一念恭敬皆获度脱

出家人再不好，他的功德都比你大，所以要起恭敬心出家人再不好，他的功德都比你大，所以要起恭敬心。「可见本经乃广收万类、普被三根之阿伽陀药，能愈万病」。阿伽陀是印度话，像我们中国人讲的万应丹，这个药什么病都治，决定有好处没有坏处。这就是说这部经什么样的根机都行，上上根像文殊、普贤，下..

净土法门法师法语：请问在卧房里供佛像，是不是不恭敬？1 有人来问，卧房不干净，在卧房里供佛像，是不是不恭敬？我说，如果是真正发心求往生，卧房里面供佛像是可以的，什么原因？提起正念。真正修净土的人，没有任何忌讳，卧房里面也可以供佛像，为什么？让我一天到晚不离开佛。2 我们是佛的学生，师..

宣化上人：恭敬经典应像恭敬佛那么恭敬 凡是佛的经典，一定要恭敬。《金刚经》说：「凡是经典所在之处，即为有佛。」经典在什么地方，什么地方就有佛。经典就是佛的法身所在之处，我们要恭恭敬敬，将放置经典的地方，整理得干干净净，不要有一种污秽的行为。佛经一定要放在其他经典的上边，或普通书籍..

宣化上人：持咒者犯了这八种法戒，会令鬼神都不恭敬严持净戒来修〈楞严咒〉宣化上人慈悲开示：“金刚顶瑜伽念诵经云。凡修瑜伽教者。须具智慧。明了三昧。及真言法。住菩萨戒。修菩提心。如是功德。许入念诵。”凡修这个咒的人应该具有智慧，明了一切的定及咒里严密之法。咒里的言语法则也要知道。一定..

恭敬出家人，就会有福对出家人恭敬，是非常重要的。恭敬心对于一个出家人的修行，对他的成长还是很重要的。所以佛经典里说，这个地方的众生恭敬出家人，这一片地方就有福。如果这个地方没有出家人，这里没有福田，大家就会恐惧，天灾人祸就会降临到这个地方。经典里更提到，如果轻慢出家人，甚至打骂出..

我们人切记不要犯两舌、恶口。怎么叫两舌呢？对于这一个人，一个面孔；对另外一个人，又一个面孔。对于甲，就说乙不对，说乙怎么样不好；对乙，又说甲怎么样不好，这都是两舌、恶口的过。或者挑拨离间，令本来团结一致的团体，却因他的破坏而解散了。恶口、两舌里边，最要紧的是不能破和合僧。什么叫和..

净土法门法师：用恭敬心念这句佛号，那完全不一样，真有感应我们有感，佛菩萨有应。念这一句佛号的功德无量无边，我们念的人自己不知道。念了几十年、念了一辈子，好像没什么功德，原因在哪里？原因在我们对于这句名号不认识，不知道它有这么大的德能，不晓得。我们念佛念这个名号的心是散乱心，随随便..

我们研究佛法的人，对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典，无论是哪一部，我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要，看着这一切经典比任何珍宝更重要。《金刚经》上说：「若是经典所在之处，则为有佛。」所以经典是佛的法身所在处。助印经典、阅读经书、恭敬经书，皆可启发无限的智慧..

切记，学佛的人一定要恭敬经典，不要出佛身血供养法呢?怎么供养呢?就要好好地保护这个法，看这个经典，不要马马虎虎的，不要看这个经典很随便的，什么地方都放。放这个经典，你一定要放一个洁净处。你把它放的时候，要放得好好的，要放得规规矩矩的。不要这样放，怎么样放?放得这一本经呢，放到这个台..

佛法的恭敬与护持,不拘泥于「一师一道」一般的皈依是一次几百人,然后:「跪下来跟着我念,你们的法号统一叫某某。」回去之后,你就对外宣称:「哦!我是谁的弟子,我皈依了谁。」然后看到其它师父,还跟他讲:「『我的』师父是谁哦!」这就是对皈依意义的不理解,其实这也造成了佛门里的「一家一派」的分别。「一..

从前江苏省江阴县的观音寺，有一尊沈香的观音像非常灵。明武宗正德年间（公元一五○六年至一五二一年），江阴县很多人民和政府官员都去参加观音法会，江阴的王县长召唤某位官员，那位官员没有来。县长大怒，就用火把观音像烧了。不久，皇上召见他，他中途忽患心痛。请一位戒僧忏悔那桩事，那位戒僧说：..