依他之法，无有实体，故有幻事、阳焰、梦境、镜像、光影、谷响、水月、空花、变化事、寻香城等十种的譬喻。..

指一切事物虽然是阿赖耶识中的种子转化而成，不过这些种子的转化，须由缘的牵引，此即依他起。..

依报和正报。世间国土房屋器具等，为身之所依，叫做依报；众生五蕴假合之身，乃过去造业之所感，叫做正报。..

比丘的通称，因比丘不但具有世间的寿命，而且具有法身的慧命。

菩萨十地中之第二地名，因第二地三聚戒具足。

在受持具足戒之前，应先方便的受持五戒或八戒。

具足圆满之戒，如比丘的二百五十戒，及比丘尼的三百四十八戒是。

修往生西方极乐世界的业叫净业，净因就是修这种净业的因。

清净的观法，如净土之十六观是。

1、清净的生活，如比丘离四种的邪命而生活是，亦即八正道中之正命。2、以清净之心为生命。

圣人所住的国土，因这种国土没有五浊的垢染，所以叫做净土。

又名莲宗，或念佛宗，主张念佛往生西方极乐世界，在中国以晋时慧远大师为初祖。

净土宗所依据的三部经典，即无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经。

净土三经之外，加普贤菩萨行愿品和大势至菩萨念佛圆通章，合称为净土五经。

天台智者大师造净土十疑论，对往生净土一事提出十个疑问，然后一一加以详释，以劝导世人务必发愿求生。一、释求生净土无大慈悲疑；二、释求..

观无量寿经说修净业正主的因有三种，第一种是孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业；第二种是受持三归、具足众戒、不犯威仪；第三种是发..

一心观想梵释诸天的清净身体，叫做净眼三昧。

又叫做胜义根，乃五根的实体，依之则有发识取境的作用，为四大种所成，今所谓之神经，仿佛似之。..

古印度迦毗罗卫国的国王，亦即世尊的父亲。

在色界四禅之最高处，有五重天，为证得不还果的圣者所生之处，因无外道杂居，故名净居。这五重天就是无烦天、无热天、善现天、善见天、色究..