师答：一切诸法无论是心法，还是色法，它都是缘起的。用现在的话来说，就是各种条件聚在一起的产物。不仅这个缘起的东西是空的，就是那个缘起的要素它也是缘起的。所以归到最后，没有一个实体可言。这一点对我们中国大陆的众生来说，可能觉得认知上有很..

佛法要义问答：正念因何而生 问：既然愤怒和其他负面情绪是受控于诸业因及外缘等，而非在我们意念控制之下所生，那为什么我们心里会直接产生那些想要修炼「慈爱─温柔」和其他正念的想法?答：关于此点有个比喻，那就是无知乃相当理所当然的事。我们年岁增长，但仍处于无知状态;然后藉由教育和学习，我..

佛说：随缘放下，心安即是家！（收藏经典）抱着随缘的心态，可能得到的却恰恰是自己想要的。其实生活是有它自己的一个流。是不是我们在很多时候，过多刻意地追求，刻意地安排，反而打乱了生活本身的自然流程？反倒是给自己增加了麻烦？放松一下，随缘一次，得到自在。随缘两个字，是很多人的口头禅。尤..

福州芙蓉山灵训禅师,归宗智常禅师之法嗣,生平不详。初参归宗智常禅师,灵训禅师问:如何是佛?归宗禅师道:我向汝道,汝还信否?灵训禅师道:和尚诚言,安敢不信?归宗禅师道:即汝便是。灵训禅师问:如何保任?归宗禅师道:一翳在眼,空华乱坠。归宗禅师的意思是说,佛性本自具足,若起有为保任之想,即是多余,要在无念..

甲、要觉悟现在的环境即将来的去路一、人生逆境多哪一个人能免了患病、衰老、亲眷生别死离、财物失散、怨恨加害？还有，贫人希望得财，无儿的希望得儿，无职业的希望得职业，但是求得到的究竟有几人？这些不如意的事，请问有什么办法解决？二、此世灾难多台风吹来了，地震发生了，墙倒屋塌，这就得死伤..

世间悲从何来古时有一个大财主,吃斋念佛多年,50岁方得一子,视为掌上明珠。儿子渐大,财主发现儿子只会笑,不会哭。财主想尽各种办法,夺他东西,不哭;骂他,不哭;打他,不哭。正无可奈何之际,适逢一云游高僧前来化缘,财主遂求其为儿子诊治。仆人把孩子抱来。孩子不认生,冲高僧嘻嘻直笑。财主上前,咬咬牙狠狠..

达真堪布：这个世间就是这样，好也好不到哪儿去，坏也坏不到哪儿去，一切都会过去的修行就是要把心态放平。我们有句法语，心放正了，一切都风平浪静;心态放平了，一切都一帆风顺。特别是在比较艰难、困难、遭受种种磨难，穷困潦倒，一无所有的时候，恒常受人欺负。这也是自己的业果，到哪里都被人欺负..

呷绒多吉上师法语：佛法就是一个字“善”1.很多人都说要有一个信仰，想来学习佛法。虽然已经接触佛法，但刚开始会对佛法有怀疑的心态，其实他们还不明白什么是正法。明白了以后就没有任何的怀疑，佛法就是一个字“善”，谁都喜欢善，不会喜欢恶。2.佛法就是平等，公平。我们要去利益众生，不能伤害众生..

佛法贵在妙用这个世界上的一切事物都有法、世界没有不是法的事物、包括世间的种种外在表象、以及思想可以感受到的内在种种、都可以称其为法、法有两个范畴的含义：一个是可以用眼睛和其他感官认识的物体、再一个就是不能用外在衡量的内心。任何事物都离不开身和心、但是这个法是由因缘合和产生、会起变..