达真堪布：烦恼很重的人适合学佛吗？

陈威男：佛号压不住烦恼怎么办?第二层功夫，「觉之即无」。我们是觉了，也知道自己在生气，可是那个气就压不下来。佛号压不住烦恼，不晓得大家有没有这个经验?觉得这个人很可恶，一边念阿弥陀佛还是一边生气，有没有?末学有过。真的，末学大概将近十年前，碰到一个很大的事情，佛号压不住烦恼。佛号压..

“何不弃世事，勤行求道德，可得极长生，寿乐无有极。”（《佛说无量寿经》）这种生命的价值怎么去定位？这是一桩非常严肃的、重大的问题，但也是我们很难去进行定位的事情。因为我们凡夫的知见太狭劣，我们看不清楚。我们把假的当真的,我们把真的不放在心上，认为是假的。极乐世界这么真实，我们一听..

布施有甚深的功德，是助成成佛之胜缘；布施的功德随着布施者的发心和对境有种种差异，这就需要去审定考量比较布施的功德。我们由于与生俱来的身见我执，自然就会贪吝——别人的东西想占为己有，自己的东西舍不得给别人。这种贪吝之心就使心量非常的狭隘，自私自利的人你让他去修任何善法都没有办法。菩..

小和尚坐在地上哭，满地都是写了字的废纸。“怎么啦?”老和尚问。“写不好。”老和尚捡起几张看：“写得不错嘛，为什么要扔掉?又为什么哭?”小和尚继续哭：“我就是觉得不好。我是完美主义者，一点都不能错。”老和尚拍拍小和尚：“问题是，这世界上有谁能一点都不错呢?你什么都要完美，一点不满意，就..

信乐永离女身愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，复为女像者，不取正觉。——《佛说无量寿经》如果我成佛的时候，十方无量无数不可思议诸佛世界中无量女人，闻信我阿弥陀佛的名号，生起欢喜好乐之心，发起愿往生心，从内心生起智慧的..

邪YIN是我一生的痛，痛心忏悔，希望看到的人能够警醒一直以来，我在别人眼里是乖孩子，一个优秀的孩子，但是手淫彻底改变了我的一生。从沾上这个恶习的那一天起，断断续续十年的时间。人生能有几个十年，而我本该最美好灿烂的青春却留下了深深的痛。有时候我劝自己放下，向前看，努力改过。但后悔无时..

达真堪布：让自己即身成佛，活着往生的方法密宗大圆满也是念佛的，也是修净土的，但它是把握当下的，这个临终是指当下的临终。我们的法本叫《净土与大圆满修法仪轨》。可以说，净土与大圆满都是往生法。“净土”主要是指临终往生，也是刚才我们所讲的一个境界或一种修行。包括显宗里讲的往生四因，即《..

达真堪布：观想的方法—依四种对治力观想达真堪布 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 昨天我们讲了如何修持具足四种对治力的金刚萨垛除障法。我们修持的时候，具体的方法主要是观想，这也是一种观修。现在很多人都说：佛是无处不在的..

达真堪布：虽有利他心，但为什么最终都是害己害他？利他很重要。如果是有利他心和利他的行为，自己所得到的暂时和究竟的功德与利益是不可思议的。 利他心必须要前面所讲的那些功德，以此为前提和基础，才是真正的利他。如果有前提的这些基础和功德，利他心和利他的行为才是真实的，否则都是虚假的，按..

达真堪布：有足够的闻思，才有正确的修行智慧与生活 为令堪众善，应于行事前， 忆教不放逸，振奋欢喜行。 “为令堪众善，应于行事前”：行持善法没有那么容易，修行没有那么简单，首先自己要有足够的力量。这个力量就是指闻思。 首先要有足够的闻思，才有正确的修行，才可以行持清净的善业。闻思相当于..

达真堪布：有没有“舒舒服服佛”？“从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫”，“一切智”就是佛的果位，也是遍知。“初发心”就是最初的发心，发的是无上菩提心，是为众生成就佛果的心。我们每天也都在发菩提心，十方三世一切诸佛如来当初也是这样发心的。 我们每天..

达真堪布：有人问“我是不是见性了？我有没有开悟？”有些人贡高傲慢，学修的时间越长，掌握的理论越多，就越傲慢。很多人学修的时间长了，掌握的理论也多了，作为老居士、老弟子，就开始傲慢了，这就是膨胀了，就是自高自大啊!看不起这个，看不惯那个，其实这种人没有任何功德。 我们有一句法语：你有..

达真堪布：虚伪的修行佛亲口讲过，佛像代表佛的身，佛经代表佛的语，佛塔代表佛的意，要把这些当成佛的身语意来恭敬、供养。但你们根本没有当回事。大殿里那么多庄严的佛像，一个都没记住。就是不专心、不用心!对佛法没有生起信心。我经常说学佛修行不能虚伪，但大家都不听，这也是无始劫来的习气，没..

达真堪布：有人为佛教想赚钱却没有机会，怎么办现在很多人都说，“我做生意赚钱是为了众生，为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候，真正要做到这样很难。如果你完全是为了众生，为了佛教事业，这样你在精神上不会有压力，心里不会有烦恼，因为你放下了。没有我执就不会有欲望，没..

达真堪布：有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会，怎么办现在很多人都说，“我做生意赚钱是为了众生，为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候，真正要做到这样很难。如果你完全是为了众生，为了佛教事业，这样你在精神上不会有压力，心里不会有烦恼，因为你放下了。没有我执就..

达真堪布：苦修不是痛苦的修行有些学佛的人，没有一个完整的修持方法，没有一个正确的目标与方向。今天学这个，明天修那个，什么都没有精通，都是一知半解，似懂非懂，脑子里满是矛盾冲突。结果越修越懒，越修越傻，越学越糊涂，越修越没有信心。 什么叫越修越懒?很多人都念佛、诵经、打坐，把自己关在..

达真堪布：若是没有把握好，每一个起心动念都在造不善业！无始劫以来积累的这些烦恼、习气非常难改，而且很多时候都是不知不觉的。烦恼不用特意寻找，自然而然就有;习气也不用特意习惯，自然而然就在。所以，大家一定要时时刻刻观察自己的相续。烦恼起来的时候，要拿正知正念的利剑即刻斩断它，不让它..

达真堪布：有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办现在很多人都说，“我做生意赚钱是为了众生，为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候，真正要做到这样很难。如果你完全是为了众生，为了佛教事业，这样你在精神上不会有压力，心里不会有烦恼，因为你放下了。没有我执就不..

【一】禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：咸得发苦。禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。弟子喝后说：纯净甜美。禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖水?【二】少年问智者：“如何才能变成一个自己愉快、也..

达真堪布：若是你不断恶行善，你做的这些善业会在三恶道里成熟你为了世间的利益，为了健康、平安这些暂时的福报，而断十种恶，行十种善，这叫世间道，也叫人天道。今天在座的有这么多人，大家真的应该观察一下自己的内心，自己学佛的目的，是为了世间的福报?还是为了什么?若是为了世间的福报，就是求健..