即修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。十四字。

对所爱的境界，执取贪著，不能舍离。

制止罪恶之门。如来悲德所垂，五逆十恶一律摄受，是为化门；如来智德所发，制止诸恶，毫不容赦，是为制门。以上二门，也就是化制二教。..

佛所制定必当受持的法，叫做制；听其方便随意执行的法，叫做听。故制法若不实行必有罪，听法不实行则不为罪。..

大势至菩萨的简称，因此菩萨的大智至一切处，故名大势至。

观无量寿佛经所说十六观之第十一，即观想大势至菩萨身相的观法。

大乘唯识说，第八识的种子有住识的功能，因而一期寿命之色心相续，假名为命根，决不是另外有命的实体。..

又名生生鸟、共命鸟，即共命之鸟，是一种一身两头的鸟类。

（喻）无常之人生，如风吹之灯火。经曰：命如风中灯，不知灭时节，今日复明日，不觉死时至，冥冥随业缘，不知生何道？..

吾师的意思，是僧徒对其亲教师的尊称。

（喻）和种种之香末为一丸，以喻一法之中具有无量的佛法。

（喻）僧众和合为一，好像海水普遍一味。

比丘三人以上集在一处，持同戒，行同道，名和合僧。若有人以手段使他们分离，便叫做破和合僧，为五逆罪之一。..

清朝雍正帝封天台寒山大士为和圣，拾得大士为合圣。

和光即和其光同其尘的意思，指与尘俗之人共处时要有谦和明智的态度，接物即待人接物的意思，亦即人与人之间的交际。..

梵语陀罗尼，华译为咒，即佛菩萨从禅定中所发出来的秘密语。

华严经所说十身之一。毗卢舍那如来应众生之机缘而现草木国土，故草木国土亦即舍那之身。

三世间之一。国土是众生所依所住的境界，既然有能依的身，当然就有所依的国土，而十界之所依，各各差别，是名国土世间。..

华译捷疾鬼，这种鬼能够在天空中飞行。

夜叉和罗刹。夜叉华译为捷疾鬼，罗刹华译为暴恶鬼，都是恶鬼之名。