真圆法师答：魔王波旬会死吗？

宗辉法师：坦然接受生命无常我们面对生死，要知道人身难得，佛法难闻，要懂得珍惜生命，Q 死亡恐怖而陌生，我应该如何看待死亡？A 死亡是生命的自然规律，有生就有死。正确认知死亡，内心就不会恐怖了。佛教称死亡为“往生”，乃“舍此投彼”的意思。生命系由色身及灵魂（识）构成。物质性之色身必随因..

净土法门法师：念佛就是作佛【又曰，举此体作弥陀身土。】 这个『体』就是法界全体，也就是真如自性。阿弥陀佛的法身，阿弥陀佛的法性土，也就是四种净土的本体。 【亦即举此体作弥陀名号。】 名实相副，你才晓得这一句阿弥陀佛不可思议。因为这一句阿弥陀佛的名号，就是真如本性的德号，就是尽虚空遍..

净土法门法师：念佛的好处在哪里？念佛的好处在哪里?往生极乐世界，妙就妙在此地!往生极乐世界有什么好处?生到极乐世界阿弥陀佛保证你成佛，好处在这里。阿弥陀佛亲自教你，一对一的教。佛有神通，阿弥陀佛的世界往生的人无量无边，阿弥陀佛有能力现无量无边身让每个人都感觉到佛是单单教我一个人，与..

净土法门法师：恶业中以杀生最为残忍一切恶业里头是以杀生最残忍，罪业最重。杀生，诸位要晓得，被杀的是弱小没有抵抗力，绝对不是它甘心情愿被你杀的，虽然它没有能力抵抗，怨恨的心结是解不开的，冤冤相报，这个事情麻烦。你这一世杀它，来世它要是强大你弱小，它来杀你，杀来杀去，生生世世，没完没..

净土法门法师：成佛就是这一句阿弥陀佛!佛给我们开这么多法门，四十九年辛辛苦苦说的这么多经教，只有一个目的，无非是教导我们找到一种方法，让你快快的回到一念觉。众生根性不相同，爱好欲望不一样，所以佛就开很多法门，你喜欢哪个法门都行，门门皆成无上道。所以佛讲得很好，「法门平等，无有高下..

净土法门法师：我们今天听经困难在哪里？第七愿是「请佛住世」，这一条也非常重要。佛现在不在世间，所以我们只有塑造佛像来供养，象徵著佛法常住在世间。代佛说法这些法师大德，我们应当把他留在这个地方，长时期给我们讲经说法，我们才能够得到真实的利益。为什么？诸位试想想，有几个人听一部经他就..

净土法门法师：大乘教里回向有三处大乘教里回向有三处 摘自净土大经解演义-第225集（净空法师）学菩萨修六度，修布施。可是世间人修布施都有目的的，我修财布施，目的是什么？目的是得更大的财富，一本万利，这是真的不是假的；修法布施，我希望得聪明智慧；修无畏布施，我希望得健康长寿。全是搞六道..

净土法门法师：如何万缘放下，一心念佛这是一位台湾同修问：「弟子不知该怎样做，才会万缘放下，一心念佛?又弟子想讲劝人向善的录音带给大家听，应该怎样学习，才能让人听得法喜充满?恳请师父慈悲指导。」答：你有心想万缘放下，一心念佛，你不知道应该怎么做，我教你作法，还是这么一句「万缘放下」。..

(56)不以凡人心猜度圣人凡人之所以为凡人,是因为不理解圣人。圣人之所以为圣人,是因为明白凡人。就象水里的鱼,不明白我们人为什么没水也能活一样,凡人对圣人的言行总是感到不可思议。有一天,善慧讲经的时候,武帝驾到,大家都站立迎接,惟有善慧仍端坐不动,有臣子对善慧说:圣驾到此,为何不起立。他回答:法..

随缘自在与知足长乐文/释本性中国的汉字,真的神奇、创意、迷人。就那么几个方块,稍经一拼凑一排列,就成千姿百态,妙意无穷。比如吧,生死二字,其相关者,有趣又哲理如:出生入死;生生死死;生离死别;贪生怕死……提到生死二字,就让我想到人生的几场戏:青壮年时的开场;中衰年时的连场;残老年时的收场。以一鸟..

初一我烧了三炷香,左路与中路平行。右路高出约有2寸,是不是有什么事情呀?是好是坏可不可以告诉我。(提问者:静月弟子)真圆法师答:烧香执着到这个份上,偏执可见一斑。烧香是体现我们对诸佛菩萨的恭敬,广义言之是对一切有情即十法界全部有情的平等恭敬。如果香本身没有在制造中混匀香末,那么燃烧速度是否..

问题补充:顶礼:真圆法师!我想请问回煞是怎么回事?我公公去世时,请道士算的回煞日期。哪天是真的回煞了。当时接近半夜了,许多亲戚都在谈心,一时间鸦雀无声,人都厣住了,几秒钟后,人又开始讲话了。有的看到了(在梦中),有的没有感觉。我也清清楚楚的看见。还有人讲听到外面有人讲话有狗叫。请法师从佛教的..

问题补充:希望解答问题的顾问:真圆法师 (提问者:取经人)真圆法师答:仅仅两字之问,其实很复杂噢。缘乃假合之外因,诸佛因缘生。缘有积极、消极,无论消极积极,我们皆应宽心待之,换言之以感恩心看待。帮助我们的缘,使我们生起快乐,我们应该感恩;不安逸我们的缘,我们亦应该感恩?为什么?因为菩萨行乃利益一切..

睡觉的时候,人的真性到哪儿去了?(提问者:zhuyongqwer)真圆法师答:这个问题很有意思,也够难回答。我们先回顾《金刚经》经文所谓世界是一合相,即非一合相,是名一合相,而凡夫之人贪着其事。按照哲学的基本观点,世界可以分为物质与精神二因素。二者互相依存、互相影响、可以互相转化。对应到我们的身体,就..

反问你睡在床上吃饭可以不?当然除非你患病在床。佛经是古之先贤大德历经千辛万苦从印度赉来中土,又经过若干大德呕心沥血翻译成汉文,故我们在读经前在礼赞三宝的同时应该感恩先贤大德,坐在床上念经如何体现感恩?家里来了客人,你也是坐在床上接待?佛经最好自己体读!现在沽名钓誉之辈以小聪明为智慧,发明..

净土法门法师：怎么取舍法？在因上取舍，果上自然就得到八万四千法门，净土念佛法门叫易行道，没有比这个更容易的。可是念佛的人很多，往生的人毕竟还是很少，原因在哪里?我们念佛不如法，口里念的求往生，心里还留恋这个世界——对于五欲六尘、贪嗔痴慢还放不下。现在念佛人讲信，嘴巴上讲信，心里不..

净土法门法师：怎样断轮回心？怎样断轮回心?你把阿弥陀佛的心放在中央，其他一切杂念都丢掉，轮回心就没有了，你那个心就是阿弥陀佛的心。所以我们净宗同学早晚课诵，我们的早课不能够念全部《无量寿经》，我劝大家早课就念「第六品」四十八愿。要把阿弥陀佛的本愿，变成我自己的本愿，我跟阿弥陀佛同..

净土法门法师：想求得诸佛菩萨保佑，没有那么简单假如我是佛菩萨，你这样来求我，我会拒绝你，你的供养我不会接受的有很多人到道场来，以为烧一支香，磕几个头，供一点水果，贿赂贿赂，佛菩萨就答应保佑他了，哪有这么便宜事情?现在在这个世间，在中国、在外国学佛的同修，实在讲，着重在修福是占绝大..

净土法门法师：我念我的佛“念得纯熟，万缘齐放”，念的时候，就是万缘齐放。可是那个放虽然放，一不念又回来。我们现在就是这个状况嘛。在一心念的时候，心里头很清楚，阿弥陀佛，没有别的杂念。佛号放下了，乱七八糟念头又来了。它有个弹性的，永远没有办法把这些妄想执著舍掉，原因是功夫不够。所以..

净土法门法师：所以背诵经典，诸位要晓得，那就是修行我们在开头的时候，为什么要叫你，祖师大德叫你去读诵大乘经论，读那么多，为什么?就是你心里的妄念断不掉。我们就是这一句佛号阿弥陀佛，这一句佛号你念上五分钟，大概里面就有许多妄想在里头，渗透进去了，所以这佛号也不灵了，妄想太多了，想伏..