（350-413）华译童寿，本印度人，但生长于龟兹（在今新疆省库车县和沙雅县的中间），出家后，通大乘经论，后秦姚兴弘始三年（公元四零一年..

烦恼的别名，因烦恼能使众生流落于生死。

梵语波罗，华译为彼岸，此岸指生灭，彼岸指不生不灭之涅槃。

即涅槃，又名灭度，是灭尽烦恼和度脱生死的意思。

四方的意思，如四方之僧为招提僧，四方僧之施物为招提僧物，四方僧的住处为招提住处。魏太武造寺，以招提名之，由是招提便成为寺院的别名。..

（712-802）唐时高僧，为净土宗第三代祖师，有至德，笃志净土，曾居衡山设教，从而化者万计，所居名般舟道坊，寂年九十一。..

凡是因缘所生之法都叫做事，离因缘造作之法则叫做理。

二观之一，即观因缘所生的事相。

执著事相的修，如将所做善事念念于心是。

指五戒十善等世善。因五戒十善是有为的事相，故曰事，能度三途之苦厄曰度。

有实事的，或是有形相可以看得到的，都叫做事相；至于讲道理的，没有形相可以看得到的，则叫做理性。..

二障之一，即贪、嗔、痴等，能使生死相续，障大涅槃。

1、因缘生之有为法叫做事，不生不灭之无为法叫做理。2、世间森罗万象之相叫做事，真如的理体叫做理。..

事忏和理忏。在三种忏悔中，作法忏和取相忏是事忏，无生忏是理忏。

奉养的意思，对上含有亲近、奉事、尊敬的意思，对下含有同情、怜惜、爱护的意思。

依靠药力或是咒术而显现的神通。

又名依果，即身体依之而住的果报，如国土、山河、大地、房屋器具等等是，也就是世人的生活环境。经云：依报随著正报转。..

依报是指环境，正报是指人心，当人心改恶向善时，则所生活的环境，也会随之而获得改善。

依赖止住。即依止有力有德者之外，而且永不舍离。

依他起性的简称，为三性之一。万法无自性，不能单独的生起，必须依靠众缘的具备，才能生起，名依他起性。..