十个诸法事事无碍的原因。一、唯心所现故，即一切诸法都是如来藏心缘起变现出来的；二、法无定性故，即诸法既是如来藏心的缘起法，则根本没..

梵语阿密里多，华译甘露，其味甘如蜜，佛教以之形容涅槃境界。

阿弥陀佛的别名。阿弥陀佛之咒，叫做甘露咒，故阿弥陀佛就是甘露王如来。

（喻）佛的真理言教，是通向甘露涅槃之门户。

（喻）如来所说的真理教法，因其教法如人在热天喝了清凉的水，热恼消除，心意快乐。

十甘露明的简称，又叫做十甘露咒、甘露陀罗尼咒、无量寿根本陀罗尼，即阿弥陀佛的大咒。

（喻）如来所训示的真理教法，因其教法能令众生获得解脱和涅槃。

（喻）如来之教法如甘露法雨，润泽众生。

生果的因种，如草木的种子是生长草木之因是。

这一生造业要到来生才受果报，为三报之一。

依因缘和合而有，叫做生；依因缘分散而无，叫做灭。有生有灭，是有为法，不生不灭，是无为法。根据佛教的中道思想来说，一切有为法的生灭，..

有生、有灭、有去、有来。视一切法有生灭去来，是小乘的妄见，若依中道的正见来说，则生灭去来本是如来藏，因为一切法本是不生不灭不去不来..

生、灭、去、来、一、异、断、常，是三论宗所说的八迷，如果破除了这八迷，即能证得中道。

谓一切众生因惑业所感，生了又死，死了又生。这有分段生死和变易生死的分别。

佛经说生死海是此岸，而涅槃是生死海的彼岸。

（喻）众生在三界六道之中的生死，有如载人运输的车轮。止观辅行说：业相是能运，生死是所运，载生死之轮名生死轮。..

（喻）生死之苦海能令人漂流和湮没。

（喻）生死无边际，好像汪洋大海一样。

（喻）生死好像一条绳子系缚著众生。

（喻）生死有如长夜之梦境。唯识论说：未得真觉，常处梦中，故佛说为生死长夜。