真圆法师答：什么是惜缘？

「又因愚痴，不信三世因果，故不知此生之所从来，亦不知死后向何处去」，这是愚痴造成的，不相信三世因果。三世因果在哪裡?就在当下。三世因果的原理是什麽?弥勒菩萨给我们讲得清楚，三世因果是我们的念头。就像电影的底片一样，前面一张是过去的，这是现在的，这是未来的，这就是三世因果。放在电影放..

【因果报应录】吕四无恶不作死后堕蛇吕四是河北省沧县城南上河涯地方的人，是一个不务正业的无赖，性情凶暴，无恶不作，当地乡民，都畏他如狼虎。有一天晚上，吕四与村中一群恶少，在村外纳凉，忽然雷声隆隆，风雨骤至，远远看到一位风姿绰约的少妇，躲入河边古庙中避雨，吕四看了，顿起歹念，对恶少们..

道证法师：前世今生一堆债，弥陀慈父愿解決我们由前世到今生必定欠了众生很多的债务，债务包括了：我们杀生吃肉欠众生很多的命债，还有欠人钱财的债务和人情债。这些债务我们可能要还好几辈子也还不完。如果我们真的相信佛有很大的能力和大慈悲，就好像我们的爸爸是个大富翁，爸爸肯出面替我们还所有的..

一生能有几回人的生命之中,拥有许多的人际关系,不管与自己内心是否相应,这份缘份是怎么也漠视不掉的。在成长的过程中,我们可以做到不为别人而活吗?现实的人生,往往会造就一个人的性格,纵使是把持很好,也难免不为身边的情感所动容,甚至于心甘情愿地做别人的背影。我们对于世尊净化情感为慈悲的内涵,实是..

问：学生自出生后就学佛，没上学前，心一直很清净，但心随着社会的大染缸污染了我的清净心，我应该如何才能抵御诱惑，使清净心重新回来?答：这的确不容易，已经被染污了，再把染污洗除干净是一桩很难的事情。你要问有什么方法，我简单给你提供一点方法，第一个，从今以后把染污离开，不要接触它。我学..

【澄宪赞曰，佛寿无量，化道至德也，谁不渴仰此愿哉。】所以弥陀悲愿里头，古大德常讲，长寿是第一德，排列在第一位，这个话很有道理的。所有一切的无量，假如要是没有无量寿，那些一切无量都落空。譬如我们讲，你有无量的智慧、无量的德能、无量的财宝，你短命，那所有一切无量都落空，你得不到享受。..

《成佛之道》〈第三章、五乘共法〉释开仁编.2006/12一、佛法的下士道发增上生心,修集生人生天的正常法门,是佛法中的下士道。这也就是出世圣法的根基,所以名为五乘共法。这是说:修出世的三乘圣法,虽不求人天果报,但不能不具足这人天功德。如但以求生人间天上为目标,就名为人乘、天乘,是佛教的共世间法。..

这完全是从真如本性上来说的，一切众生没有一个不是佛。天台家这六即的解释非常的圆满。为什么?因为我们明白这个道理之后，的确使我们的傲慢心渐渐收敛，我们对于一切众生谦虚恭敬的心才能够生得起来。这个对自己恢复本性，对于自己修行证果，对于自己往生西方极乐世界有大帮助。这就叫做真正消业障。..

覆水难收在生命当中,只要你曾经坦诚的付出过,我想对于覆水难收这四个字会感到分外贴切。人与人相处,不能没有付出与牺牲,没有了它,人心会充满着计较和对立,世界就不可能有成为净土的一天。无私的付出,犹如覆水难收,一去永不复返,这是不变的真理,也正因为不会期待回馈,让人安心地收下美意,所以最令人感到..

烦恼现行的时候，怎么办?马上念佛、读经，希望诸位这个经念熟能背，当你烦恼起来的时候，你就把经念一遍，不对照本子，默读也很好。这一遍念下来，你的烦恼习气就没有了，就把它念掉了，这叫修行。或者是贪瞋痴慢的念头起来，阿弥陀佛阿弥陀佛，把念头打掉，这叫念佛、这叫用功。用这一句佛号、用这部..

物质现象从哪来的?从心生的。心净则佛土净。求生净土的人，首先要求清净心，这个修持的目标就在经题上。本经的经题，前面一段是讲的果报，“大乘庄严无量寿”，这果;因是什么?因是“清净、平等、觉”。修“清净、平等、觉”就感得“大乘无量寿庄严”，经题因果具足。所以修净宗的同学要晓得修什么，这..

《金刚般若波罗蜜经》依印顺导师科判所编甲一序分乙一证信序如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。乙二发起序尔时、世尊,食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵。洗足已,敷座而坐。甲二正宗分乙一般若道次第丙一开示次第丁一请说时长老..

我们要想得善妙的果报，像韦提希夫人在《观经》里面所说的，希望自己永远眼不见恶色，耳不闻恶声，这是善妙到极处了。你生生世世看不到一个人对你不好的面孔，见了你都是笑咪咪，都很欢喜的，那是善色。听不到一句不入耳的音声，说粗话的音声，骂人的音声，你一生永远听不到，这是善到极处。那要怎么修..

好事不如无事今天早晨我看到一封信，是写给我的。信的内容充满了怨气，不平，没有具名，不知道是什么人写的，我们「随顺忍」。为什么一桩事情?「华藏净宗学会」悟道法师那里，提倡印《龙藏》，曾经给我说过。他告诉我，他想找一些同学，把《龙藏》做标点符号，把段落勾出来。我说好事，便利于现在人读..

第三条忍辱波罗蜜。忍辱，用现在的话来讲，耐心。无论做什么事情要有耐心，凡事欲速则不达，很细心，很有耐心，这个事情才能做得圆满，才能做得成就。我们自己日常生活要有耐心，我们学习更要有耐心，佛法的修学不是短时期的，为什么?我们的毛病习气太多太多了。修，修正这一些毛病习气，什么时候你的..

问：这位同修问，佛前的供水，是否用矿泉水较适宜?因开水需经煮沸，水中微生物就会杀死。答：供水不一定要开水，也不一定要矿泉水，只是净水。水干净，里面没有渣子，这样的水就好。因为那个水不是吃的，不是给佛吃的，是提醒自己，佛的心就像水一样干净、一样平等。我们看到供水，心里就要想，我的心..

「今修净土，主乎心净」，修净土一定要懂得，心净则佛土净。往生西方极乐世界真正的条件，不是念佛多少，是心清净，心清净，跟西方极乐世界就亲近。为什么心净土净?境随心转。我们学净土不必在环境上，在心上，心清净了大地就清净，染污就没有了。所以环保，我是很早年听到这个名词，我就告诉大家，我..

【附录一】:「真实菩萨的三十二法」(书本,p.71)※《瑜伽师地论》所说菩萨的四种行,内容开演为三十二法,现比对《大宝积经》的三十二法,表解如下:《大宝积经》卷112,大正11,632c27-633a14《瑜伽师地论》卷79,大正30,741b21-742a1201常为众生深求安乐一、法行(1)于不饶益乐行恶行诸有情所,欲令入善摄受哀..

1. 对待一切人、一切事物，用清净心、平等心。能舍，不要占有，不要占人便宜，不要障碍人的善法，要发心成人之美，不成人之恶。人家是好事情，对他自己有好处，对社会、对大家都有好处，不但不能障碍，要想方设法帮助他，这就对了。我肯帮助别人，就有很多人帮助我;我处处障碍别人，将来得的果报，我想..

〈普明菩萨会〉汉译诸本对照01《佛说遗日摩尼宝经》:后汉月支国三藏支娄迦谶译。02《佛说摩诃衍宝严经》(一名大迦叶品):晋代译失三藏名。03《大宝积经》卷112〈普明菩萨会第四十三〉:失译附秦录勘同编入。04《佛说大迦叶问大宝积正法经》:(赵宋)西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译。0..