(术语)性者法之自体,在内不可改易也。相者相貌,现于外可分别也。有为无为相对,则无为法为性,有为法为相。而有为无为皆有性相,自体云..
(术语)性者诸法之自体,相为其相貌义理也。又名法相。俱舍成实等明小乘之性相,瑜伽唯识等说大乘之性相,因之学习此等之诸论曰性相学。一..
(术语)对缘起之称。缘起者真妄和合而起之诸法,故有染净之差别,是乃因位之如来藏。性起者唯真如法性自起而为诸法,故唯有净法,是乃果海..
(术语)犹言根性。谓人心地之本原也。李绅石经堂记曰:如来以万门万行普示群生,随其性根,用假方便。..
(譬喻)真如之理性,深广如海,故云性海。如来法身之境也。西域记序曰:廓群疑于性海,启妙觉于迷津。往生礼赞曰:性海如来尽是师。五教章..
(术语)过去之习性云性,现在之乐欲云欲。无量义经曰:知诸众生性欲不同,性欲不同,种种说法。法华经方便品曰:我以智慧力,知众生性欲,..
(术语)对生灭变化下八识之相唯识,称常住无相之真如曰性唯识。【又】五重唯识之第五遣相证性识也。..
(术语)对修善或事善之称。天台所说,谓法性所具之善也。性具之佛界是。
(术语)对修德之称。言一切万物本性之上各有善恶迷悟之性能也。
(术语)台家所说法报应之三如来,正了缘之三佛性,行智理之三法,法般解之三德等,在圆教为不纵不横,在别教为纵横差别,约之于性修因果二..
(术语)众生之根性心识也。归敬仪中曰:群生性识深浅利钝。
(术语)真如之体,不由于他体自觉,体自明,故云性觉。楞严经四曰:性觉妙明。
(动物)昔有一人在山中诵刹利书,有一野狐住其傍,专心听诵书,有所解。谓我解此书,足为诸兽中之王矣。于是游行而遇瘦狐,威吓之使之服从..
(公案)又作赵州狗子,赵州无字。赵州从谂寄托狗子佛性打破有无之执见也。五灯会元第四曰:僧问狗子还有佛性也无?师曰无。僧曰:上自诸佛..
(譬喻)以喻得少分即满足之凡夫心也。大日经一曰:云何狗心,谓得少分以为喜足?
(术语)天竺外道中见有狗死生于天上者,邪度狗法为天上之生因,有学狗卧于户外,食人之粪者。谓之狗戒外道。智度论二十二曰:外道戒者,牛..
(譬喻)以狗喻末世比丘之怨嫉猜忌者。大宝积经八十八曰:当来末世后五百岁,自称菩萨而行狗法。弥勒!譬如有狗,前至他家。见后狗来,心生..