多数人都不知道,进入寺院殿堂先跨哪一只脚
中国是一个礼仪之邦。礼仪是一种文化,也是一种文明。中国佛教之礼仪,不仅蕴含佛教种种行为规范,更是我们对佛菩萨的一种尊重和虔诚。
寺院礼仪很多,通常会有人问我,进入寺院殿堂是先跨哪一只脚?是男左女右吗?一般寺院有天王殿、大雄宝殿、观音殿等。在进入殿堂时,一定要靠门的一侧进入,在哪一侧进入则先迈哪只脚。例如:在右侧进入,那就先让右脚进去,在左侧进入,那就先让左脚先跨进去。切记,不得从殿堂大门中间直接进入,因为那样容易长养我慢心,对佛菩萨也不恭敬。
进入大殿后,中央拜垫是方丈和尚礼佛之用,不可在上礼拜。应该在两旁的拜垫礼佛。凡有人礼拜,不可从他前面经过。在殿内礼佛,应顺时针依次礼拜,不可逆时针礼佛。殿堂内的法器,是僧侣早晚功课所用,法器亦龙天之耳目,故不可以随意敲击。
古德云:“形仪敛束,敬道顺俗;内长信心,外生物善故。”这是“佛教礼仪”的真正意义所在。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
要知道凡事都不是无缘无故的,有欠就有还
世上从不会有无缘无故的事。很多人都想不开:“我为他付出了那么多,做了那么多事,怎么没有回报呢?”你这样付出是还债。你没有得到回报,是因为你没有真正地付出。你表面上为他付出,实际上还是为了自己的利益。为人处事也是一样。有人喜欢你,你心里就高兴;有人讨厌你,心里就不舒服了。其实,喜欢..
寺院金刚经颂唱
寺院金刚经颂唱是让我们去聆听的,在我们聆听的时候,也是会让我们拥有好的精神状态,从而能够让我们保有好的感知,使我们自己在去理解的金刚经时,会让我们拥有更好的想法,也是加深我们对金刚经的见解。1、我们在诵读金刚经之前最好将自己整理的干净整洁一些,可以先漱口,如果自己有条件的话洗一个..
净土法门法师:心不清净,佛号念得再多都不能往生
佛教给我们“无住生心”,我们今天的错,错在“住尘生心”。“尘”是什么?五欲六尘。我们想一想自己、想一想周边这些人,再想一想这个社会里面的大众,无论发什么心,他这个发心是从哪里发的?都是从尘境上发的,都是“住尘生心”。今天一个人很勤奋、很努力的在工作,很认真的在工作、在拼命,他为什么..
印光大师:邪YIN者因果最严重!多数人断送在片刻欢娱之中
至于邪淫之事,无廉无耻,极秽极恶,乃以人身行畜生事。是以艳女来奔、妖姬献媚,君子视为莫大之祸殃而拒之,必致福曜照临、皇天眷佑;小人视为莫大之幸福而纳之,必致灾星莅止、鬼神诛戮。君子则因祸而得福,小人则因祸而加祸,故曰祸福无门唯人自召。世人苟于女色关头不能彻底看破,则是以至高之德行..
拆毁寺院、毁坏佛像的报应
拆毁寺院、毁坏佛像的报应拆毁寺院、毁坏佛像会有什么报应?佛经有言,故意毁坏佛像,拆毁伽蓝(寺庙),是出佛身血,属于五逆十恶极重大罪,必堕无间地狱,千万亿劫求出无期。因为毁坏佛像或拆毁寺庙,不但毁坏了能救渡众生出离生死苦海的大医王,还断除了众生了生脱死的希望,故罪大恶极。历史上,因..
下辈子都不会再见了
下辈子都不会再见了这是知名主持人,在世的最后日子里,给儿子写的一封信,这封信很快在各大网站流传,很多父亲们看后感触极深。这封信不仅给儿子看很受启发,它同样适合给所有人看!字数不多,蕴含着父辈对人生的感悟,和对儿女无限的爱,非常感人!我儿:写这个备忘录给你,基于三个原则:(一)人生福祸..
建寺院,答疑解惑,虽身累而心安
建寺院,答疑解惑,虽身累而心安一信徒问师:师父,您又要建寺院,又要答疑解惑,您觉不觉的累呢?师答:说不累吧,怕别人说我吹牛,说累吧,又有人说我没修行,不回答你吧,又怕您说我不慈悲,若是您处在我这样的位置上,您说累还是不累呢?“上求佛道,下化众生”是我们出家人的本分,而做人就要守住自..
韦驮菩萨三种动作暗示寺院三种状态
韦驮菩萨三种动作暗示寺院三种状态 相信很多去过寺院的人都见过韦陀菩萨,其以严肃的表情立于咧嘴大笑的弥勒佛背后,面向大雄宝殿。 韦驮,佛教的守护神。又作塞建陀天、私建陀天、犍陀天、建陀天、素健天,或作违驮天、违陀天。《金光明经》卷三〈鬼神品〉云︰释提桓因及日月天,阎摩罗王、风水诸神、..
韦陀菩萨拿降魔杵的姿势暗示了寺院的状态
韦陀菩萨拿降魔杵的姿势暗示了寺院的状态韦陀菩萨拿降魔杵的姿势暗示了寺院的状态相信很多去过寺院的人都见过韦陀菩萨,其以严肃的表情立于咧嘴大笑的弥勒佛背后,面向大雄宝殿。相信很多去过寺院的人都见过韦陀菩萨,其以严肃的表情立于咧嘴大笑的弥勒佛背后,面向大雄宝殿。韦驮,佛教的守护神。又作..
寺院之始
佛陀最初离开王宫入山修道的时候,经过摩竭陀国的首都王舍城,与频婆娑罗王有约,成道以后当先来度化。这一天,佛陀果然依约带着三迦叶来到王舍城的灵鹫山顶,人民闻讯,早已备办香花夹道欢迎,大家对三迦叶兄弟皈依佛陀的经过,尤感好奇而谈论不休,整个王舍城也因为佛陀的到来而显得朝气蓬勃。频婆娑..
净土法门法师:事要认真干,都不放心上就对了
净土法门法师:事要认真干,都不放心上就对了【解】“恚怒”,嗔恚、忿怒也。 乃叁毒之一。“叁毒”是“贪嗔痴”,这是“嗔恚”。“叁毒”是烦恼的根本。学佛这一入佛门,还没有出家,佛陀就教我们,“孝养父母;奉事师长;慈心不杀;修十善业”。“十善业”:心善,口善,意善。“身”:不杀、不盗、不淫..
对每个众生都不能结恶缘
对每个众生都要结善缘,不要结恶缘。善缘、恶缘都在自己的心,我们一定要时时观察自己的心,对每个众生都要有一颗好心、一个好愿。这个特别重要!佛和佛不一样,有的佛眷属特别多,成就的人也特别多,因为他们在因地的时候,在修行的过程中,跟很多很多众生结了善缘。我们都是修大乘佛法的人,我们学佛..
净土法门法师:心要是不在道上,虽然供的有佛像,其实佛与菩萨都不在
净土法门法师:心要是不在道上,虽然供的有佛像,其实佛与菩萨都不在我跟诸位说,善神有,我记得大概是在民国二十几年,我好像才记事的时候,六、七岁已经记得事情。我的故乡出了一个怪事情,城隍搬家,诸位晓得,城隍是福德正神,保护这个地方的。怎么知道他搬家?那个时候我住在我外婆家里,我们自己..
在寺院做义工的种种功德
在寺院做义工的种种功德能付出,便有福,更何况三宝是大福田,能奉献自己的身体、精力、时间,放下自我的执着,融入到义工团这个大集体当中,以团体的需要为需要,尽力去做,便是无我,身体做利益一切众生的事,口里说的是柔和、赞叹、感恩的话语,让听者心生欢喜心生智慧;心里想的是三宝的恩德、众生..
寺院大悲咒念诵版
大悲咒在佛学中的影响力非常大,而且它存在的时间也非常悠久,所以在念诵时会有多个版本,而寺院大悲咒念诵版只是其中一个。其实在念诵大悲咒时,不管选择哪个版本都是需要正确念诵的,这样念诵的大悲咒才有意义。但如何念诵大悲咒呢?下面一起来看看吧!念诵大悲咒的方法:1、在念诵大悲咒时,先让自己..
容通法师:六根攀缘的种种境界都不是真实的
容通法师:六根攀缘的种种境界都不是真实的缘影心就是指的第六意识,能够缘种种影像。缘就是靠六根去攀缘,眼睛能够看,耳朵能够听,鼻子能够嗅,舌头能够尝,等等六种感觉。但是无论外面的境界,还是你的感知能力都是虚妄的,都不完全是真实的。好像我们觉得这是甜的、这是苦的、这是咸的、这是辣的,..
悟光法师:密教思想与生活 密教与寺院生活
《密教思想与生活》之《密教与寺院生活》“万物是流动的”,任何事物都不能永住同所同姿,而是常住在迁变的状态中,这就是生命之本质,亦是其真面目。以寺院生活来说,释尊当时之僧团生活与今日的寺院生活比较,有天壤之差异。特别是今日在寺院内做家庭生活营膳,乍看简直是佛制之紊乱,僧团之腐败者。其实僧当..
宣化上人:持咒者犯了这八种法戒,会令鬼神都不恭敬
宣化上人:持咒者犯了这八种法戒,会令鬼神都不恭敬严持净戒来修〈楞严咒〉宣化上人慈悲开示:“金刚顶瑜伽念诵经云。凡修瑜伽教者。须具智慧。明了三昧。及真言法。住菩萨戒。修菩提心。如是功德。许入念诵。”凡修这个咒的人应该具有智慧,明了一切的定及咒里严密之法。咒里的言语法则也要知道。一定..
圆通寺,是昆明市内最大的寺院,拜佛的必去之地
圆通寺,是昆明市内最大的寺院,拜佛的必去之地圆通寺,位于昆明市区内,已有1200多年的建寺历史。圆通寺,是昆明最古老的佛教寺院之一,也是昆明市内最大的寺院。圆通寺,它始建于唐朝大理南诏时代,初名补陀罗寺。圆通寺,元朝大德五年建圆通寺,元朝皇帝“赐玺书嘉”。圆通寺,位于昆明市区,一座具..
香.隆立嘉措仁波切:现代化的殿堂
香.隆立嘉措仁波切:现代化的殿堂佛堂是唯一让人可以勇敢面对自己脆弱的殿堂,佛堂是可以让人与真面目、面对自己的净土,佛堂是可以让你最放心的去做自己的避难所,佛堂也是集各方善良人士的聚会所,佛堂同时也是身心遭受创伤者的疗愈场。佛菩萨提供的不一定是丰硕的财富,而是祂源源不断的内在的法财..
评论交流